加長型豪華黑色轎車正開往噬夢學院入學測驗地點。
　
車內，女孩用纖細的手指捲了捲棕橙色長髮，百無聊賴地望著車窗外冰冷單調的景象，輕蔑一笑。眼珠子往上翻了翻，再把埋怨的目光投向一旁皮膚黝黑的男人，「是誰說方塊國很夢幻，宛如仙境，去一次就不想再回來的？」說完用力甩髮，刻意將髮絲打在面無表情的男人身上。
　
男人往薄得像紙的平板電腦輸入幾行字，將螢幕轉給女孩看，「是這個旅遊網站說的。」
　
「呿！商人的話能聽嗎？」女孩將炯炯發光的眼珠往車頂勾，因生氣皺起的五官不僅精緻漂亮，更透出凡人無法輕易靠近、千金小姐特有的高貴傲氣，「要不是為了噬夢學院，我才不要到這種到處是山脈、麥田，還有牛啊羊啊的無聊地方來。」
　
男人支著下巴思索了一會兒，「蒂娜大小姐說的話，我全都聽進去了，下次我會帶大小姐去沒有羊、沒有牛的地方。有豬的可以嗎？」
　
名為「蒂娜」的女孩扭身抬手，捏住男人的鼻子，「你就不能舉一反三，帶我去些比較時尚熱鬧的地方，好比百貨公司、秀場之類的嗎？」
　
男人依舊沒有表情，轉而用嘴巴呼吸。
　
見怎麼樣都無法讓男人擠出一點表情，蒂娜放開手，雙手盤胸，用力地靠回椅背，手指又開始捲髮尾。
　
「人家本來想去逛逛街，買些新衣服。奧托，你想，我們鐵定能考進噬夢學院，要是魔法局不給足夠的準備時間，就要我們入校住宿，我帶的那五十套衣服哪夠啊？」她噘著嘴抱怨。帶衣服很簡單，只要用點魔法，讓它們變形縮小就好，非常方便。問題是她只帶了五十件！一天一件，五十天就穿完了！更何況她不見得每件都會穿。
　
「大小姐，您放心，老爺說了，不管您要什麼，都可以上網購買。」
　
蒂娜瞪了一眼名為「奧托」的男人，「就說你不識趣！買衣服當然要現場試穿才爽快啊！我親自試穿，絕對會驚豔全場。用網購，買給誰看啊？根本連買的慾望都沒有。」
　
「我查過了，噬夢學院附近有市集，是學生們最喜歡的地方。」
　
「我才不要穿低等市集裡的便宜衣服！像麻布一樣粗糙，纖維粗硬，不透氣，還夾雜了石油的味道，怎麼配得上堂堂紅心國總理的千金？」
　
奧托難得地揚起嘴角，「入境隨俗，是我誕生在總理家之後，學會的第一句成語。」
　
「大小姐，抱歉。」司機突然打斷兩人的對話，這讓一心想辯贏奧托的蒂娜擺了張臭臉，「前方探測到未知的惡夢，我們要繞道，車程會多半個小時。」
　
奧托側眼瞥了瞥蒂娜，看著那雙燃起鬥志的雙眼，再將視線挪到正前方，透過擋風玻璃，探測未知的惡夢。眸底浮出電路板一般的光芒，精準地判斷出惡夢所在位置與等級，「大小姐，這次由我來──」
「幹嘛浪費時間繞道？我來就行。」蒂娜拔出腰上的金屬片，打開車門，探身望向正前方那甩動著尾巴，把高架道上的車輛掃入大海的惡夢。
　
奧托捉住蒂娜的肩，「若您執意要去，讓我跟您一起戰鬥。」
　
「奧托，你別老像爹地一樣處處擔心我，我已經十六歲了，可以自主了！」
　
「我的出生是為了保護大小姐，若不能保護大小姐，我就沒有活下去的意義。」
　
蒂娜抿嘴，金屬片一甩，閃出白色晶光，一把漂亮的長劍現形，「隨便你，可別扯我的後腿。」
　
「遵命。」
　
話音剛落，一輛白色轎車被化為巨蟒的惡夢掃過，失控地衝向兩人乘坐的黑色轎車。電光石火間，奧托一手抱住蒂娜，一手施法讓路面隆起，刺入白色轎車車底，將之頂上半空。
　
白色轎車車主落荒而逃，與幸運躲過惡夢攻擊的人們一同爬下橋。
　
加長型黑色轎車因地面不平而打滑，原地轉了半圈。奧托收緊手臂，不讓這些傷到蒂娜一根寒毛。
待車子緩緩停在一邊，蒂娜用力推開奧托，「雞婆！說好了讓我自己來對付，你幫我防禦、恢復生命值就行。」
　
「遵命。」
　
　

