※ 引述《asufaruto (阿司發路多)》之銘言：
: 又一位仁波切被告假雙修真性侵了
: 奇怪
: 怎麼那麼多妖僧叫做仁波切啊?
: 言歸正傳
: 佛教不是說要近女色???
: 為何藏傳的佛教可以假借跟女生搞雙修來接近女色???
: 難過透過男女的性交雙修就可以體驗出佛法的奧義???

我先聲明，我不是佛教徒也決不是要倡導雙修還什麼的
只是把我知道的一些東西PO上來而已


雙修這東西是只有藏傳佛教才有的東西，而且還是只
有密宗門派才會實行。這最為人詬病的男女雙修法其
實稱做"樂空雙運"，你可以在很多的藏傳寺廟中看到
一些男女雙尊擁抱在一起的佛像，北京雍和宮大殿前
的東廂房密宗殿內也都有供奉，還有許多唐卡上也都
有這樣的圖像。而這些擁抱的男尊(明王)與女尊(明妃)
都很明顯的以性器官緊密結合在一起，這些佛像一般稱
之為"歡喜佛"。
(其實你看過圖的話，他們長得一點都不歡喜，都馬很猙獰)

佛教的體系分支很多，藏密跟我們一般熟悉的顯宗漢
傳佛教其實都是屬於大乘佛教只是修行方式不同。而
有這麼多種不同體制，自然除了外界的質疑同樣是佛
教的內部一定也有很大的批評聲浪，因為我們都很能
輕易理解批評的原因，所以我就只把"正方答辯"的觀
點PO上來。

色達五明佛學院的索達吉堪布在其著作"密宗斷惑論"中解釋：大凡沒有依

止過具道德善知識或未廣泛學習過佛法的人，難免對佛教中許多觀點感到

無法理解˙˙(balabala)˙˙˙但明智的人只要堅信佛陀聖言量的正確性，

了解這些行為雖不為自己的分別念所理解，但必有其特殊真實的含義，這

樣自然可避免謗法的無邊罪業。(.....聽起來好像是合理化而已的說法)


雙修的含義主要是指"樂空無二"與"智慧方便無別"，就是要你看到雙修佛像
或是行雙運修法時仍然不會起貪邪之念。甚至還有舉個例子說釋迦牟尼生前
已出家修行多年時，一位商人女兒愛上他，幾度想去死，為了解救這位女子
而起了極大的悲心，捨戒與其結婚作不淨行，以此功德。當然，沒人能證明
這是真是假，不過就這樣小乘中根本重罪的淫業藉著大乘的大悲心或密乘的
大智慧加持下，也累積資糧的殊勝方便。

又說：雙運因為有以智慧攝持，故不成障礙，酒飲得再多也不會對神智有絲
毫影響，但凡夫不能簡單地效仿，如孔雀吃毒物越多羽毛反而更鮮豔，但烏
鴉食毒無疑只會喪命。

而前面講到的明王、明妃就是指"以方便(悲)為父，般若(慧)為母"，作為
"悲智和合"的表徵，所以，依照這種教義，密宗修行者便以其師父為父，女弟子
為母，行男女雙身大樂為修法成道"獲得悉地"之手段，又稱作"女道"，總之就是
雙修的基本概念了。






其實我對佛教的各種學說並不了解，只是之前剛好在做一些關於唐卡的資料整理
所以稍微研究了一下。最後再補充一個就是關於佛教中所講的"空"，在一般人的
眼裡一切皆空總有著寂寞清苦的悲觀感，但"樂空無二"的觀點認為這種看法是不
正確且膚淺的，"空"的境界其實是充滿快樂愉悅的，即所謂的"歡喜"，這也就是
"雙修"第一個含義。


改幾個錯字再補充，有修到推文者不好意思。追本溯源的話，雙修這東西是從印
度教而來的，並且由於吸收了外道的成分，密宗其實已經距離原始佛教有很大的
距離，但密宗修行者從不這樣認為，他們的觀念是"密法是由法身佛大日如來秘密
傳授下來的真實之言"，所以是最上殊勝的佛法，並非外道邪說。

他們說的，不是我說的......
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<<不過就酸一下嘛>>

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微酸星人的部落嗝~~呃...

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