國樂大師玩轉9種樂器

從《十面埋伏》《滄海一聲笑》《將軍令》到火影、魂鬥羅、教父！國樂大師方錦龍老師一人玩轉五弦琵琶、尺八、西塔爾、二胡、中阮等9種樂器，展現傳統樂器和西洋樂器的驚豔碰撞與融合。用獨特的方法讓國樂獲得更多年輕人的關注和喜愛！

中國歷史上的女人　｜　知史百家

安煥然

從1997年南院（馬來西亞南方學院）中文系創辦至今，就在系裡裏教「中國通史」。這二十年來，還真有點心虛，畢竟我教的中國通史，就「歷史人物」來說，只說了「一半」的人。一部上下五千年的中國通史，近乎是男人的歷史。另一半的女人，缺席。

講中國歷史上的女人，最怕學生問「中國四大美女」。美人的歷史，有太多空白，後世文人又各憑豐富想像力，塑造了一個一個犧牲女性身體換來的「愛國史」或抱把琵琶的悲劇形象。對這四大美女的印象，恐怕其「文學形象」遠遠超過「歷史形象」。

講中國歷史上的女人，最難講的是掌握國祚的女人。大家的刻板印象太深了。不管是坊間的歷史書還是電視連續劇，有興趣的是她們怎樣的奪權，和掌政後的如何「欺負」人，卻很少用心去了解這些女人掌權時到底貫徹了甚麼。像慈禧太后，她的垂簾聽政，有過「同治中興」的小康政治，也做過縱容激進義和團幹的蠢事。其格局，是整個王朝或中國歷史文化的問題，還是這幾個女人的事！

這次期考，我出了這道題：「一部中國歷史，不應只是以男性為主角的歷史敘述。請問中國歷史上，有哪些女性人物是最具代表性，最值得書寫的。試舉例說明。」

期考閱卷，學生例舉的，特別是女同學的例舉，還真讓我也有所啟發。除了一般熟知的王昭君、花木蘭、武則天、李清照、秋瑾之外，尤其精彩的是，同學們還舉引了以下女性人物，不僅僅只是爭風吃醋爭權奪利的後宮女人：漢朝衛子夫衛皇后和北魏文明太后、魏晉時期的才女謝道韞、元朝棉織機械改造者黃道婆、明末的堅強女將秦良玉、晚清民國名妓楊翠喜，以及徐志摩的第一任太太張幼儀。

其中兩位女同學的舉例，最為驚艷。一位學生說：「被稱英雄也不是男人的專利。歷史上有一些女性，她們並不比男性差，也同樣是能夠征戰沙場的女中豪傑。我們常常聽到花木蘭、穆桂英的傳奇故事，但她們始終是文學上所創造出來的人物。但在明末清初巴蜀大地上，出了一位真正的女將軍。她的一生令人贊嘆，這位女子就是秦良玉。」

秦良玉從小研習兵書，舞劍論兵。曾在戰場上多次立下戰功，平服叛亂。也曾率軍抵抗清兵。是中國歷史上唯一被《廿四史》正史列入「將相列傳」的女性。關於其生平事跡，大家不妨上網搜索一下。

另一位同學的例舉，我更是給了最高分：她選的是張君勱的妹妹，徐志摩的元配張幼儀。讀完張幼儀的生平，你會很氣那個自命瀟灑的徐志摩。出自書香世家的張幼儀，按照家裡長輩旨意，和浪漫不羈的徐志摩結婚，注定要悲劇收場。徐志摩搞大人家肚子了，又對別的女子痴情，還要張幼儀去墮胎，並鬧失蹤，最終離婚。

張幼儀就像被遺棄的「秋天的扇子」，你說慘不慘！但她沒有倒下。離婚後，留學德國，出國讀書。學成返國，在東吳大學當德語教師，之後進軍商界，開辦新潮時裝公司，又管理銀行，投資股票。她「才幹突出，獨當一面。1931年徐志摩搭乘的飛機失事，在合法妻子陸小曼無力操持的情況下，張幼儀以她的冷靜與果斷處理了一切。」

