我們每天都正在死亡
──洪仲清（臨床心理師）

要完整地討論死亡，基本上就要連衰老、疾病，一起涵納進來討論。然而，別說孩子的人生經驗不足，因此不知道怎麼面對，有些大人也很害怕碰觸相關議題。

譬如說，有的老人家堅持不做健康檢查，理由是知道自己生病之後更麻煩，「乾脆死一死算了，活那麼久幹嘛……」。表面上看起來灑脫，但言語中常有隱藏不住的恐懼外溢。

多一種方式來說，死亡是終極的焦慮，逃避討論死亡的原因之一，在於不想面對自己的負面情緒，特別是容易勾起自己過去的傷慟經驗──那些常是多年以來亟待整理的情緒糾結。因此不想討論死亡，也就連帶地把某些能豐富人生的風景，那些同時鑲嵌著愛的失落，一併驅趕到視野之外。

如果回到根源，死亡議題之所以如此擾動我們內在的心緒，那是因為它會帶來許多難以梳理與消化的負面情緒。沒有了那些讓人難熬難耐的不安、恐懼、悲傷、失落……，死亡不過就是一個人終究會面對的現象，而且我們每天都正在死亡，包括身體細胞的汰舊換新。

無常與明天，不知道哪一個先到，今天躺在床上，幾個小時之後能不能起得了床，其實沒人敢百分之百保證。記憶系統一旦開始退化，如失智症，身體即便安在，人格也一天天消亡，這也是離開這個世界的另一種樣貌。

大人不懂得在情緒層次陪伴孩子，不願意去同理共感，那麼，通常就沒所謂「討論」，只是在說說教而已。說教常難以入心，因為難以同理他人的人，也通常不願意開放自己，況且說教也常常是人云亦云，以前自己聽過什麼就對孩子說什麼，大人也不一定打從心底去體驗到自己所說的話中涵義。

有些父母甚至會喚起死亡焦慮，做為教養的手段，打壓孩子的自主，像是小孩做了什麼大人不喜歡的事，會嚇小孩「等一下被魔鬼抓走」。有些父母則是不知道如何處理自己內在的無聊煩躁，想逗孩子取樂，所以會拿死亡「開玩笑」。我有一個已經成年的朋友，因為難以事事聽從父親的命令，還被詛咒「會下地獄」。

傳統多的是把死亡焦慮跟道德訓勉綁在一起，即便在以往討論死亡常被視為禁忌，但依舊是被拿來當成規範社會成員行為的工具。

在如此的背景脈絡下，能閱讀到哲學家媽媽，溫柔且有耐性地回應女兒對死亡的好奇，那是備感溫馨。知識淵博的哲學家透過對話來指引我們，一方面看似解答了孩子的疑惑，另一方面其實是在卸除我們讀者對死亡的不安。母女兩人的每個問句，都在拉近我們跟想像中的死亡的距離！

哲學家媽媽順著孩子的好奇，在絕處逢生，從死亡回到生活，增添了孩子的生命厚度。我個人是閱讀了這本書之後，才更清楚萬聖節所代表的意義，還有聖誕節的其他緣由。

「勇敢面對死亡（不管是自己的或是他人的）就是看重生命直到最後一刻，就是認定人必須以最大的尊嚴過活。關注那些生病臨終的人即是關注生命，而非關注死亡，畢竟垂死的人直到最後一刻都還是活著的。」

其實每天好好面對生活，就是為「善終」做準備。不滿意自己目前生活的人，更不願意面對未來的死亡，在心裡迴盪著許多不甘與懊悔。

所以我們才說：死亡能逼出生命的光彩，因為歲月有時盡！

死亡是一種連結的斷裂，而我們透過連結尋找愛的存在。作者把討論帶到想念，也就自然而然。

想念很美，情緒到最濃的時候，也會不知不覺就流了淚。這淚水裡面，有傷悲、有依戀，有過去燦亮的微笑。那微笑很甜，但現在失落了，所以夾帶著苦味。

於是我們哀悼。哀悼是不同情緒的組合，也是一種生活的方式。有時候，哀悼可以延續好多年。

這位哲學家媽媽，在跟孩子討論死亡的時候，似乎再次進入哀悼的狀態。請千萬別用傳統的觀點，去污名化哀悼，任意給人軟弱的標籤──一個願意開放自己內在軟弱的人，通常很勇敢，這對孩子是一種彌足珍貴的身教。

我相當喜歡這位哲學家媽媽的示範，哲學常進行理性的思辨，但她在跟孩子討論的過程中，揉入了大量的感性。這可以讓孩子更完整，成為一個無懼跟自我內在連結的人。

願意面對悲傷，才能談釋放。一個能感受、能釋放的人，內在比較能再次蓄積迎接挑戰與失落的能量。

在死亡面前，小吵小鬧變得可笑。當我們看著孩子的情緒起起落落，我們待之以寬容，並且珍惜孩子對我們的信任，願意對我們表達情緒，願意跟我們會心。

在討論死亡時，大部分的大人，難以依據孩子不同年齡的不同理解程度，給予適當強度的說明與解釋，或者有些大人乾脆完全迴避去碰觸孩子的相關疑惑，孩子可能因此進入父母難以接受的不安狀態。從退化行為、情緒不穩，到上課難以專注，不想寫功課、失眠都有可能。