與此同時，高架道西北方向，魔法局第九十九層樓內的景觀餐廳，正播放著韋瓦第的《春天》。日光穿過歌德式玫瑰花窗與柳葉窗，在滿是典雅艷紅色系裝潢的室內渲染開來。
　
希普諾斯用帶責備意味的視線，狠狠瞪著對座的恩帝米歐。稍早之前，他才交代了少年不准亂跑。魔法局的建造可是集結了百位高級武裝鍊金師之力，怎麼可能讓沒有員工證的恩帝米歐全身而退？逃跑的下場，不死也是半活。
　
恩帝米歐身邊的璐平完全沒察覺希普諾斯的怒火，流光溢彩的雙眼直直地盯著阿媞米絲女王。即使美食上桌，他仍目不轉睛，還因驚豔而稍稍張開嘴。
女王的驚人美貌曾讓太多人看呆，她已是司空見慣。希普諾斯身為女王的護衛，不得不禮貌地提醒，「咳！」
　
這一聲果真讓璐平回了神，慌張地看看恩帝米歐，再看回希普諾斯，然後目光又落到女王身上，「不好意思，可能是我使用瞬間移動，觸動了防護系統。不過這是有原因的，我來參加噬夢師入學考試，可是一樓的大門沒開，情急之下就……用了瞬移。」
　
女王輕笑。看在璐平眼中，女王周圍彷彿有鮮花朵朵盛開。他真的嗅到了淡淡的花香，蘭花的高貴、玫瑰的美豔、百合的純潔，綜合起來，就是他心目中最女神的香味。
　
恩帝米歐沒加入對話，望著桌上的餐點，不知該吃或不該吃，內心陷入猶豫。有點渴，喝茶應該無妨吧？但……喝陌生人提供的東西，真的沒問題嗎？
「擅自邀你們來吃早午餐，不介意吧？好吃嗎？」女王優雅地端起骨瓷茶杯，遞上一口王族特選的餐後茶。
　
女王一直很想見見讓希普諾斯破例的少年，沒想到這麼快就能跟他一起用餐。她一面喝茶，一面觀察恩帝米歐，外貌真是漂亮秀氣，肯定很受女孩歡迎，希望不會像伊克洛斯那樣花心。
　
「當然不會！超好吃！能跟女王一起吃早午餐，是我三生有幸！餐點非常好吃，真不愧是五星餐廳！」這間餐廳只有魔法局高階員工有資格進入，由王室御用廚師掌廚，選用的都是最頂級、最稀有珍貴的食材。當然，一分錢一分貨，價位可是一般餐廳的十幾倍。再加上餐廳位於九十九層樓處，能居高臨下地將瑪格麗特之都盡收眼底。璐平老早就想偷溜進來開開眼界了，想不到今日能實地走訪體驗。
　
看向身旁雙手合十、彷彿在跟偶像吃飯的璐平，米歐用力推了他一把，把他從幻想中推醒。
　
「話說回來，你以為今天是測驗日嗎？繼『摩爾甫斯』之後，又有學生因這理由被捕。」女王瞄了一眼璐平，再將眸光投向希普諾斯，似是認為後者沒把考試訊息說明清楚。
　
「記錯？今天不是星期四嗎？」璐平慌張地看了看在座的其他三人，猛地想到自己隨身帶著紙牌，能查看正確日期。
　
「是星期三。」恩帝米歐瞪了璐平一眼。就算是失憶的他，腦袋也比這糊塗鬼要清楚許多。
　
「原來我搞錯日期了，真是對不起，給大家貼麻煩了！」礙於坐著，璐平只能低頭表示歉意，只差沒有當場掉眼淚。
　
恩帝米歐猶豫許久，終於決定喝下陌生人準備的紅茶。端起茶杯，這個小動作立即引來希普諾斯的注視，那眼神讓他感到疼痛，忍不住無語地回瞪。少年覺得自己很倒楣，為什麼要平白無故被人罵、受人指揮？他想自己決定自己的人生，難道不行嗎？就因為希普諾斯救了他一命，往後的人生都要乖乖聽令？
　
