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在 寺廟建築師產品中有65篇Facebook貼文，粉絲數超過112萬的網紅文茜的世界周報 Sisy's World News，也在其Facebook貼文中提到， 《在猶太教堂旁，蓋起融合不同宗教的冥想與活動中心》 歷史學家説911那一天，才是廿一世紀的開始。 它定義了廿一世紀的歷史：宗教的衝突、對廿世紀殖民主義的復仇，戰爭的型態不再是兩次世界大戰型態的戰爭，戰爭是不對稱性的恐攻，不可預期的幾架軍用無人機大規模催毀基礎設施⋯⋯ 雙子星塔倒塌時，曾經引發美...
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World，也在其Youtube影片中提到，＃青埔＃青埔特區＃川睦叡極 領航南橋位於40米領航南路一段和領航南路二段交接處，橫跨老街溪，往公園橋方向左側，為河岸第一排有總戶數25戶，樓高12層的順儷MOMA、總戶數76戶，樓高21層的川睦叡極和總戶數44戶，樓高12層的宜誠有合等華廈。 後方則是總戶數69戶，樓高18層的華爾道夫NO.1...
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2021-03-03 07:07:04
Retreat靜修，就在熱鬧的大商場旁邊。 沙田排頭村背靠一邊是道風山基督教叢林、神學院，另一頭是佛寺、精舍或別教派的修道場，今日萬佛寺香火鼎盛，成了旅遊地標，一如另一邊的道風山基督教叢林，來的人除了虔誠的教徒，更多是旅客、行山人士或退休的沙田街坊。 從前的道風山，山上山下，還能儼然劃分神聖與世...
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2020-10-17 00:53:21
《วัดต้นเกว๋น Wat Ton Kwen》建於1858年，清邁國王Kawilorot Suriyawong在位時期，佛寺所在的村落「Ban Ton Kwen บ้านต้นเกว๋น 」亦是以此命名。此座佛寺距離古城約20分鐘車程，超過幾百年的歷史，據歷史資料來說是現存的「蘭納寺廟」中保存...
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2020-09-07 18:03:56
【轉角遇到廟】 在台灣，你有看過建築在電梯上，或池中央冒起，又或是在大樹下的細小廟宇嗎？這些廟宇恍似寄生在城市當中，稍不留神就被人忽略，地點奇特，卻往往反映了寺廟附近都市規劃的歷史變遷。 2017年於台灣出版的書籍《寄生之廟》，建築師賴伯威在書中介紹了108種類型的「廟與都市的結合關係」...
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2021-09-09 11:42:03＃青埔＃青埔特區＃川睦叡極
領航南橋位於40米領航南路一段和領航南路二段交接處，橫跨老街溪，往公園橋方向左側，為河岸第一排有總戶數25戶，樓高12層的順儷MOMA、總戶數76戶，樓高21層的川睦叡極和總戶數44戶，樓高12層的宜誠有合等華廈。
後方則是總戶數69戶，樓高18層的華爾道夫NO.1、和旺峰疆、總戶數87戶，樓高12層城市之光、清涼第巨京NO.5、築旺康旺、築峰青塘和新潤明日禾禾等。
河岸右側大樓社區則有總戶數100戶，樓高26層的太子馥NO.3、得意居和總戶數48戶，樓高13層的佳昂河沐及正在興建的京懋敦和。
至於領航南橋往桃園國際棒球場左側方向，則是總戶數為184戶，樓高13層快要完工的誠佳建設青之上河建案。
目前這裡最為吸睛的建築物首推川睦叡極，是由名建築師李天鐸設計，因緊鄰老街溪，且社區有做一點退縮，遠離馬路，更能營造大器氛圍。整體外觀四平八穩，像戴著官帽的建築物，內部則是處處講究選材細節，充滿著濃濃的富貴平安寓意建築美學，令人忍不住想多看幾眼。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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2021-08-20 19:51:56＃桃園＃青埔＃書法公園
大園區橫山書法公園暨書法藝術館，位於青埔地區「5-8號陂塘公園」的東北角，大成路二段與大仁路交接處，館區面積約27701平方公尺，為地下1層、地上2層建築物，總樓地板面積2991平方公尺，為台灣第一座由官方經營，以書法藝術為主題的美術館，亦以向民眾收費參觀方式維持營運。
書法藝術館由建築師潘天壹設計，以公園為「硯台」、陂塘為「墨池」的意象發想，將建築外觀以書法篆刻之山型硯石為主體來組構。
基地由左至右以5個方盒子組成，包括展覽空間、館藏空間、教育推廣空間、商業空間、戶外展演場、行政空間及服務性空間等。
初步規劃除定期展出臺灣及國際書法篆刻名家作品外，亦兼具研究調查台灣書法歷史及向大眾推廣之功能，以呈現臺灣豐沛的書畫藝術創作能量。另為深化在地特色，部份展區規劃為大園尖山遺址展示區。
其他空間規劃為文創空間，預計以OT方式委外經營，讓民眾在欣賞文化藝術展覽及館區獨特的陂塘自然美景之餘，能將藝術帶入生活之中，體驗書藝生活美學。 完工後將結合青塘園旁的桃園市立美術館形成藝文廊帶，成為桃園地區休閒新景點和藝文新地標。
書法藝術館為2017年9月開工，預計2019年9月竣工，但由於諸多問題尚待解決，經桃園文化局追加預算改善後，力拼2021年秋季開館。