不用強求一次跟孩子討論死亡，就能如同哲學家媽媽這般理情兼具。基本上，只要回應孩子目前想知道的，他現在能懂的程度即可。

其實在跟孩子討論死亡之前，反而大人自己要先經過一定程度的內在整理。急切地要安撫孩子的情緒，恐怕是正在忽視自己那不知如何開口的傷心。

把自己整理到一定程度，能初步坦然面對自己的傷悲，並且允許自己軟弱，開始看到這裡面的愛與價值，便能跟孩子展開對話。大人以何種情緒面對，能不能連結到內在深刻的力量，常常是孩子應對死亡的重要參考。

前面提過，一旦死亡成為關係中的關注焦點，與負面情緒共處就難以避免。我們可以自我提醒，也可以提醒孩子：即便我們會因此難過，或者有罪惡感，但並不代表就是我們的錯！

很多非理性的情緒與想法，像是有倖存者的罪惡感，或者被逝者拋棄、背叛，那都是常見的自然反應。嚴重一點的，有厭世感、空虛感，因此愈來愈不容易維持生活功能，甚至逐漸衍生為身心疾病，這也都有可能性。

當至親好友過世所引發的連鎖效應，讓我們難以招架，記得向專業人員求助。如果是在安寧病房，通常可以跟工作同仁討論是否有「悲傷輔導」的必要，大人、小孩都可以一起考慮。或者到身心科、兒心科就診，以及至坊間機構，只要打上關鍵字，便有相關資訊在網路上可以蒐集。

有時候孩子小，不知道怎麼表達情緒，透過繪本、簡單的藝術勞作，讓孩子心理的茫然能被梳理。這些出版品不難找到，我個人推薦過好幾本。

有些兒童劇，或者優質影片，也都牽涉到失落經驗。不只是孩子，連大人都可以感覺被同理。

請千萬給自己與孩子時間，這是一個反反覆覆的歷程，像海浪來來回回地拍打著岸邊。我們可能暫時以為已經走出來了，卻在多年後，想到這些傷慟，還可能會不自覺地流淚。

在特殊的日子，像是忌日、周年，或者父親節、母親節，容易觸景生情。透過儀式，讓孩子跟亡者說說話，或者畫出祝福的卡片，寫下隻字片語，可以幫助孩子跟逝者連結。

請尊重孩子表達悲傷的方式，像是悲傷不一定要在公眾流淚。曾經有一位媽媽，很擔心自己的孩子，沒有因為感情親密的外婆過世而有任何表示，就對孩子發脾氣，說孩子這樣不正常。即便對媽媽來說，外婆把孩子帶大，媽媽在認知上「設定」孩子「應該」要難過，但孩子有他理解死亡的方式，在表現情緒的步調上也不一定要跟媽媽相同。

就這個例子來說，我們也能體會，有些大人真的沒有能力跟孩子好好討論死亡這個議題，勉強討論只會造成孩子的壓力。那就主動找其他人幫忙，或者藉助宗教信仰的力量，畢竟很多生死議題的論述，在宗教裡會比較完整。

有些孩子難以對大人表達，但可以跟自己的布偶，或者家裡的寵物談心。請允許人類能有哀傷，特別是孩子。強要一個人「振作起來」，其實只是壓抑，甚至是打壓。

我們可以有哀傷，但我們也可以跟哀傷保持距離，像是遠遠地看著它。我們不等於情緒，情緒會來也會走，我們不迎不拒，它便能流動。

在最痛苦的時候，記得深呼吸，放鬆肌肉，可以伸展身體，並且觀照自己內在的變化。我們衷心感恩逝者曾經帶給我們的美好，我們延續著這段美好，跟孩子一起攜手走下去。

痛苦裡面有愛，請別忘了在痛苦時，珍愛自己！

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以上文字取自
讓孩子學會道別：「哀悼」是什麼意思？什麼是「接受死亡」？一起思考生而為人的必修課題
https://www.books.com.tw/products/0010847398

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【已因疫情取消】3/28台中免費公益講座_如何陪伴與傾聽孩子的情緒
https://www.facebook.com/events/189853315441996/

5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
https://www.facebook.com/events/1266384843569683/

5/30 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
https://www.facebook.com/events/189917322447609/

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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【燕巢】大年初三睡到飽？家中有毛毛鬧鐘嗎？part 2

大年初三，其實我非常想念我家的「毛毛鬧鐘」；今天晚上就來談談寵物善終和流浪動物的議題吧！

閔琳大學的時候和哥哥一起收養了一隻才四個月大的流浪犬——毛毛。這些年毛毛陪著我「征戰南北」、陪我度過每一個快樂喜悅的時刻、挫折沮喪的時候；不只是我最好的朋友，更是我很親密的家人。