「你很幸運，為了測試考生們的機動性，方才魔法局發了一封緊急訊息給所有考生，臨時更動考試時間與地點。更動後的時間，就在三個小時之後。至於新的集合地點，寫在訊息內容中。」
　
璐平滑動文字，腦中浮出新集合地點位置圖，正思索著該如何前去，忽然念頭一轉，發現自己忘了某件很重要的事，「啊！還沒向女王您行禮。」
　
他匆匆起身，向女王行半跪禮。見狀，恩帝米歐總算正眼望向女王。
　
好陌生的臉，或許見到梅花國女王，會覺得熟悉些。
　
女王也起身，雪色長髮下是長到拖地的華麗禮服，因著全身散發的魔法氣息，曳地的裙襬正像水波一樣蕩漾。她高傲地抬起臉，「免禮，是我請你們吃飯，你們是我的賓客。對了……」女王喚來守在後方的親衛隊，抽出她預先準備的見面禮，一把西洋劍，遞給仍坐在位置上的恩帝米歐，「讓你在希普諾斯出任務時受傷，我和希普諾斯都深感愧疚。這把西洋劍，就當作國家對你的賠償。」
　
璐平扯了扯恩帝米歐的衣角，失憶少年意識到自己也該向女王行半跪禮，但在餐廳行跪禮，很不自在。而且說什麼深感愧疚，他可不認為一直瞪他的希普諾斯有任何愧疚。
　
女王牽起恩帝米歐的手，將西洋劍交到他手中，彎身親吻他的臉。恩帝米歐面無表情地收下武器，反倒是一旁的璐平看得雙頰泛紅。
　
親衛隊們見女王與恩帝米歐如此靠近，紛紛上前想確保女王的安全。希普諾斯抬手一擋，示意他們返回原位待命。
　
「我差不多該去下一個行程了，祝福你們一路平安，一帆風順。慢慢吃不要緊，這邊的侍衛會帶你們前去最近的傳送點。」
　
女王轉身離去，希普諾斯跟上，離開前，雙眼仍緊盯著恩帝米歐不放，看嘴型像是在嘆氣。
　
眼前沒有其他王室相關人士了，恩帝米歐拍拍灰塵起身，璐平仍跪坐在地，「……真幸運，居然能巧遇女王。」
　
恩帝米歐吃下一口荷包蛋，邊咀嚼邊想著，吃完就趕緊離開吧，腿卻被看起來若有所思的璐平一把抱住。
　
「真是嚇了我一跳，原來你認識阿媞米斯女王啊！真好，馬上就得到了女王賜予的武器。不過你還不算最幸運，沒來得及跟女王合照。等我通過了噬夢師入學考試，你答應我，一定要幫我拍得好看一點唷！她可是歷代最美的女王，腿又長、腰又細，歌聲超級好聽！聽說她的歌聲與α腦波相合，有治癒的力量，她以往出的每一張專輯我都買了！而且女王文武雙全，聰明機智，我還聽說啊……」璐平興奮地介紹女王的偉大事蹟，諸如她曾於一夜之間殺死怪獸九頭龍、砍倒超過三十米高的劍樹、在海中憋氣一小時……等等等等。
　
「我沒興趣了解你的女神。」恩帝米歐原本想扯回腿離開，仔細想了想，還是佇留於原地。根本不曉得接下來去哪裡才好，他還有什麼容身之處？
連自己是誰都不知道……這樣的自己，他不願讓別人知曉。
　
他張開嘴，遲了一會兒才發出聲音，「你知道噬夢學院入學測驗地點在哪裡嗎？」
　
璐平第一次聽到他提問，趕緊站起來回答，順便又伸出手，「首先，我要來重新自我介紹。我叫璐平，『夢組』屬性。你呢？如果你是『噬組』，我倆就是天生一對了！」
　
「我……」恩帝米歐盯著那雙閃亮如紅寶石的眼，無奈地回握，「我叫恩帝米歐，其他的就別多問了。」因為我也不知道。
　
「我會帶你過去測驗地點，這回絕對不會錯了，相信我！」璐平雙手合十地保證，「對了，離測驗開始還有段時間，我先帶你去一個好地方吧。」
　
　

