台東海濱公園北側的國際地標
台東市海邊很多的故事和歴史
大同路海邊有就有許多的歷史建物，比如說那個中正路底的白色城堡，網路鄉民說那是「白色陋屋」，有人戲稱是日本卡通中那個霍爾的移動城堡，現在此處已成為IG熱門的美拍打卡景點！
其實以前是戒嚴時期軍方的海防班哨
後來解嚴後移交給警方
一段時期是軍警共治的海防班哨
後來交警方管理，那個位置的海防班哨的名子
應該叫「靜洋」漁檢所
後來海邊的防務交給海巡署管理
海巡署在另外一邊蓋了一棟新的建築，就是現在大同路海邊往南走的那棟新的建築，叫海洋驛站(靜洋安檢所)，它有一個住址叫台東縣台東市南海路191號
另外也有一個一直是軍方的海防班哨，較為人熟悉的台東海濱公園北側的國際地標那一個白色的建築，現在是台東市公所管理的廁所（圖截自https://news.housefun.com.tw/news/article/15862384166.html）
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國際地標的前身是垃圾掩埋場
現在的國際地標的前身是垃圾掩埋場，因為垃圾掩埋場的關係，加上那裡是公有土地不能蓋房子，所以台東市比較窮的人家都住在那附近，而再前身在日據時期，那裡是漁排仔（平底的竹筏)上岸的地方，日據時期大般要運送物資上岸，就在這裡接駁，所以才會有個檢查哨所在那裡，民國43年（1954）6公里外卑南溪出海口旁的台東港（富岡漁港）動工之後，靜洋安檢所失去了他運送接駁的功能，所以漸漸地沒落
但我猜想既然有漁排仔上岸，理所當然應該還是有個小燈塔才對
後來，垃圾掩埋場容量已飽和，在一陣養地後，就在那上蓋了一個地標，叫「寶桑亭」，寶桑是台東的舊地名，所以相當多人去那照相機留念，
近幾年來，爭取到多中央的補助，更藉口重蓋
弄個國際地標什麼的，開始叫鳥巢，後來更四不像，像大便
被本地的說多居民痛恨
為什麼要拆掉之前好好的「寶桑亭」，搞個像大便的建築不打緊
那個姓游的設計師更搞個更像大便的所謂裝置藝術，說是要遊客一起來動手做之藉口，但我看就是那游的設計師來污辱批評他的台東人的（這是我個人的觀感），但主管機關說不是，並且也打了莫名其妙的電話PO文的人，請他撤下那萹文章，我個人最討厭那種被說中了就恐嚇叫人撤文的人~下次看是誰在做這種事，也順便PO出他是誰，讓大家來評評理看他對不對
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另外台東市海邊還有一個有久的餐廳，叫海王子，很有名的，老台東人都知道，每次颱風一結束，我們一群小孩都會在海王子餐廳旁看海浪，有一次海浪很高，還打到大同路上，大家走避不及的都被海水弄的一身濕，更有一個女人在同時在此自殺，不知是打擾大家的雅性還是看他不順眼，沒有人要去救她（很明顯她挑錯地方）
一堆人罵他要死不會去沒有人的地方，挑這裡是要找人救你是嗎？
後來還是有一個年人走過去救她，但一堆人還是一直罵她
不應該輕生（更有許多人嘲諷著說要死不去遠一點沒有人的地方嗎？）阿彌陀佛哦~~~
這是兒時對台東海濱公園的記憶~

我喜歡《鬼滅之刃》總是會留下一些篇幅來敘述鬼的故事。就像是炭治郎說的：「它們也曾是人類」，總是以憐憫之情（來自他的妹妹也是不得已成鬼的一種情感投射）來看待鬼內心也有的哀傷和痛苦。

因為炭治郎有嗅覺天賦，能從嗅覺種感受環境的變化，同時嗅出一個人真實的情緒和實力狀態。因此，他也能在鬼身上嗅出鬼的哀傷、困頓，或是遺憾，而在最後給予它們所希冀渴望的安慰。

每一個鬼都有它成為鬼的過程和歷史，就像人要成為令人恐懼及不安的模樣，也是有他的歷史和故事。看著每一個鬼曾經的遭遇，以及不得不成為鬼的選擇，還有那心中因為傷痛而執念成的怨，終將讓它們往吃人、傷害人、毀滅世界的黑暗力量走去。

在所有鬼的故事中，我最為有感的是「累」。

「累」是非常強大的「鬼」，因為它是直接服用鬼王的血，因此比其它只因為傷口被感染而成鬼的鬼，自然強大很多。

但為什麼它要自願成鬼呢？

因為身為人時，出生後就一直體弱多病，連出個房門吹吹風也不行。他總是羨慕著其他的孩子可以自由行動，可以自在接觸外在世界。

體弱的累，就這樣一直躺在房間裏的床鋪上。這樣的人生很絕望也很沮喪。所以鬼王找上了他，告訴他可以解救他這樣的處境。於是太渴望自由和強大的他，選擇把自己出賣給鬼王，成為鬼王的手下，必須無盡的吃人、殺人。

成了鬼後，它不會死，但為了變得強大，它必須一直吃人，也渴望人血。累變成一個可怕的鬼，他的父母並不知情，只覺得孩子變得很可怕，他們每當看見累在吃人時，就好崩潰。媽媽總是哭，爸爸總是怒斥。但沒有用，累已經是鬼了，這是它的不歸路⋯