Dayuan Hengshan Calligraphy Park and Calligraphy Art Museum is located at the northeast corner of "No. 5-8 Pitang Park" in Qingpu District, at the junction of Section 2 of Dacheng Road and Daren Road. The area of the museum area is about 27,701 square meters, and it is 1 underground level. , A two-story building on the ground with a total floor area of 2991 square meters. It is Taiwan’s first officially operated art museum with the theme of calligraphy. It also maintains operations by charging the public for visits.
The Calligraphy Art Museum was designed by the architect Pan Tianyi. The park is the "inkstone" and the Pitang is the "inkstone".
The base consists of 5 square boxes from left to right, including exhibition space, collection space, education promotion space, commercial space, outdoor exhibition space, administrative space and service space.
In addition to regularly exhibiting works by famous Taiwanese and international calligraphy and seal carving masters, the preliminary plan also has the function of researching and investigating the history of Taiwan's calligraphy and promoting it to the public, so as to show Taiwan's abundant calligraphy and calligraphy artistic creation energy. In order to deepen the local characteristics, part of the exhibition area is planned as the Dayuan Jianshan Site Exhibition Area.
The other space is planned as a cultural and creative space, which is expected to be outsourced in OT mode, so that the public can bring art into life and experience the aesthetics of calligraphy and life while enjoying cultural and art exhibitions and the unique natural beauty of Pitang in the museum area.
After completion, it will be combined with the Taoyuan Municipal Art Museum next to Qingtang Garden to form an art gallery belt, which will become a new leisure attraction and a new art and cultural landmark in the Taoyuan area.
The calligraphy art museum started in September 2017 and is expected to be completed in September 2019. However, due to many issues that have yet to be resolved, the Taoyuan Cultural Bureau will strive to open the museum in the fall of 2021 after the additional budget has been improved.
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2020-08-26 20:31:02＃台南＃南美館＃台南市美術館
Record of my visit to Tainan Art Museum.Paying Tribute to Gods: The Art of Folk Belief.