龍鳳呈祥
是中華民族吉祥文化的典型代表，是中華民族對和諧幸福的追求和審美覌奌的集中表現。龍和鳳的形象是經過長期的歷史發展形成的，從兩個不同的方面展現著中華文化的不同品格：龍代表著自強不息、合力奮進、剛健有為的一面;鳳代表著厚德載物、和美仁愛、靈慧福生的一面。龍和鳳出現在一個畫面，是剛柔相濟，陰陽和諧的象徵，是理想世界的藝術展現。我們經常說自己是「龍的傳人」，其根據是伏羲和女媧是「龍祖」的說法。實際上，伏羲和女媧也是「鳳祖」，因為他們二人都姓「風」，而古代「風」和「鳳」是通用的。
龍和鳳文化在我國有悠久的歷史，目前發現的最早「龍紋」出土於遼寧查海前紅山文化遺址，距今約8000年;最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址，踞今約7、800餘年;最早出土的「龍鳳紋」是在陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今近7000年。這幾件珍貴文物證明，龍鳳文化是幾乎是同時相伴相生髮展起來的。儘管龍和鳳幾乎是同時出現在中華遠古文化中，但是在秦漢以後，由於歷史上除武則天外全是男性帝王，帝王開始比附龍，后妃開始被比附鳳，出現了龍為雄;鳳為雌的審美屬性，因而出現了「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍鳳和鳴」、「龍鳳雙全」等吉祥成語和圖案，廣泛用於宮廷文化、節慶文化、婚誓慶典之中。現代又衍生出「光彩龍鳳」、「龍鳳連理」、「金龍玉鳳」、「龍鳳百年」等名目的婚禮，使龍鳳文化更加深入人心。《龍鳳呈祥》是一出深受廣大群眾喜愛的傳統京劇，往往是春節期間的賀歲節目，是國粹京劇的經典，可研究的內容涉及到方方面面。本文只從「龍」和「鳳」的圖案造型方面，作一些初步探討。
下面先說「龍」。龍在中國民俗文化中有三大特點：第一、它是時間的代表：龍在中國人記載年齡的十二生肖中是唯一的抽象動物，順居第五位。在中國數字文化中，屬「九五之尊」，位置神聖。第二、它是空間方位的代表，在古代中國表述天象「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）方位的二十八星宿中，青龍在東方，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七顆星星組成。第三、在佛、道教和民俗信仰中，它是通天、地、人三界的神獸，是主管風調雨順的神靈。這點對於古代靠天吃飯的農業生產來說，等於是主管人們命運的神靈。因此「龍王廟」遍及全國各地，龍的形象廣泛出現在節慶活動之中。龍的這三大特性是怎樣形成的呢？我們一起來分析龍文化形成的歷史吧。
「龍」文化的發展主要經過五大階段：
第一階段：遠古時代，仿聲寓龍
在有語無文的石器時代，人們對雨天打雷的物理現象表示敬畏，於是用形容雷聲的「隆」的聲音，表達對雷電的指認。清代學者陳澧說：「蓋天下事物之象，人目見之，則心有意，意欲達之則口有聲。意者，象乎事物而構之者也；聲者，象乎意而宣之者也。聲不能傳於異地，留於異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。」這段話的意思是說，文字是語言的延伸。中華民族對於「龍」的崇拜，最少有8000年以上的歷史，今日的「龍」是從語言中「隆」的聲音發展而來，是與古人對「天」的崇拜相關。「龍」的起源很神聖。中華民族大家庭56個民族中，有不同語言、不同文字，但對於「龍」的稱謂，基本上是用「隆」的發音認同的。
第二階段：傳說階段，「龍」為人所用
由於雷閃轉瞬即逝，因此，龍成了想像中的動物。當人類社會有了自己的領袖時，傳說的龍就為人所用了。在傳為禹和伯益所著的古書《山海經》中的雷神就是人頭龍身，黃帝命人用它的骨頭製成鼓槌，能發出雷鳴般聲音，鼓舞士氣，打敗了蚩尤。黃帝取得勝利，大治天下後，乘龍上天。在傳說年代，「龍」一會兒是雷神，它的骨頭做成供黃帝指揮作戰時手中的鼓槌；一會兒是能上天的神龍，成為功成名就後人間領袖胯下的坐騎。中華民族自古以來是以人為本，主宰社會的是人，而不是神。
第三階段：「龍」與經典結緣，為人所仰