1949年張幼儀移居香港，再婚。學生答卷指說：「張幼儀的一生經歷了太多感受，感受了太多事態。她一生傳奇，令人心疼。傳統的教育與觀念造就了她與徐志摩的婚姻和不幸。她任勞任怨做好徐家媳婦，不斷付出換來的是孤獨與悲痛，她卻不曾抱怨與憎恨。面對婚姻的不幸，她華麗轉身，破蛹而出，成了一個擁有舊式女子美德的新時代成功女性。張幼儀讓我們看到了在女人一文不值的時代，她是如何有價值地活著的，在中國歷史當中，留下了一個堅韌的身影。讀完了張幼儀，讓我知道，甚麼才真正的氣度。」

以上雖然不是甚麼創見（網上資料很多），但「女生」會注意到的視角，還真是不一樣。在「非主流」與「普遍性」之間，展露生命史的韌性、靈光，和女人的耐力。我也受教了，謝謝。

（原刊於2017年9月10日《星洲日報．言路．邊緣評論》。作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

說來有些感觸，最近在網路上看到兩個「王昭君」的模型。分別是由中國廠商 Myethos所推出，遊戲王者榮耀中的角色王昭君，以及日本廠商SOULWING 以中國四大美人為題材而推出的模型。

從這兩個模型的設計，就體現了兩個國家的文化發展差異。王者榮耀中的王昭君，若不是名字為王昭君，你甚至喊不出這是王昭君，充其量只是個漂亮的中國風女性角色，因為屬於王昭君的特色並沒有出現。

我們都上過高中中文課，有許多考題都會針對王昭君的詩詞形象作題。我們所學到的詩詞形象是這樣的

「馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔年春。」
李商隱《王昭君詩》

「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」
杜甫《詠懷古蹟》

琵琶、哀歌、塞外、紅斗篷

日本廠商SOULWING就設計得很好。不但以琵琶做為中心視覺，過往白毛邊的紅色斗篷變作紅色長裙，因應塞外風沙大來穿起了膝上襪，臉部表情也並不陽光反而帶著些許哀戚。在日式畫風下，添加了些許日式圖樣於裙上，也穿起當代日本的可愛鞋子，但背後的梅花明確的告訴你，這是中國風。

中國廠商的王昭君不但沒半個符合，甚至這角色還多了最不應該有的英氣。

我覺得這是文化底蘊上的問題。若同樣是王者榮耀的遊戲，由日本來設計王昭君角色，肯定不會持長矛，而應該是以琵琶作為武器，以音波作為攻擊手段，並且角色主色調也應該是以王昭君著名的紅色。而不是如中國廠商，只是作個漂亮角色、帥氣武器，上頭冠誰的名字都沒差。

你可以用錢輕易買到製作模型的廠房和機器，也可以請來各大遊戲工程師來製作遊戲，更可以請來訓練有素的美術設計。但你若沒有相應的人文素養，是設計不出讓人感到津津有味的戲劇或遊戲的。

不相信，你可以看看任一代光榮三國志的人物頭像立繪，都是按照古書中的描述，或者三國演義中曾經出現過的劇情橋段進行安排設計。而不管是台灣廠商過去的三國群英傳，還是現在中國廠商粗製濫造的三國遊戲頭像，有哪個會讓人感覺到印象深刻?

舉例來說，當今人人都知道三國遊戲中的呂布造型，頭上肯定要有兩條蟑螂鬚。那其實被稱作「翎子」，在京劇中通常是年輕勇武的將軍所有，光榮的真三國無雙將此造型用在呂布身上，配合遊戲中令人印象深刻的善戰形象，自此以後就底定了呂布在當代創作中的視覺造型，影響了無數粗製濫造的遊戲廠商和戲劇服裝設計。無論這些後繼者怎樣模仿，都弄不出光榮那精緻的視覺設計。

這些人文素養底蘊，是台灣目前領先中國的項目，但若和日本相比，只怕連車尾燈都看不到。你問齋主這些人文素養底蘊要怎麼追? 當然是從全民要有閱讀習慣，要有欣賞藝術的能力，還要尊重人文學科開始。