一切都是成長， 包括熱淚盈眶
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★★2021年7月12星座生肖運勢懶人包★★↓↓↓
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太陽拱海王星7.15
影響指數：★★★★☆
下半周太陽海王成積極相位，結合剛剛的日火合相，說沒有浪漫，沒有好事情發生那都是唬人！！要真的是沒有，趕緊調整自己心態，走出去擁抱周圍！銅牆鐵壁什麼的，別人也進不來啊啊！
感性的事兒就不說了，說說如何能把星象利用到最好，就是不要被海王星迷幻，一定結合理想和現實，讓自己的行動力最大限度靠譜、貼邊，這才是關鍵。當然每個人都希望美好願望成真，但如果願望假大空，那就得隨時調整了。畢竟海王星代表了迷幻和不切實際，所以即使是很好的願景，也要考慮客觀條件，可實施情況。
給大家舉個例子，比如你打算跳槽，看到一些積極信號，行業也有利好政策。但結合自身，這是不是一個最佳時機，有沒有足夠的實力和底牌去改變賽道？就算談條件是不是也要有底氣和業績？再比如在戀愛和擇偶上，誰不想找個百分百契合的對象？但有些人的光環落在外表，有些人內心更有營養。想有思想上的溝通，恐怕就要放掉一些過於理想化的外在因素。
總之呢，在這個位置下，如果你的目標和行動都能實實在在，那好運就會多一些，但如果不符合邏輯和客觀因素，就會是想得很好，做得碰壁，結果一場空。
影響大的星座（不論好壞）：雙魚、巨蟹、天蠍座

太陽衝冥王星7.18
影響指數：★★★★
今天太陽跟冥王星的負面相位，且都在基本宮，多鬧心不用我多說了吧？好在週末兩天就過去了，大家熬一熬扛一扛、堅持一下啊。
這個位置會帶來由內到外的倔強、這種硬不是硬氣，而是一種破壞力。比如有人不爽很久了，不爽著，不爽著，積累到了一個頂點，爆發了。極端方式不僅傷害自己也坑了別人，特別是容易跟上司、長輩、權威力量抗衡，壓抑感特別強。你會覺得自己處處被為難、被否定，好像做什麼事情進展都在放慢，各種忍受不公和停滯，發火吧，也知道不好。但不發洩出來更鬧心、寢食難安。所以往往就在某個小事的觸發下，哥斯拉了。
這幾天不光是你，身邊人也會烏雲壓頂。所以我們還要考慮一點，就是別成為給他人帶去壓力的那群人，不要用自己的權力、威信制衡別人，總之如果能做到各自保留安全距離、尊重、平等就好很多。記住我說的，如果能尊重自己也尊重別人，這個雷區是妥妥邁過去的。
無論生活還是情感，不要消極也不要有報復心理。最怕啥事兒都把別人想的陰暗，你光明一點是不是也能照亮他了？沒必要因為周圍環境丟失了初心、放棄了快樂。如果得不到理解或者支持，那就繼續做好自己該做的事兒，因為你是要成就自我的，至於別人的評價，要麼錦上添花，要麼啥用沒有。
要格外注意的星座：天秤、摩羯、白羊、巨蟹座
(判答)
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7月12日水星進入巨蟹座（至7月28日）
星象重要程度：★★★
過去水星在雙子座的兩個月裡，爆炸性的新聞和迷惑消息滿天飛，讓人跟不上節奏。
而現在水星進入到巨蟹座，資訊的傳播速度會減緩，大家的頭腦轉速也慢了下來，懷舊與自身安全感的話題取代了外面精彩的世界，成為了近期的主題。
巨蟹座的水星將賦予大家更溫和的表達方式，讓你在溝通時能用更親和舒適的方式達到自己的目的。不過容易敏感的小夥伴們，近期要當心被負面情緒纏身了。
幸運小星星：巨蟹座、雙魚座、天蠍座

7月13日水星拱木星（至7月16日）
星象重要程度：★★★
水星與木星的三分相，幫助大家擴寬了思維的廣度，開啟了相當適合閱讀和旅行的一段時間，多去看看各種學科前沿、先進的理念，或者是趁假期去學學語言都是不錯的選擇。
近期大家不僅對知識和各種資訊的接受度很好，也能將腦海裡的想法具體化，把看到的內容很好地化為己用，用令人舒適的方式表達出來，而且如果你想要去說服誰，這幾天會是個好時機哦。
幸運小星星：巨蟹座、雙魚座、天蠍座

7月13日金星合火星（至7月21日）
星象重要程度：★★★ ★
金星與火星在獅子座合相，大大激發了我們的創造力，讓你格外有想要去創作、社交、戀愛（以及創造小朋友）的熱情，透過這些活動傳達自己的創造力與個人魅力，如果你正有此意，不妨趁這幾天趕緊行動。
但要當心太過熱情，侵略性太強，會讓對方有點難以招架。另外近期也是大家容易衝動消費投資、揮霍浪費的時段，手頭本來就不富裕的同學們，可要有意識地省著過了。
重點影響星座：獅子座、白羊座、射手座

7月15日太陽拱海王星（至7月22日）
星象重要程度：★★★
太陽與海王星在水象星座的和諧相位，為大家帶來超強的直覺和情緒感知力，生活和職場中的人際關係不再那麼緊張，大家能互相讓步，體諒到對方的難處而做出妥協，不再得理不饒人。
對於從事創意、娛樂、心理等行業的人來說，最近的靈感也是一個接一個。不過對於一些本身不夠理性的人來說，你會更多地受到環境影響，同情心氾濫，或是在行動時舉棋不定，要多多增強自信心，明確目標。
幸運小星星：巨蟹座、雙魚座、天蠍座