如《史記.補史記》中說：華胥氏踩了雷公的腳印而孕，生下了牛耳龍身的伏羲，伏羲畫八卦、養牲畜、駕馭天下。《左傳》中說「龍」是生活在水中的「水物」；西漢學者劉向稱它做「天龍」，是飛騰於天的神物；東漢學者王充在其所著《論衡》中說：「雷龍同類，感氣相致」，「龍聞雷聲而起，起而雲至，雲至而龍乘之。」《說文解字》說它春季升天、秋季潛淵，可以興雲布雨，澤惠萬民。
漢代佛教傳入中國，對中華本土文化產生重要影響。佛經中有一個名叫「那迦」的神獸，長身無足，在水中稱王，在譯為中文時，把它譯為「龍」。在佛教中，龍是護法八部神祇中的第二位，龍王可以興雲布雨，有保證風調雨順的功能，受到民間歡迎。有關龍宮、龍珠的傳說進入中國文學，使得龍文化豐富多彩。道教繼承並發揚了對龍的民間信仰，參照佛教，創造出自己的龍王系列，其中最著名的是四海龍王---東海龍王敖廣、南海龍王敖閏、西海龍王敖欽、北海龍王敖順以及六十甲子值星太歲中的戊辰木龍趙達將軍、庚辰金龍董德將軍、壬辰水龍彭泰將軍、甲辰火龍李誠將軍、丙辰土龍辛亞將軍等…達百位之多。
第四階段：多元一體，異彩紛呈
同樣一個「龍」，由於來源不同，應用不同，藝術形象也就不同，形成了百花齊放大發展的局面。首先是從語言到文字，經過了多元發展最後統一的過程。在《說文解字》中說「龍」為：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」湯成沅編著的《金石字典》中所收的各種古「龍」字，有90多種。直到二十世紀50年代，最後統一為「龍」字。第二在龍的形象上，經過石器原龍期、青銅器上夔龍期、春秋戰國飛龍期、南北朝行龍期。宋元黃龍期的發展，不斷完善。在龍的使用功能上有「龍生九子，子子不同」的說法：「大爺贔屓形似龜，碑下負重顯神威；二爺螭吻型似獸，屋項遠望看宇宙；三爺蒲牢身材小，生性好吼為鍾鈕；四爺狴犴形似虎，立於獄門不喊苦；五爺饕餮喜歡吃，立於鼎蓋護飲食；六爺霸下性好水，伏在橋柱嚇水鬼；七爺睚眥性好殺，緊抱刀環看著家；八爺狻猊型似獅，立於香爐把煙吃；九爺椒圖似螺蚌，樂守鋪首於門上。」
第五階段：造型狀美，寓意吉祥
元代，形成了統一的多民族國家，龍的形象完成了統一。元順帝時，為了突出皇權，規定「龍」的圖案只能供皇帝專用，從此出現5爪為龍，4爪為蟒的等級現象。其結果是龍的形象更加紛雜，使用更加廣泛。自明、清後，龍的形象才逐漸定型。「龍」是由象聲語、象形字發展成的覆蓋面極其廣的吉祥文化，是中國特有的一種文化現象。它之所以受到人們歡迎，是因為傳說中的龍，是黃河鯉魚經過九九八十一難，最後躍過龍門而變成的，充分體現了自強不息的精神。它在宮廷是代表皇權奉天的威嚴象徵，在民間是節日歡慶活動的道具。它是吉祥如意，伸卷自如的代表；又是不是強暴，主持正義的代表。
（清乾隆藍地黃雲龍紋盤）
龍的出身本源（古人對雷電崇拜）是神聖的，這是它的「神」；龍的變化是豐富的，這是它的「形」。龍的形態可以總結為「三停九似十三勢」：三停為，頭至膊，膊至腰，腰至尾折出三道彎。九似為：牛頭鹿角眼如蝦，鷹個蛇身鳳尾巴，鱷魚嘴、泥鰍須，混身披滿金魚甲。十三勢為，行似雲、竄似閃、卷似風、展似松、奔似馬、飛似鷹、蹲似犬、臥似熊、爬似鱷、幡似蛇、游似魚、盤似螺、走似虎。（注5）由於龍的外在形象由多元組成，因此人們對它尊而不親。又由於它的形象要保持怒吼打雷狀的「神」態，只是形式的威嚴，因此人們對它是敬而不畏。因為它的藝術形象的形成和發展是緊密與歷史發展相聯的，所以它的形象和使用範圍是與人們生活密切相關的。龍的形象可以變化無窮多姿多彩，有極強的裝飾性和娛樂性，反映了中華民族的創造活力和追求幸福的積極向上精神，是中華傳統民俗文化的藝術結晶。
鳳凰和龍一樣，是中華民族不可多得的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和精神紐帶。「鳳」的聲音來源於「風」，《中國鳳文化》一書給了一個這樣的定義：它的形象是中國古人對雞、燕、鷹、烏鴉、等多種鳥禽、某種遊走動物及太陽、風等自然現象多元容合而產生的神物。龐進先生的這個定義可以在《中國戲曲服裝圖案》（人民美術出版社1957年出版）鳳凰圖案中得到印證。以該書第5圖馬強老師所繪「鳳」為例，可以總結為：「公雞頭、燕子嘴，鶉身鵝頸仙鶴腿;雁翅膀、鴛鴦扇;孔雀長翎烏羽卷。」是由九種吉祥禽類組成的神物。在漫長的鳳文化發展過程中，這九種禽類的特徵在歷代不知名的工藝美術家製做過程中又不斷發生變化，使其更加完美。鳳與龍的形象變化不同，鳳是越變越美儘量擬人化，反映了群眾的審美要求;龍是越變越威嚴，使人感到震懾力。