這次去台南美術館一二館參觀，剛好遇到館方所規劃具有在地特色的年度大展「向眾神致敬 宮廟藝術展」，一次飽覽許多未曾公開展示的藝術精品，也讓我這個喜歡宮廟藝術的愛好者，大開眼界。此外也特別感謝羲之堂筱君姐及廖大哥的安排，有幸能直接聆聽潘館長的導覽與介紹，更讓我此行有了滿滿回憶與收獲。
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《在猶太教堂旁，蓋起融合不同宗教的冥想與活動中心》
歷史學家説911那一天，才是廿一世紀的開始。
它定義了廿一世紀的歷史：宗教的衝突、對廿世紀殖民主義的復仇，戰爭的型態不再是兩次世界大戰型態的戰爭，戰爭是不對稱性的恐攻，不可預期的幾架軍用無人機大規模催毀基礎設施⋯⋯
雙子星塔倒塌時，曾經引發美國學術界廣泛的思省。之後戰爭的思維取代了深刻的思考，於是阿富汗戰爭、伊拉克戰爭、利比亞戰爭、敍利亞戰爭⋯⋯
二十年，砲火聲慢慢遠去。相信戰爭的人，也放下了戰爭的武器，他們累了，決定遠離戰爭。
好戰的軍事政治人物終於向時代的根本臣服。廿一世紀不再只是比核子武器、核能潛艇的世紀。極端組織不會消失，斬首一個領導人，阻止不了一直衍生的下一個極端勢力再崛起。
就在此時奧黛麗·伊瑪斯館（Audrey Irmas Pavilion）宣布落成。
它由全球最著名的建築事務所OMA建成。OMA建築事務所由荷蘭建築師庫哈斯創立：但這棟獨特意義的場館，由事務所另一位合夥建築師日本建築師重松象平Shohei Shigematsu設計。
它是一座猶太教寺廟的擴建計劃，與威爾夏大道教堂（Wilshire Boulevard Temple）主殿相鄰。
重松象平（Shohei Shigematsu）想為為加州洛杉磯，一個代表多元、包容的城市，設計一個特別的展覽及冥想中心。即使非猶太教徒，也可以在此集會，參觀展覽及冥想。
奧黛麗·伊瑪斯館（Audrey Irmas Pavilion）設計起點是一個盒子：它代表歷史、事件、空間皆可穿越。
在西側，建築向著現有的寺廟傾斜，不緊臨教堂，因此創造了一個和諧的緩衝區，在兩座建築之間，也形成了一個新的庭院。
展館向南傾斜，和歷史悠久的猶太教堂有些距離，並對著天空，打開庭院帶入光線。
它與猶太教堂形成一種既恭敬又具有前瞻性的併立。
立面借鑒了猶太寺廟圓頂內部的幾何圖形為窗口，這些帶有矩形窗口的六邊形單元，以旋轉方式反映建築師在歷史中看到的聚與合，因而創建了獨特的圖案。
這些圖案既是古老的宗教又是現代幾何式的窗口，它大幅增強了建築本身的特徵。
建築物分為主要活動空間（大）、小教堂和露台（中）和下沈式花園（小）。這三個空間彼此連結又堆疊：每個空間內都有開口，讓光線進入，遊客可以從不同的幾何圖形窗口，看到寺廟、城市和更遠的洛磯山脈。
二樓是一個私密的小教堂和室外露台。梯形房間、露台朝西，使用拱形彩色玻璃窗。
第三個空間是一個下沈式花園，連接三樓較小的會議室和屋頂活動空間，可以看到洛杉磯、好萊塢標誌和北部的山脈。
這些空間為多種用途建立了一個多樣化的空間意義——從佈道、學習、成人禮、冥想和音樂會。
或僅僅是來這裡走走，放鬆。
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《在歷史傷痕之地 蓋起「天使之翼」》
「天使之翼」是紐約市的交通樞紐之一，位於911倒塌的雙子星塔重建區。
這個位於美國紐約世貿中心的交通樞紐地鐵站，從外形看，宛如一隻展翅欲飛的鳥，等待著探索藍天；又如天使之翼灑落人間。
設計靈感來自一幅兒童放飛鴿子的畫作，西班牙設計師Santiago Calatrava從中看見了曲線的動態美、嚮往自由的夢想以及孩子放飛鴿子所寄託的祝福。
由於這座交通樞紐建於「911事件」後的重建區，因此潔白純淨的羽翼又象徵著白鴿，代表希望與和平。
建築物純白、高雅、潔淨，與周遭的硬長方塊摩天大樓形成鮮明的對比，不僅在這枯燥的城市建築「方格」中增添動態之美，純淨的白色更為人們在經歷恐怖攻擊事件後，每次目睹，自然而生心靈上的慰藉。
外觀彷佛只是一個大型公共藝術雕塑，走入地下，人們踏入寬廣宏大的空間，立即被宏偉的建築吸引、震撼。它如一座不分宗教色彩的教堂或者寺廟，下班搭地鐵的人，會不由自主地放慢腳步，欣賞建築缐條和光交錯盛景。
車站內部，除了玻璃鑲嵌外，全以白色佈滿整個場域，猶如一座莊嚴聖潔的教堂或是朝聖的寺廟，祈禱著和平。
樞紐連接的每一條地鐵，建築師希望它代表充滿溫暖、安全的回家之路。
夜晚燈亮時，骨白飛翔鴿子，與城市燈光融合反射。
這個城市每一天都有不同際遇的人，或痛，或苦。建築師説：希望這對「天使之翼」即使遠眺，也能夠撫平那些創傷。