7月18日太陽衝冥王星（至7月24日）
星象重要程度：★★★
太陽與冥王星的對沖，給不少人帶來很矛盾的感受。
不論是職場還是感情，都會有衝突和壓抑感，一些人面臨被上司、權威強迫做事、威逼利誘的可能，而另一些則是在家庭關係中感到壓迫和窒息，現實中的壓力和身邊人強硬的態度，會讓你難以表達內心真正的情緒，想躲起來逃避。
這期間溝通的力量非常重要，非常考驗情商，要學會軟硬兼施，才能把事情做好。
黴運小星星：巨蟹座、摩羯座、獅子座
(鬧鬧女巫)
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以下新增7/16 ＃最新運勢
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【重要年運】2021木星相位、流年運勢懶人包
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最新 ＃一週運勢
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＃每日運勢 看這裡↓↓↓
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list好讀版↓↓
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【StarNote】2021年12星座年度運勢
【StarNote】2021年7月12星座運勢
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【莫小棋】恭喜！2021下半年的財運好到飛起的星座
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【鬧鬧女巫】2021下半年跳槽運超旺的星座TOP5
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【判答】2021下半年，這些星座桃花運要開掛了
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【Pandora占星小巫】喜報！
2021下半年鹹魚翻身的星座TOP5
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【唐綺陽】2021下半年運勢
12星座如何用“獨特力”紅一波？
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【晨霽】2021年下半年12星座運勢
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【鬧鬧女巫】2021下半年財運Top5的星座！專心搞錢！
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【安格斯】桃花朵朵開！2021下半年「閃婚機率」最大星座
加碼脫單大熱門星座大公開
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【艾菲爾】幸運降臨！
2021下半年12生肖「必定遇到」的大好事
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【莫小棋】2021下半年桃花運好到爆棚的星座
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【艾菲爾】小心！2021炎夏健康有危機的生肖
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【艾菲爾】紅色警報！2021下半年12生肖犯小人指數
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【艾菲爾】2021下半年「財運大暴漲」與「錢財留不住」的星座
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【艾菲爾】有喜！2021下半年「婚運急至」愛情靈數點名
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【艾菲爾】喜氣擋不住！2021下半年閃婚脫單好運生肖
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【VAVA】2021下半年12星座好運忠告
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【滴天居士】財氣來臨！2021/7〜8月有財到的生肖
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【艾菲爾】財迷心竅！
2021七、八月【荷包大傷】 星座點名
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【艾菲爾】小心！2021/7〜8月「愛情拉警報」星座提醒
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【占星騎士】2021/7/10〜8/7：12星座感情提示
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【滴天居士】2021八月財運有好消息的生肖
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【蘇米君】2021/9月前運氣好到炸的星座
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【塔羅哈比熊】2021年12星座跨月運勢7/23〜8/22
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【Crystal】2021年7月12星座運勢
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【蘇飛雅】2021年7月12星座運勢
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【Kiddo塔羅】2021年7月12星座運勢
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【愛莎公主】2021年7月12星座運勢
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【蒔琳 Celine】2021年7月12星座運勢
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【百變巫女】2021年7月12星座運勢
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【西西小蘇】2021年7月12星座運勢
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【艾薇】2021年7月12星座運勢
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【李居明】2021年7月12生肖運勢
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【王禎StarChat】2021年7月12星座運勢
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【食為天】2021年7月12星座運勢
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【女巫樹洞】2021年7月12星座運勢
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【白嶼Zyanya】2021年7月12星座運勢
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【傅子綺】2021年7月12星座運勢
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【蘇民峰】2021年7月12生肖運勢
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【Allen伊明】恨鐵不成鋼！
2021七月這個星座被月老搭線送姻緣
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【艾菲爾】再買就剁手！
2021七月花錢如流水的破財生肖
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【莫小棋】2021年7月12星座事業運/財富運
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【紫微小仙】鴻運奔來！2021農曆6月運勢超旺命格Top3
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【蘇米君】恭喜！2021/7月桃花爆棚的星座
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【橙C】2021幸運七月！12星座這些領域大旺
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【POPO巫】半月星座運勢2021/7/10〜7/23
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【Pandora占星小巫】2021七月愛情運好到起飛的星座TOP5
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【Allen伊明】恭喜啦，2021/7月財運會有小幸運的星座
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【Pandora占星小巫】喜報丨2021七月下旬事業起飛的星座
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【紫微小仙】2021農曆六月會有愛情好運的命格Top3
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【艾菲爾】2021節氣・小暑12生肖運勢提醒7/7〜7/21
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【地場衛】點名啦！2021七月最最最旺的星座TOP3
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【艾菲爾】2021四星逆行！【重災星座】提醒與12星座指引
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【寶汐占星】2021木星進入雙魚座對12座的影響
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【StarNote】斗轉星移！2021帶來好運的木星逆行
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【江江】2021/7/10〜23巨蟹座新月
溫暖和愛會治癒所有不開心
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【StarNote】2021/7/10巨蟹座新月給12星座帶來的影響
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【西瀅筱】2021/7月天象提醒/釋放情緒，療愈內心，輕裝前行
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【卡西娜】2021/7/12〜28水星入巨蟹對12星座影響
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【Astrotwins雙星記】2021年7月整體星象：三思而後行
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【Astrobutterfly宇宙之蝶】2020〜2044未來23年深度冥王星行運
你和你的生活都將被它撼動
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【Alex大叔】2021/7/10水星來到水象宮位對12星座的影響
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【青峰】2021/7/10水星進入巨蟹座，療愈時期，慢慢沉澱的星座
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【唐綺陽】2021/7/12〜28水星換座會引發12星座哪些痛點
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【POPO巫】2021/7/10〜7/23十二星座轉運指南
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【Allen伊明】2021/7月下旬太陽金星歸位，事業運勢飆升的星座
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【司徒淚】達芬奇密碼/2021/7月星象挑戰及解決辦法
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【琪琪】冷暴力只是這些星座的保護色
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【左西西】12星座的戀愛天賦TOP
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【Allen伊明】別傻了，這些星座你永遠也拴不住內心
活在當下，好好愛
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【唐綺陽】講話最好聽的星座TOP3
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【艾菲爾】命中帶財！十二星座與金錢的距離
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【艾菲爾】下定決心！「越心狠、越好運」生肖點名
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【判答】一招致命：教你最快速度抓住12星座的心
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【Tamtam】哪種賺錢方式適合你？
解鎖「正財」密碼，就看這個宮位（指南）
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【安格斯】有他在就放心！
12星座中辦事牢靠又靠譜的神隊友星座TOP3
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【武曲大掌櫃】桃花運要來的5個徵兆！
看你一年內是否會結婚？
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【星星的情書】這些星座女不需要你養，但是需要你愛
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【星星的情書】這3生肖女最旺夫
待人和善賢惠無比，福氣滿滿，娶到就是福
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【卡西娜】不愛了，也會繼續跟你在一起的星座
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【卡西娜】十二星座戀愛平淡期？1招即回熱戀
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【艾菲爾】有機會！天生「財運最旺」的出生時辰
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【判答】急死我了！
這些星座，明明有一手好牌卻容易打爛
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【左西西】當你的太陽“連上”他的火星
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【左西西】當你的太陽“連上”他的木星
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【大吉】這四個生肖最容易被發財機會玩弄
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【武曲大掌櫃】你從事哪個行業會最有發展前景
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【張盛舒】紫微/感情不穩、離婚率高的4大命格
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【唐綺陽】這些星座女，最容易招同性黑，太委屈！
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【武曲大掌櫃】十二生肖裡的人生智慧，你都知道嗎？
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【圖靈塔羅】哪些星座爛桃花最多，總是切不斷
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【Stellar】搞懂這2個星座，揭開你關係的底牌
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【瑞比特占星】12星座男的出軌細節
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【Breanna Sosi】12上升的幸福感，必看這個關鍵星盤位置
從小到大都是…(附滋養指南)
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【左西西】這三個星座的正面負面都很“沉”
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【左西西】這三個星座都很愛“想”
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【卡西娜】別期待了！這些星座只想搞曖昧不想談戀愛
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【卡西娜】千萬別愛上這幾個星座，太累！
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【鬧鬧女巫】這幾個星座的字典裡沒有「放棄」兩個字
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【鬧鬧女巫】戀愛中的12星座男，能和你失聯多久？
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【遠志】你的上升星座不準？
活出真實的你，還得看命主星｜附12上升指南
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＃我的室友是九尾狐
＃간떨어지는동거
＃心驚膽顫的同居
＃申又如 ＃張基龍 ＃장기용 ＃獅子座 ＃月射手
＃李譚 ＃惠利 ＃혜리 ＃雙子座 ＃月雙子