下面我們對鳳的來源進行探討：
公雞頭：《山海經》中記載，丹穴山上有一種鳥「其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰」。有的學者說：「鳳為太陽鳥的神聖標識」，「雞是太陽鳥的神聖化身」，「什麼是鳳凰？其狀如雞也」。民間圖案中有《百鳥朝鳳》（圖采自張德寶、龐先健所繪，《中國吉祥圖像解說》上海出版社1997年第一版1頁）。鳳凰為百鳥之王，頭戴王寇，正符公雞特色。
燕子嘴：據《詩.卷阿.陸機疏》：「鳳凰一名鶠」，鶠與燕發音相同，《毛詩陸疏廣要》里是這樣解釋的：「龍乘雲，鳳乘風，故謂之鶠。」按《說文》中的說法，燕子是把頷給了鳳，（注7）因此畫鳳歌訣中有了「燕子嘴」的說法。在清朝慈禧太后當政年代，人們以女人嘴小為美，因此鳳的形象嘴小，而且連眼睛也脫離鳥形，狀似美女了。
鶉身：鵪鶉體形酷似雞雛，額、頭側、頦和頸部均為淡紅色，背部為淺赭色，其他部位也都有朱紅色的花斑，看上去就家是一隻剛從火中飛出的小火鳥。二十八星宿中南方朱雀「天文朱雀，取象於鶉」，「南方朱鳥七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾（《夢溪筆談》）」。鵪鶉不僅具備火的色彩，而且心系溫暖，每年都要遷涉我國東南溫暖地方過冬，顯示了鳳凰為「火鳥」的特性。
鵝頸：鳳凰造型特點是「三長（頸長、腿長、尾長）」，天智屬於候鳥，古代把天鵝和大雁均稱為向陽鳥。天鵝通體羽色純白，頭頸極長，超過全身長度的一半;飛行時，頭、頸部直伸，姿態非常優美，不但飛得很高，而且飛得也快，是人們公認的「高潔」之鳥，早在戰國時期的青銅器上就出現了天鵝形鳳紋。
仙鶴腿：中國古代有丹頂鶴由天地之精氣化成的說法，鶴頸長、腿長飄逸優雅;清音善嗚、翅美好舞，有長壽之相。可與鹿組成「鶴鹿同春」、與松組成「松鶴長青」等吉祥題材圖案。
雁翅膀。大雁有舒展的翅膀，在古代又稱「鴻」，將其稱為「知時鳥」、「隨陽鳥」是排列成行為「人」字或斜「一」結隊而飛，高潔的候鳥，又是志遠大的「向陽鳥」。大雁的羽毛呈棕灰色，屬於「玄鳥」。
鴛鴦扇。鴛鴦飛則成雙，宿則成對;雄曰「鴛」，雌為「鴦」;與遠古鳳凰的雄為「鳳」，雌為「凰」的命名方式相似。鴛鴦身備五色，爛若雲錦，尤其是那兩片橙黃色略帶黑邊的扇形帆羽更是美麗，因此成為組成鳳型的「兩短」特徵。
孔雀長翎，孔雀尾屏上長有鮮亮的橢圓形眼狀斑，這是孔雀在眾多鳥類中獨有的特徵，也是鳳凰造型必有的特徵。不同的是，孔雀尾屏是多翎呈扇狀，鳳凰是1---5尾呈條狀，造型多種多樣。《中國鳳文化》091頁有就列舉了蓮花式、水草式、草葉式、火焰式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、方肯式、菊花式、卷鉤式、卷葉式、卷草式、草紋式、軟刺式、硬刺式、點葉式、羽絨式、虎紋式、松毛式、花辦式、嬊鳳式、疏葉式、棒錘式、花苞式等24種鳳尾造型。
烏羽卷。鳥鴉古稱「玄鳥」，古代有「陽精」之稱。傳說中：太陽里有隻長著三條腿的鳥鴉，這隻烏鴉隨著太陽行走。古書《後漢書、五行志》記載漢靈帝中平五年（188年）正月，「日色赤，中有黑氣如飛昔鳥，數月乃銷」。這實際是太陽黑斑的記載，人們把這種現象記在了烏鴉身上，使其有了神氣。鳳凰圖案中尾翎常伴有飛羽和飄帶，據傳說與神話故事后羿射日有關，后羿把10個太陽射掉9亇，太陽被射中後太陽中玄鳥的羽毛紛紛飄散，成為鳳凰尾翎的附尾。
此後，新婚男女在舉行婚禮時，可以無償使用。此曲長三分鐘，其歌詞為：「你是新娘，我是新郎，我們的愛在朝需中起航;你撐一篙，我劃築槳，唱一曲中華《龍鳳呈祥》;龍鳳祥，地久天長;和和美美，喜氣洋洋…」。龍代表陽剛之力;鳳代表柔順之美呈，這一對吉祥物代表了中華民族的智慧，哲學觀念和對美好幸福生活的追求。龍鳳呈祥是中國文化特色，在國際政治場合也經常使用。
雁棲湖新聞中心的北樓所繪龍鳳呈祥圖案，被與會人員視為「中國風」的重要代表，受到從多媒體關注，為大會添了光彩。

