【Kongner投稿天地】
Alex: 淺談三罷

近呢半年嚟香港既社會變革運動發展得如火如荼，多樣化既抗爭手段同冇大台嘅模式為香港公民抗命歷史注入咗嶄新元素，而呢場運動嘅抗爭模式當中同過往爭取民主運動最大既改變除左冇大台、兄弟爬山之外（不論大家係咪爬緊同一座山先），就係勇武抗爭、和勇不分，就係因為咁樣，喚醒咗好多對政治漠不關心既所謂「港豬」，提升咗佢地對政治既參與度。但呢場運動持續到呢刻，似乎進入到一個膠著狀態——政府未能平息民憤，抗爭者亦未能迫使政權答應五大訴求，特別在於勇武抗爭似乎都已經去到頭嘅時候。我認為原因如下：

第一就係人數唔多，只要一個人認為一日做狗一日都有飯食，佢係冇可能拎條命出啲同呢個不義嘅政權全力對抗，最多只能夠做到和理非假日抗爭，更何況喺香港做狗係唔單止可以換嚟有飯食咁簡單。

第二就是裝備劣勢，勇武由一開始至現時所見既武裝力量喺真槍實彈面前只顯得吹彈可破。

在此我先再重申，勇武手足對於打擊撐共/協助黑警/黑幫嘅利益衝集團係非常之重要。但係長遠黎講，呢場運動要再進一步嘅話，就一定要動用到「和理非」呢班佔抗爭者大多數人既力量，先有可能迫到港共政府答應五大訴求。而和理非最有威力嘅抗爭手段，就係「真三罷」。咁咩為之「真三罷」呢？同以往嘅「三罷」又有咩唔同呢？我對「真三罷」既定義係：一場令政府無辦法解決社會各界將所有社會問題歸咎於政府，令政府迫不得已答應五大訴求既一場社會性工業行動。簡單黎講就係，一係唔罷，一罷就罷到政府跪低為止。

首先你可能會問：點解「真三罷」先可以解決社會問題 ?

香港逆權運動持續半年，被捕市民人數達6千以上，被控人數超過1千人，死傷者不計其數，社會各界各種深層次矛盾亦無被解決到，歸根究底係政府拒絕答應五大訴求，更縱容執法機關血腥鎮壓。作為人力財力權力的結集，作為香港地區內最高權力機關，香港政府對於解決社會分歧，定當責無旁貸，但香港政府一直以中共利益為依歸，現行選舉制度完全不能夠反映民意，更遑論保障香港市民權益！喺6月份，政府更漠視200萬人上街嘅意願，意圖強行通過送中惡法，反映政府喺非民選嘅組成制度之下，香港政府只會漠視民意，只對中央唯命是從！因此，「真三罷」嘅實行，可以大規模減少香港政府將利益輸送到中央的機會，停止社會運作，而且有效且在「不流血，不受傷，不被捕」嘅前提底下，迫使中共和香港政府答應五大訴求。

跟住大家可能就會諗，究竟點樣先可以達成「真三罷」呢？

首先先喺呢度講清楚一點先，就係我哋唔好期望「真三罷」能夠喺短期內以迅速嘅速度達成，原因如下:

一、喺1997年之後，2019年反送中運動之前，近年最大規模嘅社會運動係二零零三年嘅「七一遊行」以及五年前嘅「雨傘運動」。而2019年嘅反送中遊行擦新咗三個最高單日人數紀錄，分別是200萬，170萬及100萬人，反映大量市民都係首次親身參與社會運動，所以要灌輸和鞏固佢哋對社運同罷工嘅理念，由參與遊行跳到罷工，難度比如一步登天，絕對唔係半年之內可以達成嘅事。

二、喺確切了解各年齡層同社會階層對「三罷」嘅憂慮及其解決方法，並達成共識後，先能夠真正達成「真三罷」。此前我哋需要大量數據分析及提高市民對解決「三罷」憂慮嘅主動性，例如參與會員大會、喺會上提出意見/表決方案，以及主動向身邊手足灌輸理念，而要實行以上各樣「三罷」嘅宣傳方法，最重要嘅就係創立唔同界別嘅組織，以進行有效嘅宣傳：學界組織學校聯會以推廣「罷課」；各行各業從業員組織工會以推廣「罷工」；黃店商人組織商會以推廣「罷市」，諸如此類嘅組織嘅出現，先可以有效咁將「三罷」嘅概念教育及推廣最佳化，亦只有用充足嘅時間去準備再加上充分嘅闡述，「三罷」先能夠喺社會上普及。