#鄭和除了下西洋還負責監督建了哪項中世紀世界七大奇觀

　　鄭和是偉大的航海家，但他在建築上也很有造詣，這就鮮為人知了。江蘇省建築研究所高級工程師孫宗文說，鄭和是內官監太監，主要負責宮廷、塔寺、陵墓等工程方面的事務，天長日久的過問，加上他的天賦和專研，在建築方面不斷有所建樹，堪稱是一位建築工程專家。
　　孫宗文曾就任於北京建築科學院、中國古建築研究室、東南大學建築研究室，從事宗教建築研究長達70餘年，尤其擅長佛像、佛塔、佛寺的建築考古，是該領域中的權威。他告訴記者，鄭和出訪西洋各國時，抽空在當地建築中式的城池廟宇寺塔，把中華建築藝術介紹到海外去。在麻六甲山峰就有一座三寶城，充滿中華文化韻味。麻六甲建造王宮時第一次使用的磚瓦，是鄭和船隊從福建載運過去的，磚瓦泥工也同隨而去，於是，麻六甲人也學回了製磚做瓦，建造房屋的技術。在泰國等地鄭和建有三寶寺塔等建築遺跡，他使中式建築藝術登上了泰國的殿堂。
　　鄭和下西洋每次出海，他都十分留心觀察西洋諸國各具特色的建築風格和雕刻藝術，並善於借鑒其精華，引進國內來。孫宗文舉例說，如福建閩侯縣著名的雪峰寺，是中國佛教歷史上頗具影響的禪寺。在明朝永樂中期，鄭和從南洋攜來兩座瓦塔，安放在這座寺廟前。該塔早已毀壞，遺址尚在。鄭和六下西洋之後，明成祖朱棣已死，航海停了下來，鄭和只能發揮他在建築上的才華。大報恩寺為明代南京名刹，位於中華門外一華里的古長千里。鄭和在下西洋停置期間駐守南京，曾奉敕負責主持修繕南京皇宮和續建大報恩寺琉璃塔工程。該琉璃塔光彩璀璨，蜚聲中外，成為中國佛教文化的一朵奇葩，可惜如今只留下一塊殘碑。
　　孫宗文評價說，大報恩寺琉璃塔建築極其完美，集明代以前中國建築藝術精華於一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯觀，下牆、石壇及欄杆，都用漢白玉砌成，雕鏤得非常別致。整個建築群殿閣重重，宏偉壯觀，精巧絕倫，世間無比。琉璃塔全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成的。白瓷磚嵌於塔的外壁，每塊瓷塊中央都有一尊金剛佛像，塔上下有鍍金佛像千萬尊；每一佛像用十塊琉璃磚拼成；每層塔樓均用五色琉璃構件，其中黃綠相間的拱門上，飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案，色彩絢麗；每層塔心，晝夜點燃「長明燈」，入夜燈光十裡可見；八個角都垂掛風鈴，風吹鈴響，遠近皆聞。此塔是當時南京最高的建築，登上塔頂，鐘山大江盡收眼底。為明代南京的標誌，被譽為中世紀世界七大奇觀之一。
　　據史料記載，清乾隆皇帝曾偕同皇太后數下江南，看了南京大報恩寺的琉璃塔和杭州的六和塔，讚不絕口。弘曆年間，在皇太后的旨意下，在承德避暑山莊也仿照了一座永佑寺塔。大報恩寺琉璃塔還令海外各國讚歎不已，認為是舉世無雙的，它的完美建築還影響到歐洲。《造園史綱》中提及：法國路易十四仿南京琉璃塔，於1670年在凡爾賽建造富有中式情調的「藍白瓷宮」。
　　孫宗文還介紹說，最酷似琉璃塔的莫過於晚於它十年左右建造的南京牛首山的弘覺寺塔，簡直是琉璃塔的一個縮影，不同的是它是用普通青磚造的七級浮圖。鄭和還奉命修繕南京宮殿等建築營建的項目，更體現他非凡的建築才華。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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《道德經》名言、綱要 上課地點：大鑑禪堂，二○一九年五月二十四日
第十二堂課之一 梁寒衣老師撰筆，黃麗月聽寫
（《道德經》弘法第12堂二○○八年六月六日授課錄音）