＜萬變不離——黑（上）｜古色古香｜11＞

學者們普遍認為，黑色與白色是人類最早認識的顏色，因為它們位於色階的兩極，對比最為強烈，最容易為視覺細胞辨識。而我們的民族使用黑色的歷史，也極為久遠。在距今一萬多年前的新石器時代，當先祖們剛剛學會製造陶器的時候，便已經使用紅色和黑色來做裝飾。在黃河流域的諸多新石器時代考古發現，出土了許多以黑色條紋作為裝飾的陶器殘片，有些花紋甚至稱得上精美。而在殷商時期，人們在龜甲和獸骨上刻下文字後，也常常用紅色和黑色的粉狀物去填充這些組成文字的刻痕。與黑色如此漫長的廝守，自然也賦予它多種多樣的文字表現形式。

【黑】
「黑」是最常用來表達黑顏色概念的文字。對於這個字，《說文解字》的解釋是，「火所熏之色也，從炎上出」。許慎這樣講，很有些望文生義的意思，因為「黑」在小篆裏的寫法看上去確實是一堆旺火在冒煙，上面那個部分甚至看起來就像是個煙囪。而木柴燃燒產生的煙氣，會附著在別的物體上，顯現為一層黑漆漆的顆粒——後來人們以此發明了墨——這大約也能理解為「黑」字的緣起。

許慎所處的東漢時代，小篆乃是官方文字，而甲骨文早已失傳，所以這位老先生並不知道，在殷商時代，「黑」字的造型，哪裏是火在冒煙，分明是一個人頭上罩了個袋子，在四處亂闖。頭被蒙住了，自然私下裏一片漆黑，仿佛伸手不見五指的夜晚。甲骨文的這個寫法，比小篆更能體現象形文字的意旨。

【玄】
「玄」字也出現得很早，它的字根是「絲」，而且看上去就像是一團絞成8字的絲帛，掛在一個架子上。所以古時學者們對於「玄」字的解釋，也就與顏色產生了密切關系。比如許慎《說文解字》裏說，玄是「黑而有赤者」，就是黑色裏帶著紅色。有一本古書叫做《考工記》，記述春秋時期齊國關於手工業各個工種的設計規範和製造工藝，裏面關於織染，有「五入為緅、七入為緇」的段落，說的是用紅顏料染絲帛，越染顏色越重，染到第五次就是類似紫色的「緅」，第七次就是純黑的「緇」。這書裏沒提到染第六次是什麼顏色，於是大學者鄭玄抓住此處注解說，染第六次就是「玄」色了，非常的黑，但還依稀可見紅色。鄭先生提出這個看法，並不是因為他的名字裏有這個字，而是作為一個儒者，無私地追求對周禮的研究，因為周禮裏常說到玄色，而大家搞不清楚其具體的樣子。

鄭玄與許慎作為學者，提出的「黑裏帶紅」，是精確的說法。其實，很早開始，人們在使用「玄」字時，就已經用它來泛指黑色。比如，燕子在商朝時被稱為玄鳥，就是以它那黑色的羽毛而言，以貌取名，簡單樸素。《詩經》裏用來稱頌商朝的「商頌」中，有「天命玄鳥，降而生商」的詩句，說的是商人的神秘來歷。據說一個叫簡狄的女子，在某次洗浴時，忽然有燕子飛過，並留下一枚卵；簡狄吞下這鳥卵後，便懷孕了，生下的孩子取名為契。契便是商部落的祖先，也被稱作「玄王」。

