從疫情爆發到現在，你有多久沒喝珍珠奶茶了？

茶在台灣是極為常見的飲料，它同時也是一種全球化的商品，除了喝茶文化跨越國與國間的幡界，茶葉的買賣，更是規模龐大的國際貿易。

台灣除了喝自產的茶，也大量進口越南、泰國等東南亞產地的茶葉。早期泰國北部邊境與緬甸、寮國交界一帶，曾經是鴉片毒品的生產基地；由於1968年開始的「泰王山地計畫」，引進台灣的種茶技術，創造金三角地區嶄新的茶園地景風貌。

而這件歷史事件，也間接協助了國共內戰後，國民黨敗戰撤退的泰北孤軍。

＊本文轉載自合作夥伴 科技大觀園

延伸閱讀：
風調雨順容易嗎？從台灣的氣候變遷來看——台大大氣科學羅敏輝專訪
https://pansci.asia/archives/292216
廢棄物再利用，廚餘如何華麗轉身？——中興大學土環系楊秋忠專訪
https://pansci.asia/archives/268402
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泛科學為您準備的 COVID-19 防疫專題 ( •̀ ω •́ )✧
https://covid19.pansci.asia/
讓我們一起渡過這次的危機

島嶼蝴蝶 ◎洪素麗
　
周身汗水的驚悸
彷彿醒自一場悠悠長夢
那時島嶼甫從海上浮出
泡沫迸現海岸線長長沙灘上
　
生命開始出現奇蹟
倒數了幾萬光年啊
抽捲起來的島嶼生命史
有光，有霧，以及閃閃爍爍的迷圖
　
終於蝴蝶出現了
昆蟲紀元的開始
寒澀的舞姿，粉翅顫顫
燐粉沾著初夏露珠，掠飛青桿
島嶼的生命群落煥發如熱帶暴雨
雨後綠色燦爛如金，碧空明亮如鏡
乘風破浪登陸來一批一批拓荒客
福爾摩沙底豐實與飢渴
　
戰爭的血腥不放過任何一處人居的地方
島嶼先放逐再踐踏復割讓後殖民
竹竿套菜刀的抗議未已
田犁搗汗淚的勤勞禾穀雙手俸儀
統治島嶼者又換了另一批
苛歛照舊，血腥依常
島嶼蝴蝶循環再生，蛻變繼續
對於宿命冤仇，不曾深加追究
　
親潮帶大批烏魚下來
黑潮推湧鯖魚上溯
季風雨潮水纏繞島嶼海岸線
給予工作與溫飽的要求
船舶拍浪低禱的咒語
輾轉反側被歧視被扭曲的面目失格
　
木麻黃吹過枯幹彎腰底呻吟
島嶼成了季候鳥最繁忙的驛站
連根倒拔著生產果實
遺棄荼毒的土地充溢四洩惡水
　
島嶼在大洋中帶著惡夢醒覺
滿身瘡孔的軀身難以翻動
決策者還未放棄島嶼作一枚籌碼
因此土地的毒癑潰瘡還被適度掩蓋
出了問題就依個案處理
地上汙染工廠轉到地下
垃圾山只要掃出視線外
就算解決啦
飲水弄髒再加氯氣
就是甲級水了，不必顧慮水源地維護
公害問題正如炒地皮
炒得鬧轟轟的，五顏六色
大家反而忘了地皮原本只是單純土色
島嶼如果只是一隻無怨的蝴蝶
讓牠在蛻變中自然死去
死了再變另一隻蝴蝶鬼魂回來尋訪花朵
那就更妙了
寫成詩可以得一個大獎
　
島嶼於今面臨命運的分叉點
生存與淪亡決於一念之間
鐵刀木倖存於僅餘的闊葉林帶
淡黃紋蝶淡淡飄零於河岸芒草間
假想的寧靜還有片時的真實
無望的悲戚以特異的喧嘩取代
　
四周濁浪凶狠咆哮
核電廠悄悄洩露放射微粒
含鎘的稻米，變綠的牡蠣
石綿瓦纖維混入大氣
釋放甲醛的透明塑膠袋
盛裝滾燙熱豆漿流體
保麗龍便當盒用過又回收出籠免洗
被棄絕的明天
沒有管制的今日
島嶼什麼時候形成了這樣的面目？
　
在海岸地帶漫步
潮霧黑色，魚腥味濃鹹
海潮遺落空空貝殼上
可以聆聽遙遠深洋的呼喚
忠實的島嶼蝴蝶
停棲沙岸
回憶久遠島嶼初生時的慰安
　
──1986.10.31《流亡》
　
　
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◎作者簡介
　
洪素麗，1947年生，臺灣大學中文系畢業，後赴美國紐約國家藝術學院習畫，擅長木刻及版畫。1972年回臺後，又從江兆申、喻仲林習國畫，曾開過幾次畫展，目前旅居紐約，專事文學及美術創作。