〈第十三章〉
◎寵、辱，若驚。貴，大患，若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾之所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人類一生孜孜，皆不離「寵/辱，愛/憎」、「名利榮華」，本章剖析其華熠皮貌下之於性靈、精神的戕害，直如「繡囊盛糞」；要哉教人「重道忘身」、「愛人忘我」以祛除重累、不負己靈。

◎寵、辱若驚。
──何謂「寵、辱若驚」？〈憨山註〉謂「望外之榮(望外的榮耀)，名為『寵』」，意思是，凡需要外在的「加持」：外在的鍍金、鎏光、榮耀、崇拜、光環，或慕愛、眷顧，乃至他者的眼光和青睞，即已是在「邀寵」、「希冀、希望寵」了！──一旦希冀他者美好的眼光與讚許時，即已是在「求寵、望寵」了！即使是一名上師亦然，當他期待弟子的眼光、崇拜、與頂禮時，便已形成某種程度的「求寵」、「邀寵」──「寵」的幅度、範疇廣袤，外在的榮耀、富貴、權位、聲名……固是一種「寵」，愛與美麗、憐惜、掌聲、喝采、評價、恭維、嘆賞……又何嘗不是另一種更精微地「寵」？世間之人皆希望得「寵」，愈多愈好，更希冀能永永擁有這份恩威、這份美麗、珍愛、與閃光！
──殊不知「寵」往往即是「辱」的來源，在於無常、變異。今日的「寵」，可能即是明日的「辱」，唯因「諸法無我」，人性、人心本就是無常、變異、念念遷流的。取決於要不要「被寵」、「得寵」，本來自於「他者之心」，問題在於「沒有誰能夠把捉另一個人的心(連當人都不能，況乎他者！)」──即使那人是你的父母，是你的丈夫、情人、妻子，乃或是你的上師、道友、菩薩。而建立、依倚在他者的禪柱子皆是不穩的：緣於，取、拔由他，與、奪由他，自作不了主！由是，靠他家的寵愛而建立、形塑出來的自我，定也靠他家的侮辱而崩毀、坍塌。
──「驚」，即「恓惶不安」的樣子。凡夫愛「寵」懼「辱」，恒將「寵/辱」視為一生關鍵、追索的主題，一個命運的手勢。以致既期待、又徬徨，既渴欲、又驚動……太期待、太敏感，由是總於此「境界風」中搖擺熾劇……故用「若驚」來形容：既搖擺、又希望，既騷動、又渴求，且永永難以把捉、主宰！(人類所謂的「煩惱、痛苦」指的即未曾得到所期待的「寵」吧！── 那份期待的愛，期待的位置、聲名、威望與眼目！)；也由是「來時歡喜去時迷」：得「寵」，固是驚喜、驚詫；得「辱」時，一樣也是驚怕、驚狂。不知「寵/辱」、「愛/憎」(寵就是「愛」，辱就是「憎」)本是一把刀的兩面，兩頭蛇的各一端──你才執起一端，另一只蛇頭已舔著紅信翻轉過來啃嚙了！
「若驚」二字表述了兩層意思：既摩劃了生命於此境風兩頭潮起潮落、拍翅掙扎、惴惴不安的形貌；也表達智者智照於此，所採取的敬慎與審慎：「寵」來時，固然諦觀慎明，不必歡喜絕倒、「與之俱去」；「辱」來時，亦一樣諦觀慎明，無庸憤憒絕倒，與之俱去！也只恁麼，平淡如常。(佛法謂：「功德天」與「黑暗女」，有智主人，二俱不隨。參見《達摩四行觀》)