與《詩經》幾乎同時的《易經》裏，「坤」卦的卦辭是「天玄地黃」，後人也多認為此處的「玄」是黑色，而且特指黑漆漆的夜晚。漢代的劉楨寫詩說「遺思在玄夜,相與複翱翔」，「玄夜」也就是黑夜。所以漢代補充《爾雅》的《小爾雅》裏直接說：「玄，黑也。」

對「玄」具黑色含義的另一個有力注解乃是古代的袞服。袞服是皇帝們最重要的禮服，專用於祭天等大型活動。與上朝時穿的黃色龍袍不同，袞服都是黑色為主、配以紅黃色，謂之「上玄下纁」，象征天玄地黃。閻立本在《歷代帝王圖》中所繪的十三位皇帝，有十位是身著此套衣衫。

「玄」除了表示顏色外，還有「幽遠」的含義。「幽」字最初的寫法，就是帶著兩個「玄」字的大山。如此遙遠，自然難以捉摸。所以老子才在《道德經》用「玄之又玄」，來形容他的「道」有多難懂。《西遊記》裏幹脆說：「難、難、難，道最玄！」

【緇】
按照《說文解字》的說法，「緇」的原意是指黑色的絲帛。前面說「玄」字時提到，《考工記》裏說染色時「七入為緇」，這裏「緇」也不是指黑色，而是說染到第七次時，得到黑色的帛。黑色，乃是「緇」的引申義。

用黑色的「緇」做衣服，在春秋時還是比較流行的。當時官員們的工作服，很多就是黑色的「緇衣」。流行的原因，主要是因為當時的工藝有限，還做不出後世那些五光十色、絢爛奪目的織品。到了漢代以後，官員們就不穿黑衣了，反而是出家的僧尼，把這樸素的顏色披到了身上。特別是在南北朝時，佛教興盛，身著黑色緇衣的僧人形象深入人心。南朝劉宋的官員孔凱認為僧人慧琳有政治才能，稱他為「緇衣宰相」；北朝高齊，則有荊州竹林寺的和尚僧慧與玄暢，因為博學多識，被喻為「黑衣二傑」。 此後，人們提到「緇衣」，多半說的是出家人的衣服。比如《紅樓夢》裏，曹雪芹給惜春的結局是出家為尼，過「緇衣乞食」的生活，也就是穿著黑色的僧衣，靠化緣得來的食物度日。可惜後四十回無人有幸得見，不知這公侯小姐後來究竟如何了。

【烏】
「烏」字最早出現在秦漢時的小篆裏，乃是一個象形字，指的就是烏鴉這種鳥。

在唐代以前，烏鴉被人們視為有吉祥和預言作用的神鳥，流傳有「烏鴉報喜，始有周興」的典故。這個說法首先來自於董仲舒宣揚天人感應之說的著作《春秋繁露》。書裏說，周朝將要興起的時候，有一群很大的紅黑色烏鴉，銜著莊稼種子集結在周武王的房子上，武王和大臣們都很高興，認為是吉兆。後來，西漢劉安的《淮南子》裏也出現了類似的故事。董氏習慣搞封建迷信，所以他的書裏記的事都很不靠譜。劉安也不是史學家，《淮南子》裏的故事大約是從董仲舒那裏借來的，更不可信。但烏鴉在漢代的地位還是很高的。遠古時人們看到太陽裏有黑子，聯想到烏鴉，就發揮想象力說，太陽中居住著神鳥三足烏；之所以三足，自然是為了與普通烏鴉相區別。陝西寶雞出土的西周青銅器中，便有一座三足烏尊，非常精美。漢代繼續視烏鴉為神鳥，許多漢墓的壁畫上都有它的形象。漢代的禦史台院子外種著很多柏樹，招來大批烏鴉棲息，所以時人還稱禦史台為烏台。這個說法一直流傳到宋朝。蘇軾寫詩反對王安石變法，被送到禦史台受審，留下歷史上赫赫有名的「烏台詩案」。

由於烏鴉是黑色的，「烏」便引申出了「黑」的含義。人們把頭發稱為「烏絲」，黑色的雲彩叫做「烏雲」，取的都是這層意思。

八大山人的《枯木寒鴉圖》中，以濃墨所繪的黑色的烏鴉棲在幹枯峭拔的樹幹上，對人間冷眼相向。

（本文為陳魯南《織色入史箋：中國顏色的理性與感性》部分書摘）
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