各位佛版版友

關於此篇文章雖有爬過許多文，但最後參考此居士說明認為最可信

作者龔佛龍 為安徽省蕪湖市居士林長 往生記實
http://nianjue.org/article/54/537245.html
其中也與上海鄭頌英居士做查證 相信此文確實有問題

故轉PO 此文並刪除原文章,發此文令後人參考
看來本人業障深重 影響大眾 深感歉意


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《西方極樂世界遊記》 是偽經！千萬不可輕信，以免喪失正見！

佛陀在入滅之前，曾多次告誡我們，在末法時代，邪教、邪師、邪法將遍佈人間，四處散播
早在幾年前就已被《上海佛教》、《台州佛教》和一些大德高僧明確認定是偽經的《西方極
在此轉載龔佛龍先生的文章：破斥新編邪說《西方極樂世界遊記》 ，用來分辨此偽經與佛?

破斥新編邪說《西方極樂世界遊記》

龔佛龍

在國內佛寺修復初期，“一本誹謗佛法，宣揚邪說的所謂《西方極樂世界遊記》，迫不及待的從新加坡向國內‘滲透’。由於不明是非者當居‘寶貝’，競相輾轉翻印，贈送；致使各地不少虔、善良而缺乏識別真偽的佛教四眾弟子，迷失方向，誤入岐途，受其矇騙……。有人曾半此書委託鄭頌英老居士翻印，鄭老央士不受盅惑，函詢福建莆田廣化寺一位大德，得到‘不可信’的肯定答覆”。《上海佛教》及時登出破斥邪說《西方極樂世界遊記》文章。正值“掃黃打非”運動在全國展開，這本邪書隨即掃入歷史的垃圾堆去。但因斬草尚未除根，運動過後，這株毒草散播的種子
，又在和各地生長出來！於是《台州佛教》在1995年第九期刊登蔣時傑破斥邪說《西方極樂世界遊記》文章，給教內矇騙者以再教育。（引號“”內摘自蔣時傑文）。

時間已過去十餘年，拙朽年邁力衰，已閉門潛修，不問世事。今年三月，有位中青年女居士來看望我，獻上一本新印的《西方極樂世界遊記》。她說：這本“寶書”，真好看！是從南京某某寺流通處請來的。我感到吃驚！這是十餘年前掃除的老邪書，為何又出來迷惑信眾了？她說：不是老版本，是改寫新編的。我打開一看，內容添加不少，更具有迷惑性。但萬變不離其宗，還是極樂世界有很多女人和兩個自殺的冤鬼，不過添加較多詭辯！我就對也化導，佛經上都說極樂世界無女人麼！她點頭。我接著說：您是讀過《無量壽經》四十八願的，其中第二十二願到第二十四願：“
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心。厭患女身，願生我國；命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類。生我國者，皆於七寶池中蓮華化生，若不爾者，不取正覺。”。這本《遊記》說極樂世界有許多女孩子，不是邪是什麼？又捏造一個跳崖自殺，一個投水絕命的女冤鬼，帶業往生極我世界，常常表現自殺時的痛苦避孕藥景“嚎啕大哭”“妄念紛飛”。《佛說阿彌陀佛》明確印證“極樂國土，無三惡道”，具備信、願、行三資糧，才深蒙佛接引往生。自殺的女鬼，只有隨惡業墮惡業墮三惡道受苦，那能往生極樂世界？在國外有“以自殺求解
脫”的邪知邪見，這本邪書害死人！我們學佛的，要時刻以佛經對照，才不致迷失方向，受騙上不！

於是我找出《台州佛教》95年第九期“破斥邪說《西方極樂世界遊記》給她，並寫了新編增添方向的意見供她參考。她認真學習，居然能識別真偽，自己覺悟後，轉勸受騙上當的同修。又交給我三處翻印的新編遊記壞書。其中一本是常州市西新陵城關西街信士集資翻印，在第三頁添加印光老人八秩德相和寬淨捏造印光大蚰的叮囑話。還有一本，紙張印刷較好，無翻印的姓名地址，在後頁加印“美國加州洛杉磯普陀山聘寬淨為名譽住持”“美國佛教會聘寬淨為永遠名譽會長兼顧問”替信口開河的寬淨塗脂抹粉，更具盅惑性。

