【探索未來 定位自己】

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科技發展與國際化使得時下年輕人見多識廣。然而，青年們雖然興趣廣泛，充滿熱情，卻往往不知如何下手；或是總覺得內心呼喚自己要放下一切，出去「找自己」，心理有「現在不做，以後會後悔」的迫切感。該如何去實踐個人與專業目標？

為此，本校日前以「探索未來 定位自己」為主軸，發布多項行動方案。希望藉此打破學制與課程的框架，引導同學可以依照自己的興趣跨域學習或規劃所學的內容，打造專屬的學習模組，適性發展。歡迎有興趣的同學參閱各項行動方案內容。

詳見：
https://www.facebook.com/ntudschool/posts/3082761338634932

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延伸閱讀

自由時報「台大規劃『未來大學』可離校探索兩學期免休學」：
https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1466216

中時新聞網「台大推未來大學Gap Year 不上學也可拿學分」：
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210811002565-260405?chdtv

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呂捷：讀書不是唯一，但請先告訴我，不讀書 你要做什麼？

作者：呂捷

這幾年出現一種奇怪的論調叫讀書無用論。
網路上會看到這樣一組照片，第一張是比爾蓋茲（休學），第二張羅傑斯（休學），第三張，穿著便利超商的制服當店員（大學畢業）。

其實我滿討厭這種論調的。
很多年前我在上前三志願班的時候，有個學生來找我：「老師我最近在看比爾蓋茲傳耶，
我想學比爾蓋茲。」
我問他：「你知道他創建哪家公司嗎？」
「我知道，微軟。」
「比爾蓋茲念哪一所學校？」
「我知道是哈佛，但是他休學了，所以我覺得有能力的人不一定要大學畢業！」
「那你知道比爾蓋茲的第一張訂單
是誰給他的嗎？」
「ㄛ⋯⋯」
「是IBM。你知道IBM為什麼給他訂單嗎？」
「ㄛ⋯⋯」
「因為比爾蓋茲他媽媽是IBM董事。」

過了兩個星期，他又來跟我說：「老師我在看巴菲特傳。」
「你知道巴菲特第一次進證交所幾歲嗎？」
「我知道，十二歲。」
「那你知道他第一次進證交所的時候是誰接待他？」
「ㄛ⋯⋯」
「是證交所的董事長。」
「那你知道證交所的董事長為什麼要接待他嗎？」
「ㄛ⋯⋯」
「因為他爸爸是美國參議員。
你還想學他們休學嗎？」

為什麼要讀書？
有學生會問我為什麼要讀書？
我會說，人世間沒有什麼是你的全部，只有你自己是自己的全部。所以讀書的確不是人生唯一的一條路。
但是你能不能告訴我，如果不讀書，你想幹什麼？
如果你也不知道要幹什麼，那要不要先把書給讀好啊？

不管你喜不喜歡、願不願意、相不相信，
我都認為讀書是件好事，不管是體制內的（升學），還是體制外的（閒書），都是如此。

你覺得讀書沒有用，是因為你把書給讀死了。
當你在讀書的時候，不是讀這本書在跟你講什麼，而是要讀它的作者在想什麼！

你一定看過哆啦A夢（沒有的話應該是外星人）。
哆啦A夢在寫什麼？
白癡廢物加低能的小朋友，養了一隻奇怪的貓，打造頭跟身體一比一的完美身材，你小時候看哆啦A夢一定覺得可愛有趣。

可是當你長大後讀大學、研究所修到馬克思《資本論》，或是出社會經歷了磨練，你會發現，哆啦A夢的作者藤子不二雄先生是個社會主義者，哆啦A夢從頭到尾在講述一個社會主義的實踐。
😂誰象徵受壓迫的中下階層？大雄。
🤔誰象徵對中下階層同情者？靜香。
🤒誰象徵地痞暴力階級？胖虎。
😈誰象徵富豪階級？小夫。
😉誰象徵知識分子階級？小杉。
😽誰出來解決所有的事情？哆啦A夢。