　
楊照曾說：「以出道遲早及寫作年資為標準來排台灣「自然寫作」的系譜的話，洪素麗應該算是這個重要領域裡的前輩。」約自1979年，洪素麗開始關心自然生態，也以版畫及油畫描繪野生動植物，並將木刻作品與散文搭配出版，有《十年散記》、《浮草》、《昔人的臉》、《港都夜雨》、《芳草天涯》、《黑髮城市》…等，除了實地寫作自然主以文學之外，洪素麗也翻譯一些大自然動、植物生態的文章，並出版專門描寫生態的木刻、素描、散文合集《海岸線》、《海‧風‧雨》、《旅愁大地》等，1991年為玉山國家公園寫一本《綠色本命山》的書，並附玉山風景的油畫作品。
　
另外，洪素麗自20歲開始寫詩，但較少投稿，目前只集結出版《詩》、《十年詩草》、《盛夏的南台灣》、《流亡》、《惜草》五本，陳芳明稱她為「富有歷史意識的詩人」，認為她的詩作整體性地表達台灣歷史、人民、土地的流亡，這種因苦悶而激發出來的精神上的流亡，是台灣文學裡最珍貴也最重要的氣質。
　
　
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◎小編 #哲佑 賞析
　
雖然已經少有人提及，但台灣曾經是世界知名的「蝴蝶王國」，由於地形與氣候特殊，台灣有超過四百種蝴蝶，其中特有種約佔十分之一左右。而在二戰過後，台灣的蝴蝶加工業大為興盛，包含標本和貼畫的外銷等等，讓蝴蝶產業曾經是台灣中部農村的經濟命脈之一，也讓許多國家認識台灣豐富的物種資源，以及「台灣」這個名字。
　
以「蝴蝶」做為台灣的象徵，是非常貼切的：我們的身份證上，其實就隱藏了一隻台灣特有亞種的黃鳳蝶。而洪素麗這首詩，顯然就是以蝴蝶為端點，把台灣的歷史濃縮在裡面。前兩段書寫島嶼生命浮出的悸動，第三、第四段開始讓人類介入，成為全詩的第一個轉折，無論是放逐踐踏或者割讓殖民，這裡對立的不只是「自然」與「人」，更是「統治者」與「人民」；因此詩裡的關懷不只是自然的，也是人文的，甚至蝴蝶「對於宿命冤仇，不曾深加追究」。
　
這表示，這首詩並不反對人類生活所造成的環境變遷－－儘管如此可能才是對自然最有利的恢復，但所謂環保，絕非要人類放棄文化，回歸野地，甚而滅絕。相反的，一切以環境關懷為目的的行為，不也都是出自人類的心靈，成全人類的未來嗎？
　
於是可以理解，環境污染帶來的破敗毀滅，根源是來自人類的無窮貪念慾望；而自然與環保，彷彿是透過島嶼蝴蝶這個意象，照亮人類心中既有的寧靜平安。詩作底下鋪排了第二個轉折，即污染帶來的種種觸目驚心的場景，這自然也映照人心的糾結甚至醜陋。最後收束在蝴蝶回憶海洋，生命的初衷，扣回第一段的海與夢，令人反思海洋、島嶼與生命的關係。或許所謂的生態詩，正是不斷地提醒著生之姿態；我們曾看過，也曾經身在其中，就在一隻翩翩的蝴蝶停下來的時候。
　
　
＊參考資料：
反芻燃燒的靈魂，生命猶如被撞了一下（宜蘭高中國文科）
https://www.ylsh.ilc.edu.tw/ischool/publish_page/27/?cid=1155
　
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美編：泱泱
　
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#生態詩 #洪素麗 #萬鴉飛過廢田 #蝴蝶

https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210611.html

【命運織錦】

在過去，平民大多還不識字，醫生和巫士仍沒有清楚界線的年代。有一個早慧的女孩可以看到命運的織錦。
她知道士家大族，能怎麼被無良術士鬥垮三代基業。
可能她就是被鬥垮的貴族後裔吧？只是我看見她時，六七歲的年紀，自己一人流浪生活。不知道她怎麼過來的，只知道她正四處拆穿欺眾賺錢的術士。