我為化導一位女居士舍邪歸正，轉勸受騙同修覺醒，感到高興！自思如將經過投稿佛雜誌，能起更大的“摧邪顯正”作用。因為不揣譾陋，拋磚引玉。

按《西方極樂世界遊記》邪書，是自詡為“中國活佛”的寬淨於1967年農曆十月廿五日，在福建德化上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞坐禪時，突然被觀世音菩薩所接引而消失了蹤影。胡說什麼他被帶往極樂世界參觀九品蓮華的各種境界。時間只覺得過了一晝夜。可返回人間時，已是1973年農曆四月初八日，整整過了六年又五個月，整部《遊記》，寫得神乎其神，光怪陸離；不僅到過南天門，還上了率天，見過彌勒菩薩，更由觀音菩薩陪同參觀了太上老君“煉丹大塔”。後來到了西方極樂世界，阿彌陀佛對他說：你到各處參觀，但過後必須返回人間。他哀求阿彌陀佛，給予收
留，卻被拒絕。最後他被送回人間，跌落在一片漆黑，伸手不見五指的山洞裡，他在洞裡拜了兩三天，儘管叫、跳、哭也不見一點消息，只好一步一步挨下去。整部書像在說瘋話。“與裝神弄鬼的神漢、巫婆，又有什麼兩樣？”（引號意氣風發自蔣時傑文）蔣文對《遊記》八個大問題，引經對照，破斥無餘。（文長恕不錄）

本文僅就新編《遊記》如捏造高僧虛雲老和尚為寬淨剃度，授大戒，接虛雲老和尚正法眼藏的傳達室人，與蓮十三祖印光大師為道友，破解語，涉及中共領袖取小平，《憲法》，以及氣勢洶洶襲經文，濫用名相，借觀世音菩薩掩飾極樂世界有女眾及女冤鬼等，破斥如下：

一、捏造謊言，欺騙信眾

新編《遊記》第一：寬淨大法師簡介：

“寬淨大法師（1924年甲子7月7日14時）出生於福建省莆田縣城關鎮東大街104號，一戶信佛居士家。他從小沒有上學讀書。7歲在福建省教忠寺出家。”（民國19年）“15歲拜剃度師事虛雲老和尚，在祖寺福建省南平開寺正式出家。”（民國28年 ）

“17歲在廣東省南華寺受具足戒”（民國30年）。……又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正法眼藏。系洞雲宗第48代傳燈繼承法人。”

查虛雲老和尚年譜：民國28年，虛公100歲，在廣東省南華寺。根本沒有來福建，那有為寬淨在福建省南平開寺剃度之事？

又寬淨17歲在廣東省南華寺受具足戒更不可能。因民國27年十月，日軍在廣東大鵬灣登陸。民國28年，虛公在南華寺設支禮懺，薦亡息災。全體減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑款。是年九月一日，二次世界大戰爆發！民國29年，廣州淪陷。民國30年（即寬淨17歲），太平洋戰爭爆發椰b兵慌馬亂，糧食局繼之時，寬淨那能在南華寺受具足戒，豈大量痴人說夢。以上根據虛雲老和尚正法眼藏，系洞雲在雲居山接虛雲老和尚年譜破斥竟。至於“又在雲居山接虛雲老和尚正法眼藏，系洞雲宗48代傳燈繼人”《遊記》無寬淨年歲，無從核對。《遊記》第十三頁，還有一段無之談，먊K錄如下：“現在已達率天了，轉眼之間，便來到一座殿角山門前，只見有20餘人，前來迎接我們。其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚（近代中國三大高僧之一）。”

這樣厚顏無恥的編造謊言，妄圖抬高自己，欺騙信眾。實使智者“笑落在牙”！

二、拉扯關係，抬高自己

《遊記》第41頁繼續捏造謊言。“只見蓮華中有一位30多歲的男子，突然變現出印光法師原相來；我們相會，其情甚歡！互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。……他再三叮囑我的話：希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，嚴持戒律，一心唸佛，信原行，必定往生無疑。（願字錯寫為原）。……我們一起走下蓮台，帶我到大柚閣去，一路上各種奇異飛鳥歌唱，和著天樂啾鳴，到處盛開豔麗的鮮花，各種燈閃爍各種光芒，令人目不暇接，美不勝收。進入柚閣，真境更見殊勝，迷住了我……印光大師帶我們上柚去，柚上有各種水晶鏡……。”描寫得更能盅惑信眾，
迷失方向！我們知道：印光大師是大勢至菩薩應化乘願再來人，在娑婆世界現老比丘身。回歸極樂世界應現大菩薩身。決不會在蓮華中是30多歲男子，突然變現印光法師原相來的。破斥邪說，就要在此關鍵處分辯真相，才不上當。