哆啦A夢的角色分配很明顯，在講進化為社會主義的過程中所遇到的事件。
但是我覺得最好的一點，就是大部分搞砸事情的都是自認受壓迫的階層，也就是大雄。

當然或許藤子不二雄先生並不是這麼想的，
但這就是我讀書的心得。
所以我不會覺得
讀《資本論》要幹嘛？
因為它讓我讀書讀活了。

讀的夠多，對書的見解跟看法就會改變
記得我讀研究所的時候，系上開的書單都看不懂，怎麼辦？
我求助了楊維真老師，老師告訴我：「量變帶動質變，當你讀的量夠多的時候，你對書的見解跟看法就會改變，你看不懂，其實是因為你看的不夠多。」
我後來才發現，原來這就是朱熹所強調的治學方法「格物致知」。

所以我常叫學生看書，學生說看不懂、看不下去，那就表示量是不夠的。不要怕挑戰大部頭的書，把它整本看完會很有成就感，這對現在的孩子來說有點難，但我覺得有些事是要不要做而已。所有事情都要紮紮實實地來，速成沒有好東西！

當你看到職棒游擊手在球打過來時飛撲過去接球，滾兩圈站起來後快傳一壘，你以為他是特別去練這個動作嗎？
不是，那是無數基本功的累積。
正所謂，練拳不練功，到老一場空！
你有時間打電動、上網跟不認識的人聊天，
怎麼不花一點時間看看書，投資一下自己呢？