◎貴，大患，若身
──「貴」，〈憨山註〉釋為「崇高之位曰貴，即君相之位」，當然，別忘記〈憨山註〉書於明代，如是忍不住以政治體相來思索。就當代，所謂「貴」所指的，應是各個領域，浮在檯面上，具足光環，能為各類媒體(電視、報紙、雜誌、網路……)報導，集注榮寵、光芒、與注視的，都算是某種程度的「貴」了！無論是商業、政治、文化、藝術、教育、環保各項……自然，也必須是此領域的尖鋒、翹楚、或精英；比如各種閣員、院長、局長……各種影歌星、舞蹈家、音樂家、設計師，或環保鬥士、運動選手……等等。於此多元的世代，「貴」的樣貌，亦開展、分歧而多元。萬頭鑽動，進取、拚搏……無不渴望抵達「貴」、競求「貴」、實踐「貴」(「貴」就是「功成，名遂」的量尺)；可老子卻要說「貴，大患，若身」：此「貴」，如同此「身」一般，皆是眾患所集、眾病所至、眾惱所生之處。
──為什麼呢？在於無此肉軀、肉胎，則疾病、災難、饑餓、燒惱、苦迫……向何處啃咬？無此權貴、尊貴，則醜聞、弊案、謀殺、盜賊、敵手、媒體……又向何處啃咬？──端看世界各國的政治人物，隨其權位、影響的飈漲，則警衛、保全、維安系統更層層嚴嚴、密不透風，即連散步，也得如囚犯般，有個「保全者」監管、照看，即知誠然「貴，大患，若身」了！而一旦為其「貴」──成為各類領域的焦點人物、尖峰人物，即就「隱私」而言，便可能處於全面性地侵奪與敞開中……你的一舉一動、聚聚散散、恩愛情讎……所有所有最最糾結、痛苦、美麗、扭曲、或醜陋、煩惱的……皆刨屍曝骨、點滴晰微地以放大鏡掃瞄、檢視了，同時，繪形繪影、加油添醋，供人笑罵與娛樂。
──古德謂「黃金自有黃金價」，出世間的「貴」與世間的「貴」皆如此，皆有屬於生命、心魂的重資與重價、包袱與責任。而屬「貴」的位置──具足光環與威勢的權力核心，一向如是少而有限，永永浪頭洶湧、擠兌，為無數人類覬覦、艷羨、競奪、構陷、嫉忌、怨害的場域……由是激湍兇險，漂滿人性的棘刺與坑坎。
──「寵」與「貴」，世間之所嗜欲、嚮慕，本章老子卻開宗明義以「若驚」、「大患」定義此二者的本質，要人認清榮貴背底飄搖、燒惱的真相，審視此患禍叢結的淵藪。
以下則是更進一步地揭開、詮解此「寶篋中的毒蛇」。

◎何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

──前以略釋，正因為諸心無常，境緣、境風不定，以是「寵辱若驚」：未得時，固然朝思暮想、忐忑起伏、驚惶不安、思惟揣測；一旦獲得，卻也一樣驚惶不安、難致安穩──懼怕眼前的榮寵、幸福，被各種無常、各種自然、天災、人禍……所剝奪、瓦解(縱使他者不叛變、移易，於此無常器世，也仍叢集著各式各樣儻來的災禍，一個車禍、一場飛機失事、一個突來的癌症病變、不慎的意外牽連……)，自身所握的幸福(那份眷愛、成就或光環)也不過僅如一只玻璃珠、一顆汽泡、一閃煙火而已。由是，未得時固然憂懼輾惻；一旦得致，也一樣憂危怔忡：懼怕不能鞏固、牢守，亦懼怕失卻、剝奪的痛苦與愁惱──這就是「得之若驚，失之若驚」：倘若想邀寵，想受青眼、青睞，那麼，便打算一生成為一名「驚弓之鳥」吧！唯因世間恩寵不定，「天上掉下來的禮物」，則也「天予之，天奪之」：不知什麼時候將飛走或崩壞，緣於，取決點未必是你！──未必是你的才華，也未必是你的美麗、或能力(難道此世沒有第二個、或其他一樣具足才華、美麗、能力而卻明珠埋滅的嗎？)，而多半為「心風」與「境風」──乃「緣命所之」：是因緣、機宜、甚或他者的一念愛憎與僥倖。
──「寵在下」，唯因準擬「爭寵」、「求寵」、「製造寵」的時候，已使一己處於下方、下風、下位了，僅能依循他者的心風，決定自體的拂擺──無論現實的位階、才華、知識、學養如何，即已打算「矮化」自體，由著他者心風作主、捏塑，決定一己的憂悲愁惱了！……即使一名國王亦然，當他絕望地渴求一名妓女的愛時，便已是她的「俎上肉」了！僅能任她憑藉著自我的愚蠻，把玩、捉捏他的心，嘲弄、羞辱他的愛情與人品(毛姆的小說《人性的枷鎖》，珍˙奧斯汀的《傲慢與偏見》，威瓦第的《阿依達》……等等皆表述了這一類的愛情──或該正確地說，無量愛情皆如此，一旦求其「愛寵」，便自動化地落入下風地帶。)
──「寵」與「辱」的關係，正如親信的佞臣、寵臣、愛妃一般，當君主愛寵之際，即小小一杯酒、一塊肉、一點菓餅……正吃到嘴邊，也不惜忉忉留下與「所寵」共享；即起牀之際，見衣袖尚壓枕在那人頭下，便不惜斷袖，也捨不得喚醒對方(如漢哀帝與董賢)，非如此，不足以表達「寵到極致」、「愛到最高點」！然，一朝失寵，任你「擺爛」，任你積灰塵、長虱子、打到冷宮，也至死皆不相逢，更遑論墓前顧盼上一眼了！〈憨山註〉解釋，古代君主恩賜、恩賞，受寵者一定低伏跪拜、叩謝皇恩、高呼「萬歲！」，未被寵者便只依前高高站立，杵在一旁看著──即知「受寵」的當下，本身就已即是「辱」了(即已不免叩首、頂禮了！)──可惜常人無法直下看穿這件事，只可能又羨又忌望著這個下跪頂禮的人，恨不得跪著受寵的便是一己！──依此觀點，「寵」實就是「辱」之甚！緣於，與/奪由他，愛/憎由他！愈是寵捧至高峯，則其跌墜也必顯得更慘烈、更痛迫、屈辱！