我看見她的時候，是在一戶平民人家，一個男娃不知道是生病了還是自出生就體弱，她看見這小孩不久就會死去，她還看出小孩的父親已過世。於是為了這家人的生計，她說反正活不久放棄吧！
沒人理會這個小女孩，男嬰的母親覺得她烏鴉嘴，還要人把她綁起來封住嘴。男嬰是這家一脈單傳的子嗣命脈，男嬰的祖父和父親都過世了，家裡長輩雖有疑慮是男嬰母親剋夫，但相形之下女孩還是比較可惡，便照做了。
這時候另一位約十多歲的妙齡女子戴著面紗進來，是這裡有威望的巫醫。這位女子卻說這男嬰會是村人的希望，要好好教養著，收了一些作物充當診費。臨走前帶走了女孩處置。

女子離開了那戶人家一段路才放女孩自由。
女孩剛鬆開嘴裡的布，立刻大跳大叫：就算妳幫我，我還是看不起妳明知那孩子命數怠盡，已剋死父親、母親也將遭難，妳還婦人之仁！
女子用肯定的語氣問：哦！妳知道我也看得見？
女孩回她：對，我最看不起妳這種看得見又說謊的人。
女子笑得有些調皮，彷彿已看到對她有利的結果：那來看看誰是對的吧！

女孩搞不清楚自己為什麼留在這村子？她只能躲在女子家，因為村人說她冷血。
胡說！不用太久那男娃治病垮了那家人的財根，並迎來他命定的死亡後，看誰才冷血！那個女子和那些騙子一樣，有真本事卻說謊！
女孩憤恨不平地想，但女孩就是覺得怪怪的，那個女子的命運織錦是塊微微透出紫金光的純白緞面布，是福澤深廣且不曾蒙塵的人。而女孩自己卻是血紅和黑氣交織，微薄的紫光暗湧，時而讓整個布看起來像是幅惡鬼畫。預示此生是來還債。未來的織錦有一道白，但有灰霧交繞，稍有不慎還會加深罪孽。那幾不可見的紫光，便是她有異能和可能改變織錦的原因。
紫光帶來異能，卻不一定好。女孩拆台過的幾個騙子，他們命運織錦前段還算漂亮，可謂有福之人但後段紫光交織赭色暗淡不堪。那是錯用異能的下場，最終他們都在女孩的拆台下，迎來屬於他們的喪歌。
女孩不知道為什麼女人沒有赭色，是因為沒有取得財富嗎？但女人也是有收費，甚至還能多她一口飯的呀，為什麼呢？

◈

男嬰及他母親的大限即將先後來到。女孩太擔心了，便偷偷摸摸地溜到他家外看望。

女孩差點找不到路，因為屋子被改建成有牆的房，屋頂遠看齊齊整整。那財氣仍不鼎旺，卻已不是財根將斷的準破落戶。家戶之象為人丁興旺，往來均為達貴一輩。
那些生命織錦令女孩吃驚，她沒見過哪個村子有如此福德旺盛之象！將來必出顯貴！而男嬰的織錦已從剋父母早夭之象，變化成一代名流，盡孝家庭族中長老造福鄉里。
女子那一日的謊話竟成了預言，事情如她說的改變了。

女孩呆呆地走到一個休耕的田，坐在田梗上。原本無法再栽植的土，現在也匯集生氣，未來將有靈樹長成。她不知道自己為何流著眼淚。不是生氣或哀怨自己輸了，就是一直掉淚。
一陣強烈的紫光籠罩整片田。是那名女子——那位村裡敬重的巫醫來了。女孩還倔著，卻也無力擦淚。

「妳看見了因，卻錯視為果。」女子柔聲道，不急不徐地告訴女孩她沒看錯：「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是。男嬰今生之業，乃累世環境積養的習氣，妳若實說不過是推他進相同輪迴，對妳對他無害，卻也都沒益處。」
女孩似懂非懂，她不到十歲，但她彷彿一生都在等待這段話。
女子繼續說：「而妳既能看見，花些心思摸索，便能了解運命何以交織成如此景象？男嬰家中無長父，家產易被爭奪、族人易袖手旁觀，所以早饑寒而亡。族中父老不會認自己的錯，遂把男嬰和其母作為代罪羊。這是男嬰的業力致使。」

女孩覺得自己一生昏沉迷昧自始清明。女子持續說道，穩定的聲音彷若清泉洗浴女孩的心神：「妳若將這些命定之事，視為他往後生命之因，便知只需要族人共養，便可讓同住輪迴的這一村人跳脫劇碼。眾人脫離業輪的蒙昧之舉是大福德，男嬰只要能深知孝養回報，一切成就歸於村子，那他自可成大事業。」