有一天，當累在睡覺時，它感覺到一種不對的氣氛，張開眼時，看見父親正拿著刀朝它要刺下去⋯它震驚、憤怒，這身為「父親」的人，竟然要殺自己的孩子？

而母親又只是在旁邊哭⋯不保護孩子，只是哭⋯這讓累太憤怒、太絕望了，決定把父母親殺掉⋯⋯也正式切掉那親緣的牽絆。

帶著怨恨的累，離開了它過去的家，隻身漂流。但不再有過往家庭和親情的它，在這世界上一無所有，沒有人再對它有關注，它也對任何人沒有興趣。茫然及空虛，終將讓它覺得好寂寞、好孤單。

內心還是孩子的它渴望被重視、被愛護、被保護，它想要那強烈的情感牽絆，它想要感受有誰可以為了要滿足它而存在。

於是，它開始去救落單且脆弱的鬼，每救到一個就要它成為家人，並把自己的血分享給那些脆弱的鬼喝下，以變得強大。

然後，指定它們誰是「爸爸」、誰是「媽媽」、誰是「姐姐」、誰是「妹妹」、誰是「弟弟」、誰是「哥哥」，它救了一窩子的鬼，每天都要進行扮家家酒的儀式，圍著大桌子吃飯、談天（鬼根本不用吃飯，飯碗裡都是空的）。它要製造那種假象，它有家人、它有人保護和願意為它犧牲。

然而，這種「溫馨家庭」的假象實質建立在「控制」。用恐懼及威脅控制那些無處可去的鬼。並強加要求，若犯錯或沒有做好「角色」責任，就應該被懲罰，甚至殺掉。

就這樣一直有「不合格」的鬼被累殺掉。

累總是冷漠的對那些不合格的鬼說：「你太令我失望了，如果你要那麼不中用，那你也沒有存在的必要。」

雖說是「家」，其實是拼湊的家庭、虛偽的謊言。

而這樣深具情感操縱及威脅的虛假家庭，看起來很相互依賴，甚至以一種聯盟的方式聚集，實質只要表現不理想，就會被累除掉，最後只剩下四位。

而其中身為「母親」的鬼，因為無法順利的完成鏟滅滅鬼隊，而被威脅及懲罰，以致恐懼又焦慮，最後當它發現要被炭治郎殺了時，它甚至不再抗拒，而是以極度哀傷的心情，想要得到解脫⋯

炭治郎嗅到這股哀傷及想要解脫的心情時，他臨時更動他的招術，以最溫柔無痛的方式，了結這痛苦女鬼的無盡地獄。這是女鬼難得感受到被尊重和溫柔的對待。

當累發現，炭治郎和成為鬼的妹妹相互依靠扶持時，它既訝異又羨慕，對著炭治郎說：「這就是我要的⋯給我⋯我要你的妹妹⋯」，然後開始奪妹的攻擊。

炭治郎說：「怎麼可能把我妹妹給你？我們的感情是誰也拆不散，更何況禰豆子有自己的意識和情感，哪是你可以搶去的？

累對他說：「不會的，我會讓她知道不接受的後果是什麼，如果沒有達成期待，只要強加懲罰，她就會懂了。」

炭治郎憤怒的說：「開什麼玩笑！你根本不懂什麼是真正的情感羈絆，你所製造的情感羈絆根本是虛偽。」

這句話完全刺中了累，它一直渴求及羨慕的情感，是自我中心的，是內在所理想化的，是沒有真實關係存在的。

即使它很渴望，也羨慕那種情感，但感受不到愛的它，是無法創造也無法經營出那樣的情感關係，有的只是幼稚化的「我非要不可」，具有控制性還具有傷害性。

但即使如此，最後被即時趕來救援的柱（富岡義勇）滅掉的累，終於還是想起那之前和父母最後的記憶；父親在要刺殺自己之前，告訴他，他會殺了他謝罪後自己也了結生命，因為他是他的孩子，他不會放他一個人。

也憶起一直在哭的母親，被他殺了之後，仍是呢喃微弱的說著：對不起，沒有給你生一個健康的身體⋯

累因此感到萬分的哀傷，原來那情感的羈絆他擁有過，原來父母從來沒有放下他、拋棄他⋯

在它即將雲飛煙滅之際，炭治郎嗅到它的懊悔及遺憾，還有強烈的哀傷時，他將手放在累的背上，拍著說：沒事了、你好好離開⋯

那是累失去父母後，唯一感受到的溫柔和慰藉。

寫了那麼一大段故事，我想說的是，當我們固著在理想化的期待，特別是對家庭或朋友角色的完美期待時，我們是感受不到愛的。有的只是一次次的失望和憤怒。就算是一直更換對象，以為有一個最正確的完美對象存在時，那只是一個無盡的黑暗及糾纏，事實上，離愛是十分的遙遠。

若關係只是工具，關係中的「他者」只是負責做好期待的角色或器具，不合格就只能唾棄和除去。當然，也感受不到、經驗不到那份深層愛護之下，彼此願意為對方犧牲，也不輕易放下彼此的感情連結。那是誰也取代不了、無法剝奪的真摯情感。

幾集「累」的故事，正在讓我們看到這樣的對比：虛偽的羈絆，還是真摯的牽絆。

你所放不掉的情感，又是哪一種呢？

#情感裡的牽絆，要來自內心的愛護和關懷，而不是害怕失落所產生的控制和強迫

#溫馨家庭來自真實情感的連結和流動，不是製造或演出的

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此篇收錄於《立下界限》_天下雜誌出版
https://www.books.com.tw/products/0010889898?sloc=main

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