很遺憾也是生命的必然，毛毛兩年前在19歲高齡的時候過世了；但直到今天，我仍然每一天都很想念她。

＃閔琳積極推動寵物生命紀念園區
＃專屬動物的環保樹灑葬區🌲

家中有毛小孩的您一定和閔琳一樣，當毛家人逐漸年老、走到生命的盡頭之時，也能有妥適的安排而善終；閔琳也開始研究寵物殯葬議題，並努力爭取「寵物生命紀念園區」，希望高雄市也能擁有一座衛生、舒適，提供市民將毛小孩合法火化安葬的環保樹灑區。

閔琳也透過議會質詢、與動保處同仁研商討論、委請立委邀集農委會協調、為高雄市爭取補助等，積極督促相關單位落實相關規劃，讓有毛家人的市民朋友能妥適安排家中毛小孩後事，也獲得心靈的撫慰（詳見：https://tinyurl.com/yylxhgty、https://tinyurl.com/y6tmnppj）。

＃給毛小孩的善終
＃推動高雄市寵物殯葬自治條例公聽會

去年11/27，閔琳更與李柏毅、邱俊憲、簡煥宗議員等，於高雄市議會召開「給毛小孩的善終」公聽會，邀集高雄市政府農業局、動物保護處、高雄市政府法制局、高雄市環境保護局、高雄市民政局、殯葬管理處以及多位專家學者共同討論寵物殯葬相關議題，讓毛家人也能好好走完「毛生」的最後一程。

高雄市政府農業局動保處葉坤松處長表示，感謝閔琳為寵物樹灑葬園區爭取經費的努力，燕巢區深水公墓寵物樹灑葬園區目前已完成先期規劃。環保局則表示，寵物殯葬不屬廢棄物清理法規範，僅棄置動物屍體納入規範。

學者包含國立中正大學政治學系副教授陳光輝提議高雄市相關自治條例應訂定特定規範名稱；國立高雄科技大學科技法律研究所廖欽福教授強調地方自治條例應注意勿與中央法規牴觸；國立中山大學社會科學院李予綱副院長對條例名稱、掩埋、火化嫌惡設施爭議、定型化契約與公平交易法等提供寶貴意見。

民間團體代表高雄市獸醫師公會高振庸理事長提議將香港、菲律賓、泰國等地之「水化」方法列入規範，也建議市府針對「水化」進行考察與研究；高雄市流浪動物保育協會趙奇華會長認為殯葬字眼較沈重，建議修改條例名稱；柴山會楊娉育總幹事認為先務實解決環保問題，一步一步進程照優先順序來做，讓法規能逐步到位。

業者代表方面由寵物天堂白總監表示意見；目前無完善法律規定能依循反而是最困擾的問題，期望中央地方能針對寵物善終產業研議配套措施，並建立政府相關對口以積極輔導。

#陪伴動物善終法制健全化

閔琳表示，應儘速健全陪伴動物之法制；台灣對於經濟動物、實驗動物、野生動物都有較為健全之法令規範；建議本市動保處可參考台中市通過的相關條例，針對相關產業公會之規範、園區設施規範、葬法等詳細進行規範。

此外，閔琳也要求，動保處應努力向中央農委會積極提出寵物善終母法子法相關配套措施之需求，積極輔導業者在商業登記和土地取得、定型化契約等有法可循，方能進一步進行一致性的管理。

#守護市民安全關懷流浪動物公聽會

閔琳長期關心流浪動物議題，特別是高雄市沿海地區流浪狗問題已經造成人類居住包括在安全、衛生、生活品質的困擾，甚在梓官、彌陀一帶也乘發聲流浪犬追逐導致發生嚴重車禍的不幸事件。去年6月13日，閔琳也邀集宋立彬、李柏毅、何權峰、邱俊憲、簡煥宗議員共同舉辦「守護市民安全、落實動物保護」公聽會；邀請相關單位積極探討解決方案。

公聽會中，閔琳邀請南華大學呂明哲教授、中正大學陳光輝副教授、成功大學王毓正副教授等專家學者，以及高雄市流浪動物保育協會趙奇華會長、社團法人高雄市獸醫師公會蕭序諺、社團法人高雄市蘭若護生協會釋見如等民間團體代表；透過公聽會與高雄市政府動保處、法制局、警察局以及各區公所共同探討處理對策，期盼在尊重生命的前提下同時保障市民生活安全、改善流浪動物氾濫問題。

＃流浪犬捕捉與安置

此外，閔琳也與宋立彬議員一同針對沿海地區流浪犬問題，積極提供協助並督促動保處努力改善；目前我們也成功協助媒合地方人士和蘭若護生協會尋覓新的動物收容地點，將動保處捕捉的流浪動物進一步進行安置。

閔琳也在本月21日，安排訪視該安置地點，同時也表達對民間團體「蘭若護生協會」釋見如法師和協會志工積極協助收治流浪動物的感謝！