女孩瞬間明白了，她跪下行她所知道最大的禮：「師父在上請受弟子一拜。」
女孩打小被自己命運織錦上的血腥殺伐驚擾得無法入睡。幾次紫氣意欲鎮壓，她終能安睡一宿，紫氣卻幾次落敗，讓她再度驚醒。她想為前世贖罪，依線循得該被她拆台的騙子，那些因她被眾人唾罵而敗死的人，早在她的織錦上咒恨著她。
眼前這女子也在織錦上，過去卻絕口不語。今日這一對話，女孩終於明白。

「阿好，看看妳的織錦。」
女孩不意外女子知其名，她抬頭看見自己織錦上的女子和眼前的女子異口同聲，摘下面紗接受這位弟子。往下看，阿好看見無盡來世，一片潔白如同師父織錦的未來生。

◈

阿好說師父一生行菩薩道，直到她也有能力以善念為人重織命運，師父才瞌眼。

師父的織錦潔白，人世拜別一事，阿好是從自己的織錦上預知。師父臨行前握著她的手，她再次看見自己的無知。就算修成宿命通，基於人世經歷和見解，有些事實仍能睜眼不視。
難怪師父現在才要顯現，為著讓阿好不妄自菲薄，以自己修為不足推託今生可為。
師父的未來千萬世，世人念誦其名諱能得其照拂。阿好也將因她免於早夭。
萬世以前師父教了些入世法予世間弟子，阿好後來在無盡世清償業障中理解，能不囿於入世欲望即得要門，得要門者便成就師父功業，可視為師父化身。
在阿好這一世她繼承師父的教養，千代萬世中這世的也是師父們的師祖。

阿好從那輕輕一握中讓神通隨同師父一起離去，向天地借來的力還給天地。只留下用一生學到的改命心法，她也將用餘生和世人一同積福迴向眾人。

我在靈樹下看見種種影象。耆老和村童說起那棵靈樹，總是合著阿好行醫救人的傳說。
幻影中，阿好未曾對我言說任何。我仍昏昧，先記下阿好展示的故事，待往後去細品故事以外要交予我的寓意。

這是我冥想如夢中看見的，有些人稱呼為前世，我則稱為故事。
一則故事怎麼被敍述，又怎麼樣被聯想，才是故事最核心的價值。

依淇

【詩歌人聲2.0】第53屆廣播金鐘獎單元節目獎入圍
・企劃主持/張敬 https://facebook.com/iamradiostar
・後製混音/唐妮 https://facebook.com/candybabybaby
・編劇撰稿/邱筑君 https://facebook.com/naturalvoices
・角色演播/故事劇樂部 https://facebook.com/audioplay1001
・音樂授權/漢光基金會 https://youtube.com/ziyi7214
・譜曲演唱/徹摩 https://facebook.com/cemelesai.artist

《折桂令．九日》 作者：張可久 (元)
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金盃錯落，玉手琵琶。
人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

第28青年快閃清潔⚡高Sir不慎受傷❣?但仍堅持把昔日軍事要塞舂坎角炮台還原?

今日網民瘋傳照片，有近百年歷史，昔日軍事要塞赤柱舂坎角炮台被人塗上大量政治標語和抹黑警察的塗鴉。有見及此，青年快閃社區清潔大行動的發起人高松傑當晚與義工冒險到場清潔，他期間雖然不慎受傷，但也堅持把現場還原回復。

高松傑表示:舂坎角是香港二級歷史建築，不能因為任何政見而破壞它。愛惜歷史遺跡是每位香港市民的責任，不應破壞和塗鴉。

今晚我見尖沙咀碼頭有人舉起「寒冷並不可怕，人心冷卻才更可怕」字句，但希望大家勿再本「本末倒置」，在疫病期間應該放下成見，一人出一分力同心抗疫，不要增加一線抗疫工作者的任何負擔。

舂坎角為昔日軍事要塞，是1930年代末期英國為加強香港島防衛而增建的炮台之一，亦是二次大戰時香港的重要防衛基地。二次大戰前夕，英軍曾在此設防以防日軍從南面水路登陸港島。現時部分已改建為市民的郊遊地點。

#男人幫大聯盟 #華記 #黑超哥 #Man哥 #暴龍 #大衛Sir #冲san #馬池 #高Sir

#青年快閃社區清潔大行動
#人間記者會
#青年護旗手

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