讀書其實是一件容易的事，至少大部分的成敗
掌握在自己手上。出了社會之後你會發現，你已經很努力了，但是天時地利人和都沒有站在你這邊。

反觀讀書，付出多少努力就有多少回報，CP值真的很高啊。

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看《惡水真相》的隨想
現正上映的電影《惡水真相》（Minamata），由強尼・戴普（Johnny Depp）飾演尤金・史密斯，記錄這場一萬多人受害、二千多人死亡的世界著名的公害事件。
一直到六零年代，日本窒素公司（Chisso Corporation）在水俁市（Minamata）生產乙醛，製程中用硫化汞當催化劑，並將含汞污水排入海，毒素在海洋生物中開始累積，經食物鏈進入人體內，病人起先是視線模糊、走路不穩，之後肢體扭曲，嚴重的會昏迷或死亡。
儘管窒素公司已得知汞（水銀）對人體的危害，但於對居民的質疑，卻一再否認。 1970年代開始，水俁病自救團體展開抗議與索賠行動，而尤金・史密斯在1971年到水俁市，透過攝影記錄這一場大規模的公害污染事件。
尤金史密斯是一個身世坎苛的攝影大師。14歲到地方報社任攝影記者，只念一學期大學就休學，到新聞週刊任職，但沒幾個月就離職(因為他不肯用大相機拍照)，之後做了近十年自由攝影工作，然後在1946～1955年間在生活雜誌專任攝影，在二次大戰拍的戰場照片，很多成為經典之作，他很有個性，表現在作品創作上可以說是擇善固執，但是在與人應對或社會關係……就相當令人受不了。他曾說：「我不能忍受那些混帳展覽會，儘在博物館的牆上掛著乾乾淨淨的小框子，使得那些影像看起來只是藝術的零碎片斷，我要自己的作品成為生活的片斷。」
他和日裔美籍的太太結婚後，在日本渡蜜月時，得知日本水俣這個小漁村，當地居民因汞而終生殘疾。(現在水銀中毒的專有名詞就是『水俣症』)。
史密斯在水俣租了一個房間，(前後二次)共住了四年半，與村民過同樣的日子，成為他們的鄰居、朋友，而不是一位旁觀的新聞記者。
為了拍攝這個主題，他被工廠派的打手差一點打死，在醫院療傷住了好幾個月，最後還殘廢，然而他仍不屈服，在1972年將深入報導發表在生活雜誌上，引起全世界對公害的重視。
後來因為他早年拍戰場照片被炮彈炸傷(手術三十多處取出一百多塊碎片)的舊傷加上在水俣被打的新疾一下子拖垮了身體，而沉寂多年在鄉下療傷，當他覺得逐漸康復打算重新拍照時就過世了。
他拍了那張智子洗澡的相片(世界著名經典作品之一)時說：「……眼見這個畫面構成我想說的東西，是這樣的感人，我覺得淚眼模糊，簡直難以按下快門，然而我畢竟拍了。那是一張絕頂浪漫的相片，我自問，什麼是你個人一向最信守的哲理？是人性。我要堅持自己這個意見，並傳給沒有意見的人。」
曾經有一次記者問他：「人們稱你為浪漫的理想主義者，你對這個稱呼作何感想？」他回答：我不曉得那是什麼意思，平常老是叫我浪漫派的人，都是由於他們在生活中嘲諷憤世，並受盡挫折，所以什麼也信不過了，而當我堅持信念時，他們就稱我為浪漫主義者。」
尤金史密斯這一段話幾十年來一直忘不了，是因為從學生起，我就常被同學們以「浪漫的理想主義者」稱之。可是我覺得很冤枉，因為我認為我的每個所謂的「理想」，其實都是切實可行，基本上我是個很實際的人，做事講求效率，怎麼會被誤以為像不食人間煙火般所謂浪漫的理想家？至今，多年不見的老同學或久未往來的朋友，得知我年紀已一把卻仍在社團中奔波，仍堅持不隨著「撈金」行業多賺些錢而搖頭說：不改理想主義個性。
　可是，若是跟我在一起努力的伙伴，會說我是現實主義者，因為我的每個構想，每個步驟，都是可以達成的，而且效率及效益都很好。
　這兩種極端不相容，好像對立的屬性，我從來不認為彼此是矛盾的，因此，我會稱呼自己是個現實的理想主義者。
　首先，一定得現實，因為你得先活下來才能談到其他，可是活下來不只是隨著眾人苟延殘喘，應該是得朝著理想前進。如何兼顧所謂的理想與現實？我始終認為「技術問題一定可以解決的。」
　因此，我從來不認為有什麼好為理想掙扎的。有時候，一些年輕的朋友會自尋煩惱地徘徊於「理想與現實」之間，好像很痛苦地猶豫。我覺得這些大概都是「為賦新詞強說愁」之類的無病呻吟。
不過，我之所以認為「技術問題一定可以解決的」，也願意去面對解決煩瑣的技術問題，來自於我也了解到人心的軟弱與黑暗面，所以儘量不去指責批判那些對我們不友善甚至懷有惡意的人，不讓挫折干擾我們的情緒。
很多年前，曾經看到專門出版兒童讀物的小魯出版社社長陳衛平先生寫的一封信（寫給他們社裏出國進修的同事），非常感動，也非常感慨：
「理想是必須的，但實踐理想的方法卻是迂迴的、妥協的，甚至是委屈的。在古代，知識份子要為天下蒼生做點事，往往要通過忠君來實現，那個君是聖賢還是混蛋，你都得忠，不然就要革命、造反。在現代，表面上看起來多元化了，但實際上往往要透過企業化、商品化的手段來實踐一些想法。然而人海茫茫，升沈孰易，這中間難道不也是有無限委屈嗎？做出版，要與小稅吏錙銖必較、要和中盤商斤斤計較、要和媒體週旋、要和業務的貪婪挑戰、要面對製造商的因循茍且、要圖破同業唯利是圖的競爭……擁抱它們無非是為了委屈地實踐一些理念，其間並無特別矛盾之處。但每當我面向這些俗務之際，也會興起不如歸去的感慨。可是人世間本來就如此，萬法唯心，沒有修練，眼中何來淨土？現實與理想本來就該有落差的，
否則我們就不必努力了，不是嗎？」
其實我已經很久不敢講「理想」這兩個字，因為「說理想太沈重了！」不過，我們算是十足的「實效主義」，為了達到某些想法，所以總會想法子找到可能的途徑；我也不太敢用「執著」這麼神聖的名詞，只是我知道單獨的活動不足以成事，所以總是持續做每一件值得做的事。
我不認為理直的人，氣一定得壯，因為歷史告訴我們，逞英雄的人，一定是悲劇下場（所謂悲劇英雄是也），一旦成為悲劇英雄，事實上是做不了任何事情的。對於一個「實效主義」者，把事情做成最重要，逞英雄、做明星、做聖人，成就一些虛名是完全沒意義的。因此，為了達到一個良善的想法，為了推動某些觀念，我們有時候也得迂迴，有時候也得妥協，因為形勢比人強，是非與真理要靠人的力量才能實現，在沒有力量的狀況下，是非與真理對現實並沒有幫助。只是，在迂迴、妥協的時候，得非常謹慎，不要失掉了我們原先的堅持與想法。
很多年來，我不再為自己訂目標，不再侈言理想使命，我只是要求自己做對的事情。我對未來，只有方向，希望每天能朝對方向前進一些些，我不給自己壓力，每天只做自己能做的事，每天只想自己能做的事。所以我不會徬徨於理想或現實，因為我不認為這是對立的，二擇一的。
於是，當我很實際的一天天往前走，驀然回首，年少的想望竟然在不經意中都實現了。