˙寵辱若驚，舉例
一、憨山與太后：太后恩寵憨山，即若宮苑的限制，也寧可摩畫肖相，對著畫相頂禮、皈命，自為弟子。更為了協助他重建火焚的「報恩寺」，不惜日日減食、刪存宮中食饘經費以籌蓋寺宇。沒有太后的恩信、崇仰，於宮闈鬥爭之際，則不可能之於憨山構陷冤獄、重刑拷打，借此牽連、誣陷太后入罪，更不致有此後十餘年的嶺南流放，即連僧衣也徹底剝除。於明神宗母子的矛盾中，太后的「寵」愈深，則神宗的「辱」愈切！──這殊獨的緣命與枷鎖並不屬於尋常普通的僧侶。
二、五祖弘忍與慧能：無五祖弘忍的慧目灼巨、大開大闔，則不可能將衣缽、法信傳承給始來八個月、踏碓修行、連字也不識的「南蠻子」慧能。五祖無所謂的「寵」──唯因禪門風格、體氣如是，誰悟道、誰便傳承；與識不識字、讀多少經藏了無交涉，亦斬決毫不「留情」與「容情」！而僧團人人卻誤以為「寵」，大眾更信願的，為身為首座、威儀堂堂、精湛經綸，能領眾一千的神秀(僧團的行為已是「信不足，有不信」了！──究底誰才是老師、禪師？誰才是明法者、主法者？誰才更具足正法眼與擇法智？)。一眾不肯相信五祖弘忍寧捨担水汲柴、切切相依相隨十餘個年光的神秀，其背底的深沈道眼與法眼，卻轉而搶奪衣缽……伏下了日後六祖隱埋獵人隊中、担任傭賤瑣役、澇苦塵勞十五載的時光。六祖謂「物忌獨賢，人惡出己，辛苦受盡，命若懸絲」──無此「南宗禪」的冠冕、法信，則亦無此「命若懸絲」的憂危辱迫。
三、芙蓉道楷與徽宗：芙蓉道楷道譽高標，震動京師，即連徽宗也愛，賜下紫方袍，號「定照禪師」。芙蓉道楷剛骨孤硬、堅持本志，拒不接受，幾回三番，最終，徽宗震怒，不禁將他逮捕下獄，甚而於他臉上黥字、流放(「寵」之極，御賜紫袈裟；一旦翻轉，「辱」之極，則於顏面上刻字、黥刑！)。稍後，恩赦、平反了，人們建議他，不如洗去顏面上的刺字。芙蓉道楷回答：「這是皇上的加持、恩賜，怎敢洗卻，看作紀念！」如此掛著黥刻的顏面，走完一生──這就是芙蓉道楷的豁達超邁、等觀一味：他就留著這個「辱」當作「寵」；無昔日非常地「寵」(且「寵到」非如此不可！寵不到，就憤憒、刻字！)，那有今日臉上這等好字？然，此「功德天」與「黑暗女」畢竟斯皆如空！
四、呂后與戚夫人：缺乏漢高祖極致的耽溺與愛寵，呂后則未必「創想」出「人彘」這樣一種極端猙獰悚怖、非人非常的摧剝與刑虐，緣於她之其他嬪妃即或殺害、並未酷毒如斯。彌天的愛寵招致彌天的裂毀與嫉忌。由是，「寵辱若驚」意即，於「寵」的當下，就該戒慎、反觀、覺悟、出離了！不該到了「辱」，肌骨猛抽一鞭，刀斧當頭，一無退路，才有所覺知、反省。那太差、太鈍了！

★老子要人看清，人性於「寵辱」(得/失，成/毀，損/益，愛/憎)之際，擦翅、拍擊、掙扎的種種相狀，要人齊齊放下，持平、持淡以之，始有轉身、游御的空間。
須得實實穿透「寵辱若驚」，始能不忮不求，來任其來，去任其去，抵達「寵辱不驚」：不致隨風高舉，也不隨它墮坑落塹。