建築師聖地亞哥·卡拉特拉瓦，1951年生於西班牙，是世界上最著名的建築師之一。
他所塑造的建築形式大膽、前衛；奇特，卻流露自由曲線、流動形態、及秩序之美。
他獨特的風格也被人稱為「新結構主義」，他的作品具有錯綜複雜的接頭，桿和纜繩。
因此他也被人們譽為，「世界上有那麼多建築大師，唯有他，能讓建築「飛」起來！
影片：https://youtu.be/q7JCdSAgQ_4
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2021年9月6日午後2時，臺北市萬華區廣州街211號，艋舺龍山寺對面艋舺公園的水舞表演中。（張哲生 攝）
1927年，艋舺龍山寺完成整修，其對面新闢建完成的艋舺龍山公園，隨之啟用，落成典禮是在當年的12月24日舉行。
艋舺龍山公園今名艋舺公園（萬華十二號公園），公園北面隔廣州街與艋舺龍山寺相望，西面為西園路，南面隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望；東面隔和平西路三段100巷，與西三水街市場相望，其總面積達13,618平方公尺。
艋舺龍山寺是泉州安海龍山寺之分靈寺廟，主要奉祀觀世音菩薩。據傳，清代雍正年間有渡臺移民將所佩帶的香火袋掛在樹上，多次於黑夜裏發光顯靈，遂有建寺之倡議。
1738年（清乾隆3年），泉州三邑移民，將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至臺灣，在艋舺合資興建龍山寺。
1740年（乾隆5年）艋舺龍山寺完工，由於地形為風水上的美人穴，遂於寺前開鑿一蓮花池，形成所謂「美人照鏡」。
清仁宗嘉慶年間，臺北發生大地震，艋舺龍山寺毀損嚴重，曾進行重修。1867年（清同治6年），艋舺龍山寺遭受暴風雨侵襲，再次大規模修復，此次修復後，艋舺龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期，艋舺龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。
1919年（大正8年），艋舺龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，便與鄉紳進行募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長，翌年展開重建，聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救，打造今日艋舺龍山寺樣貌的基礎。
1924年（大正13年），艋舺龍山寺進行整修工程，並於寺前闢建公園，以龍身噴水池作為鏡池。
1927年（昭和2年）12月24日，艋舺龍山寺整修工程與寺前公園之闢建均完工，並舉行落成啟用典禮；寺前公園定名為龍山公園，為眾多臺北市戰前規劃的大型都會公園之一。
艋舺龍山寺的大殿在1945年（大正34年）的二次大戰空襲中全毀，戰後才進行修復。
1968年（民國57年）8月，龍山商場設立於龍山公園內，此為第一代的龍山商場。
1992年（民國81年），臺北市政府回復該用地為民俗公園（萬華十二號公園），並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街；於是龍山商場內的大部分商家於1993年（民國82年）12月遷移至萬華車站北側廣場（臺鐵萬華車站前B區）的新建大樓內，此為第二代的龍山商場；等到2004年（民國93年）萬華區行政中心大樓完工後，龍山商場內的攤商於2004年（民國93年）11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓，成為第三代的龍山商場，平均每層樓有30家攤位店舖，地下一樓設有通道與臺北捷運龍山寺站相連。
1995年（民國84年），市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。
1999年（民國88年）2月14日，公園開工動土，由當時的臺北市長馬英九主持，工程費時6年。
2005年（民國94年）1月22日，定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用，目前公園北側（艋舺龍山寺正對面）在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演，入夜之後，常可看到為數不少的民眾在園內休憩。