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#社會新鮮人 #大學畢業 #不知道做什麼 #迷惘

今(28)日林佳龍委員在教育及文化委員會質詢教育部長蔣偉寧有關非學校型態實驗教育。林佳龍在質詢過程中，充分表達非學校型態實驗教育十多年的發展所面臨的難題，並認為台灣民間教育者已為台灣教育的多元發展注入優質正向的活水，許多在家自學者及實驗教育機構獲得教育研究者或機構的肯定，也激起更多的教育改革者及實踐家投入教育現場。目前已走到十二年國教的方向，林佳龍呼籲教育部應跳開過去考試的迷思，提了多項臨時提案，要求教育部應積極支持「所有的」教育者與被教育者都能獲得他們應有的幫助。

林佳龍委員指出，根據報考大學同等學力認定標準，一般高中職學校學生只要有高二以上資格，縱使休學、中輟學仍可以報考大學，但同樣是政府核准的學習方式，教育局審議通過的高中非學校型態學生卻得多考一次高中同等學力檢定，且一年僅考一次、五科全都及格後才能進入大學，這對非學校型態學生的受教權影響很大。林佳龍委員為非學校型態學生深深地抱屈，全國10多萬的考生擁有學測和指考兩次入學的機會，只有非學校型態學生還得忍受這種違反多元適性、一年一試、一科定終生的升學制度。蔣部長非常同意林委員的看法，願意在制度上解放目前不合理的規定，並創造平等的學習管道。

政府開放非學校型態實驗教育十多年來，從未給予非學校型態實驗教育之學生、家長、機構或團體教育經費補助，林佳龍委員指出，許多家庭及機構為了孩子的多元適性發展咬牙苦撐，勉強支應孩子的教育費用，儘管自己繳納的稅款未能嘉惠自己孩子，卻依然如實納稅。由於非學校型態學生的學籍依規定須設籍於某一公立學校，雖然非學校型態實驗教育的教材教具、教學人員和實施場地未放置於學校，但是地方政府仍然非學校型態學生的教育經費編入其設籍的學校，這些學生並無法享受到其原先應分得的教育資源。以98學年度全國216名國中和667名國小申請非學校型態實驗教育的學生為例，國中和國小每生平均分的教育經費分別為12萬9,476元、9萬5,493元，換算後亦即每年有9千多萬元未實際用於非學校型態學生身上。林佳龍委員在會中以臨時提案要求教育部必須提出具體計畫改善來改善非學校型態實驗教育教育經費完全自籌的問題。蔣部長答覆教育部願意研議該有的配套並做全面的檢討。

林佳龍指出，目前非學校型態實驗教育學生多數選擇須參加基測的申請入學及登記分發入學的方式，但該方式的名額受到未來12年國教實施後免試入學逐年擴大的影響而減少，這將擠壓非學校型態學生的升學空間。林佳龍舉中投區為例，101學年度共有63校提供合計近2萬1千人的高中入學名額，但只有2校合計15人名額提供給非學校型態學生申請，名額多寡尚在其次，僅有兩個學校的選擇，對非學校型態實驗教育學生非常不公平。針對各種非學校型態學生遭受不平等對待或排擠的情況，林佳龍要求蔣部長必須規劃十二年國教實行後，非學校型態學生能在免試入學方式享有和一般學生同樣的權益。

林佳龍委員指出，他翻遍目前現有的法令，皆未能保障非學校型態學生的各項權益，如升學機會的平等與獨立學籍的制度，甚至「高中階段非學校型態實驗教育實施辦法」根本找不到法源依據，林佳龍委員當場也提出臨時提案要求教育部應當制定一套完整的「實驗教育實施條例」，以規範所有的學校型態及非學校型態實驗教育。

教育部在該次委員會同意林委員的四項臨時提案，在教育及文化委員會的決議下推動辦理相關作業。

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