◎何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？
──富貴是大患，即如身體是大患，為何如此？
單看人類一生從早到晚、忙忙碌碌、多少的歷程、掙扎與塵澇，說穿了便是要「養活自己」，且光是食、衣、住、行──此「物質上的安穩」便足以紛紛攪攪忙過一生。然，光是這點還不夠，人，不是動物，尚有精神、心靈、情感的追尋、定位、與滿足。如是只要仔細回觀，便將發覺，我們作了一切種種的努力、拚盡所有力氣，無非僅在安置、安頓我們的身體──這個「肉殼子」，以及肉殼子中包藏悸跳的「心」！(無此「肉殼子」，這顆怦怦悸跳的「心」又向何處聒譟、吶喊？)──可惜，無生不終，無論如何安排安置，努力鞏固、施設，各種生老病死，各種災禍災難，各種儻來的無常、流變，乃至各種身、心的打擊、沈鬱、與苦痛……仍傾軋、翻搗而來！無論如何鞏固、如何圍堵、防禦，一旦有身，便只能算是站在流沙上面，一點一點看它下陷、消磨……因此「吾所以有大患者，為吾有身」並不難瞭解，僅要看一看一名中風、全身癱瘓的人吧！倘無人悉心料理，則吃喝拉撒皆全在那裡，渾身傷瘍耨瘡、臭垢羶臊。即或有人照護，那些渾身插管的病人們，也自成一組組無聲的煉獄。……倘無此身，怎有此全身腫瘤癌侵、不得自由，分分秒秒皆深沈拍搗的楚痛呢？
──山中散步，看到病傷的蚯蚓，總是千咬萬咬、密密麻麻的螞蟻都在啃噬、食噉著牠，便拿起樹枝驅散群蟻，將牠挑入水窪或山谷間、不會有螞蟻的地方。朋友是重視環保的，即一直強調：「不要破壞自然的程序和軌則──人沒有權利去干擾破壞，不然螞蟻吃什麼！？」
尸鳩王割肉飼鷹。乍看可以如此看待動物昆蟲、自然界，但僅要有一點點想像力，即知那條長身大蟲究底痛澈到何種程度！？山中沒辦法！看不下去！只好執起樹枝，讓憤怒的螞蟻猛然擊噬手掌、袖肘。假使有因地，那就只能是這樣子！──可是，各位想想，那生病究底要不要醫？癌瘤要不要割？中風要不要看護呢？……那不也是殺了身上的細菌、病毒嗎？而細菌、病毒的存在，不也全屬於「自然法則」嗎？是不是全都不做、不救、不對治？所以「知見」很重要。在於若強調所有環保，則人也是自然體系的一層，基於「此有，故彼有；此無，故彼無」的概念，若彼不能救，此也一定無須救，那麼，一旦輪到你的時候，則也不用東割西割、號泣著沒有人救、沒有人肯出手施為！佛法日微，正因為佛弟子雖時時喊「無差別相」、「一體等觀」，一旦蒞境、臨境，卻難能「物我一體」的直觀轉換與對待。由是「虛多實少」、難為人敬信。
──有身皆苦，冬寒夏暑，無不逼拶。《雜阿含經》用「無牢，無實……如病，如癰，如刺，如殺」來形容此色身的大患。而南傳佛法根本必修的「四念處」，第一則是「觀身不淨」，要行者如實體會此「有身」的過患、瘡瘤，依此建立「厭離心」、「出離心」；基於無此諦觀與出離，則也無所謂的修行佛法。
──《華嚴經》則謂，唯有初地菩薩始能遠離「五種巨大的怖畏」，即：
一、死畏：一旦有身，則有死亡的威脅與懼怖，無論之於一己，或所親、所愛皆然。
二、不活畏：即「無法存活的恐懼」，包括兩種層次與條件：
1.物質的依恃：飲食、衣服、醫藥、居住、工作……等等。
2.精神的依恃，我們需要父母、師長、朋友……一切所親所愛，亦需要自我的實踐、追尋與定位；一旦失卻其中的某一個、或某一部份，則「活下去」的勇氣、支撐、與力道也將流失、殞滅。
三、惡名畏：畏怖種種「污名化」，種種是非、攻詰、毀謗、污瀆、中傷、凌辱、流言……
四、惡道畏：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等「四惡道」的畏怖。事實上，人類連「黑道」、「惡人」都怕畏，更遑論其餘因造作惡業罪業而墮落的「地獄」等更闃暗、險惡之地了。
五、大眾威德畏：指懼怕群眾、團體的威勢，亦懼怕各領域具足威德、威勢者。比如有人不敢上台發言，或面對大眾則囁嚅不已，懦弱、龜縮、不敢為義理發言。而有人則怕見警察、怕見法官……即往見所崇慕的作家、導演、舞蹈家……也顫慄戰抖。
以上「五怖畏」為生而為人、具足此身，必有的五大過患與畏怖，唯有抵達「初地」始能遠離(注意，是「遠離」，而非「斷除」！)，即可想而知五者之於尋常肉軀的宰制和凌迫了！(關於「五怖畏」，詳請聽《面對恐懼》CD)