三、破解讖語，阿庾奉迎

《遊記》第8頁，在“中天羅漢”，老和尚寫了八個字“佛自心作，教由魔主”據老法師透露，可演繹成840句，茲公佈18句。摘錄三句如下：

14作佛作主：甲子，正式恢復佛教，須布佛教自由，各處成立佛教會。

15作主佛教：鄧主席宣佈佛教自由，在《憲法》上規定佛教自由條件。

16心自由佛：佛教恢復自由後，佛教為勝地旅遊區，大家對佛教又感興趣、快樂，佛教又得興起來。”

這又是賣弄玄虛，阿庾奉迎，投機取巧，抬高自己，盅惑信眾而已。

四、抄襲經句，文過飾非

1、極樂世界觀女人：《遊記》21頁“下品蓮華”一章，改寫了約15000字的謊言，摘靈如下：

在“一個十分寬敝的廣場上，有很多女孩子，年齡約莫13～14歲”。後面，自作聰明的提出一句問話：“西方極樂世界居然會有女人？”隨即編造謊言：“我滿腹狐疑地向觀世音菩薩問道：據佛經上說，在極樂世界中無有男女之分，為何此處會有女孩子呢？”觀世凌晨回答說：“不錯，這城無分男女相……這裡有一位菩薩主，變男則全部變男，變女則全部變女……外有上雖有男女之人分，實質上則無男女之別。”真是瞎說一通！

2、帶業往生的女鬼：企圖掩飾極水世界有兩個自殺冤鬼之文，“在文、下品下生的、妄業反映”一章，作了約3500字的大段描寫。

摘“跳崖自殺”女冤鬼一段。“我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下，這時我看到一個奇異的景象。我看到一位年約20歲左右的女子，她身穿像人間一般的黑色衣服，於高崖下嚎啕痛哭！當時我覺得奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為什麼還會有人在這裡痛哭得如此悲傷呢？”

觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去，問問他看就知道了。於是我走到她的身邊，雙手合十，問她：女菩薩，你為何在這裡哭得如此悲傷呢？”她抬起來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻地對著我說：“我是心驚妄想紛飛”。語音方落，她便回到蓮華池中的蓮華之上端坐，變成一個十三四歲的女孩樣相，全身水晶，那座高崖地也同時消失了。”

後面還有跳光絕命的婦鬼，又編造一套謊言，恕我不在此浪費筆墨了。

五、濫用名相，漏洞百出。

1、濫用“帶業往生”

《遊記》第21頁。標題：五、下品蓮華棗帶業往生所。意即帶業只能往生到下品蓮華內。寬淨一點懂“帶業”二字的意義，妄稱的大法師，中國活佛。

“帶業往生”，是淨土宗用於凡夫往生極樂世界“凡聖同居士”的專用名詞。同居士分“三輩九品”往生的都是帶見、思煩惱惑業，不過程度深淺而已。如果斷了見、思煩惱惑業，則上生“方便有土”，聖人境界。再斷塵沙惑業，則再上生實報莊嚴土，菩薩境界了。即使修到等覺菩薩，還有一品生相無明，又是“業”也。所以不能說：下品蓮華棗帶業往生處所。

寬淨卻又自作聰膽，提出：什麼叫帶業往生？在《遊記》24頁，發了奇淡怪論，如下：“往晶娑婆世界裡這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等。這些人的德行，原來是不可有往生西方的。可是他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們唸佛經，念阿彌陀佛聖號，一心不亂（能夠一心不亂的，皆宿植善根）。借助阿彌陀佛的願力加被，接引他（她）往生極樂世界，在下品下生中蓮華化生。”這是曲解經文。