◎及吾無身，無有何患？
──除非切確思索、觀修「身體是大患」這件事，深味此「五怖畏」，否則就難以當真認證此結論，更難以進一步平行諦觀「色身，為眾苦所集，是大患；尊貴，亦如同色身一般，為人性癌瘤所集，是大患」此一事實了──緣於，若果真正視身體為大患，那麼，隨時死不是很高興嗎？不是拋棄了此大患嗎？──然，凡夫心怕死，畏死，更慣性的思惟，是視身體為「大愛」；死亡，才是「大患」、「大敵」吧？同時認為，只要我們能活著，能繼續鞏固、維持，則一切都不成問題……凡夫心依此法則而運作，故要參悟老子(或佛法)，則必須棄下舊有知見，循其系統而紮實觀修，依之刷洗沈潛意識基底、累世行來，之於肉身的堅牢執取與惑愛。唯因無能「解縛」正源於之於自、他色身的牢執與愛渴。如是「及吾無身，吾有何患？」正是一名過來人的解脫語，不可只作痛快看。
──關于「貴為大患」，〈憨山註〉援引了兩個例子：
之一，《焦氏筆乘》(註)中的「王子搜」：王子搜的故事出自莊子〈讓王〉──越國人民宿有弒君的慣習，他們一連弒了三代國君，王子搜的太祖父、祖父、父親，現在，是王子搜了！──舊王已弒，如今，他們希望太子繼立，成為他們的新王。
王子搜於是亡命出逃，藏入深山窮嶺、無人洞窟中(其實，既愛弒君，又愛立君──「因地」如此下種，誰敢成為你們的國君？有如此嗜味與慣習，頂好，便學習無君、無政府，自己管自己！)。然，越國人不肯，眾裡尋他千百度，千尋萬尋，也果然追躡到此山洞來。
王子搜沈默不聆呼喚、抵死不肯出來。
越國人即燒薰了艾草，用強烈的濃煙硬將王子燒薰、嗆辣出來(咿，果然是惡國惡民，這是迎接國君的樣子嚒？)，而後，將之強置放於裝飾華美的車乘上。王子搜乃撫著車轅仰天長嘆道：「非我為王不可嗎？便不能捨掉我，放此一著嗎？──」
莊子評述道，王子搜並非厭惡為國君，而是厭惡為國君的過患與弊害。如是寧可藏身山野，只當一名野人、野漢！──這就是「貴，大患」，尊位、權柄中伏藏著大量的過患：人民並非白白地低伏！大眾是有期待、有想像，也有檢視、責求、與幻滅的。一旦幻滅，所施、所行不符大眾的愛憎與量尺時，便又弒君、殺君去也。

之二，楚威王與莊子：楚威王聆聞莊子賢達，請使者攜重金迎聘為宰相，莊子笑而拒絕道：「千金，乃重利；卿相，為尊貴之位。然，且看祭典選為祭祀的『犧牛』吧──那被選中的牛王，皆須先用豐厚的食物餵養三年、細緻照護；及至送至太廟之際，又裝飾、披掛各種文采華貴的繡布繡綺，直謂享盡殊榮！惜哉，正當屠戮之際，彼時即若想成為一隻鄉野的野狐、野豬亦不能──」(引自《史記˙老莊申韓列傳》)

──明代方孝儒若非貴為大儒與重臣，其下筆起詔具有一定的威德與影響，則絕不致招來「誅連十族」的禍患。即前述的商鞅、李斯亦然，缺乏卿相極致之貴，則也難有誅夷九族、三族的極致之禍。鄉野鄙夫，至多，也僅是一人、一家斷頭而已。及若當代亦然，不是權貴聲望，不是名聞、名流、名達，不具有一定的光環與吸引，則決難引來叢聚的媒體、傳播，以及各類扒糞扒屎、腥羶嗜血的炒作與炒弄。狀況即如被螞蟻啃嚙的大蟲一般，有此巨大招引的蟲軀，才有此叢聚咂噬的痛楚。
──我們的文化、社會、教育一向視「光環與檯面」──各式的「尊貴榮寵」為生命致力的標的，認為有出息、有志氣、有懷抱、有價值的人便應如是：合該站在光環與聚焦的中心！由是，前浪後浪，人人虎視眈眈、來勢洶洶、有志必得──而立於光環的中心，則永難豁免無盡的嫉忌、瀆謗、敵競、與挑戰。〔〈憨山註〉謂「然位，乃禍之基也。既有此位，則是非交謫、冰炭攻心、眾毀齊至；內則殘生傷性以滅身，外則致寇招尤以取禍，必不可逃。」〕
˙舉例
從白天鵝至黑天鵝──一名總統的女兒

◎故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人生在世，所最愛的兩個東西：一為身體，一為尊貴榮寵，老子都直截破斥為「大患」，要人直視其背面骨底，無盡險巇、箠楚的代價與歷程。洞曉了、剔透了，才可取此位、荷担此「貴」。這是「先放下、超越、明白，才可承担」的哲學。
──意即，榮貴與色身，就個人而言，實是不值取、不足戀。然若有人其立於尊位的原因，直是憂國憂民、以生民為懷抱，則可寄予天下了(意思是，對權柄權位、光環檯面，真正淡泊、出離、超越的人，始可賦予重担、要角)；若其人愛養色身的目的，僅為生命一體、仁民愛物，以慈仁廣推於天下，則可託付以天下(意思是，此人愛惜「法身性命」和「肉身性命」的原因，皆不是為自己、依本能而有的自我保護與戀懼，而是「直以天下人法身、肉身為己任」，則可咐囑寶器、尊位了！)──事實上，無論「人王」或「法王」皆如此，能「主天下」或「主法教」的，皆必須是頂戴生命，能超越自我之於色身與權柄的幻念、渴愛的人。
──徒為寶愛自我，為「私我」的存活和榮顯而掙扎、拚搏的，皆未足以寄託與荷負──端看「南明」，國破家亡，山河隳裂如此，卻不圖收拾恢復，諸王、諸臣、諸將一併忙於內鬨內耗、拚殺爭權，終至殲滅、消亡……即可之老子的語重心長了：私我太重、權力欲太重，僅能導致生民、國土的焦煎、夷毀。
──一個國家、文化、社會，誰當政、誰主權、誰主導，永遠是重要命題；基於任何領域，好權、私欲、諂媚、無能者當權，皆可能向下導致沈淪與劫毀。由周王朝的衰微中，老子已預見列國未來的動亂了，故諄諄其言。
須知，秦始皇僅任用了兩個權力欲望奇大的人，李斯與趙高，即將他征戍六國、締建大秦帝國的無量心血、劬勞一舉掃盪了，影響所之，即連有秦以來近七百年的基業也一併連根拔除。