把上品上生要求一心不亂，放到下品下生，試問：現世唸佛人，有幾個能達到一心不亂的？何況平素不唸佛而作惡的人。

前幾年，有提“達到一心不亂，才得往生”。打退多和信心學者，都說：今生做不到，西方也不想！經過教內幾年爭論，才得澄清。新編《遊記》又出籠翻案，妖言惑眾了！

《觀無量壽經》下品下生曰：“如是至心令聲不絕……具足十念……即得往生極樂世界。”具足十念比一心不亂，相差多遠？

2、濫用“凡聖同居士”名相

《遊記》第33頁，標題：“七、中品蓮華----凡聖同居處所。

同居土分三輩九品，不論中品、上品、下品，都是凡聖同居干（處所）。“凡”是凡夫，“聖”是聖賢（羅漢、菩薩）。《佛說阿彌陀佛經》曰：“眾生聞者，應當發願，願生彼國；所以者何？得與諸上善人俱會一處”。可知我等未斷惑業的凡夫，往生西方極樂世界，得與觀世音、大勢至菩薩俱會一處，在大菩薩及諸聖賢的教導下，速得斷惑證真，乃至成佛度生也。

《遊記》第33頁“觀世音菩薩對我說：中品中生，多數是凡聖同居，四眾都有，有出家僧尼，有在家男女居士……在娑婆世界中勤修苦練，除自修外，或大量印經書……行善佈施，嚴持戒律……真是天大的笑話！

以凡濫聖，罪過極大！以上舉例破斥竟。

現在我們要問：寬淨大法師究竟是怎麼樣的人？我相讀《廣佛叢書》淨空法師講：“佛主說阿彌陀經”第454頁，可找到答案。

“現在這佛法，正是《楞嚴經》上所說的末法時期邪師說法如恆河沙啦！佛法裡頭亂七八糟。佛早就說過末法時期，譬如獅子蟲，還食獅子肉。這些獅子蟲是從那裡來的？絕對不是佛弟子，是魔王子孫，魔子魔孫。

“當年佛在世的時候，魔王就說：我交來要破壞你的佛法。佛灶：我說的正知正見，決定你沒能力破壞。魔說：到你末法時間，我派我的魔子魔孫，能通出家，通通受戒，披上你的衣，來破壞佛法。佛聽了，流眼淚了。

“顯教破壞殆盡了，密教亦復如是；所以那嚅去找正法啦！……正法就是念阿彌陀佛。”

寬淨就是鑽到正法的心臟來了，歪曲西方極樂世界，混淆視聽，迷惑信眾，破壞正法。

末法世唯依唸佛得度生死，不論觀想唸佛、持名唸佛等四種方法唸佛，都須依教修行。《彌陀經》開頭就講極樂世界依、正妙果的莊嚴。《觀無量壽經》有五處依、正觀想，強調“作是觀者，名為正觀；若它觀者，名為邪觀”。容不得半點錯亂工虛假。

寬淨邪說《西方極樂世界遊記》，胡說：“極樂淨土，變成女兒國。”“自殺女鬼，帶業往生”。“大吃大喝成為作惡業的自由天地”。“生極樂國目的是盡情享福，不是發銳提心”。（參見蔣時傑破斥邪說）。而且極樂世界依所莊嚴中主要的”寶林、寶網”，《遊記》絕不提及！這哪裡是游極樂世界，以魔的境界，盜用佛經套上《西方極樂世界遊記》的名，惑亂佛教四眾弟子，迷人方向，斷送慧命，阻生淨土而已！護持正法的佛弟子，千萬不可掉以輕心，應提高警覺，採取實際行動；佛教雜誌口誅筆伐，喚醒四眾弟子，不再盲目翻印山民贈送。佛寺流通處，不再流通傳播
邪書。宗教部門、佛教協會盡起管理職任，嚴格取締外來邪書“滲透”，禁止國內自由翻印邪書，群起圍剿，老鼠過街，人人喊打！迫令邪魔無處藏身，趕出境外。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里矣。

今日歡呼孫大聖，辦因妖霧又重來。

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一開始是信任出家人應該沒必要犯大妄語來說故事加上消失數年情況，不過既有當代人士做確認查證自當可信度最高
※ 編輯: yenbean (49.216.147.147), 06/09/2018 15:50:51
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