嚟到呢度大家就可能會問，點解要入學校聯會/工會/商會？咁咪代表有大台？

無錯，無可否認學校聯會/工會/商會係需要有組織性先可以有效運作，但呢個不代表大台，原因在於：一切組織可按民主選舉方式產生，以及可以民主方式制衡機制。以工會為例，工會本身係指基於共同利益而自發組織嘅社會團體，因此只有會員喺大會上表決通過嘅議決策才可用工會名義發動，呢個對於香港人實行民主概念生活化係有莫大幫助，而且工會嘅力量嚟自於工會入面嘅會員，人數越多，工會對民意的代表性越大，由工會發動嘅時行動響應程度越高。再者，工會亦係一個維持資源分配到有需要手足身上的重要平台。要知道罷工並非一朝一夕，某啲行業要喺罷工期間維持三餐溫飽，同時迫使政府妥協，必須在有足夠強大嘅力量，由香港各行各業組成的工會聯盟號召，過半數會員表決通過底下，喺最有把握嘅時機下發動「真三罷」。

以下係我提出既實質行動，可以用呢個方法踏出你行動嘅第一步：公司手足相認計劃

首先只喺工會會員Group內發放，減少對家發現並反制嘅機會。由工會會員做出發點，在公司內透過「人傳人」方式邀請認識嘅手足加入共同TG group，並要求被邀請嘅手足邀請佢身邊認識嘅同業手足加入，過程只由「蛇頭」一人審核入Group，目的係：

1. 擴大公司內部黃色勢力
2. 宣揚工會理念，壯大工會人數
3. 在未來發動工業行動，甚至在「真三罷」來臨時，突破囚徒困境，達成一場有共識有互信嘅行動，防止公司針對一小撮行動嘅同事秋後算帳

有人話過：「香港人奴性重，罷工冇可能」。革命之火燃至今日，唔係因為我們看見希望後才努力，而係努力後才看到希望！有人會奢望其他國家出手為香港人爭取民主，但係外國始終唔係同香港人同一條船。要拯救自己生於斯長於斯嘅香港，最能夠相信既，只有擁有相同理念同目標嘅香港人。自己香港自己救！此時此刻整個香港所有市民唇齒相依，革命就係由下而上令權力和體制同帶嚟根本性嘅改變。香港市民作為命運共同體，唯獨團結多於200萬人嘅時力量集中火力抗爭先有機會撼動腐敗不義嘅政權！

最後我以魯迅既《自題小像》黎表達我對呢場社會變革運動既情感：

靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\
HappyKongner 招稿喇！！！
我哋嚟緊會喺逢星期一、五加設 【Kongner投稿天地】 ，俾廣大Kongner 弟兄姊妹能夠有發表佢哋意見嘅地方，亦都可以鼓勵大家多啲運用自己嘅闡述能力。
有興趣嘅朋友歡迎直接Facebook Send Message 俾我哋，又或者Email 去 happykongner@gmail.com 同我哋傾都得。
期待收到大家嘅鴻文大作！
納稿標準：合乎邏輯，文句通順，言之成理即可，不過編輯部同事比較嚴謹，大家自己小心。

【Kongner投稿天地】
Alex: 淺談三罷

近呢半年嚟香港既社會變革運動發展得如火如荼，多樣化既抗爭手段同冇大台嘅模式為香港公民抗命歷史注入咗嶄新元素，而呢場運動嘅抗爭模式當中同過往爭取民主運動最大既改變除左冇大台、兄弟爬山之外（不論大家係咪爬緊同一座山先），就係勇武抗爭、和勇不分，就係因為咁樣，喚醒咗好多對政治漠不關心既所謂「港豬」，提升咗佢地對政治既參與度。但呢場運動持續到呢刻，似乎進入到一個膠著狀態——政府未能平息民憤，抗爭者亦未能迫使政權答應五大訴求，特別在於勇武抗爭似乎都已經去到頭嘅時候。我認為原因如下：

第一就係人數唔多，只要一個人認為一日做狗一日都有飯食，佢係冇可能拎條命出啲同呢個不義嘅政權全力對抗，最多只能夠做到和理非假日抗爭，更何況喺香港做狗係唔單止可以換嚟有飯食咁簡單。

第二就是裝備劣勢，勇武由一開始至現時所見既武裝力量喺真槍實彈面前只顯得吹彈可破。

在此我先再重申，勇武手足對於打擊撐共/協助黑警/黑幫嘅利益衝集團係非常之重要。但係長遠黎講，呢場運動要再進一步嘅話，就一定要動用到「和理非」呢班佔抗爭者大多數人既力量，先有可能迫到港共政府答應五大訴求。而和理非最有威力嘅抗爭手段，就係「真三罷」。咁咩為之「真三罷」呢？同以往嘅「三罷」又有咩唔同呢？我對「真三罷」既定義係：一場令政府無辦法解決社會各界將所有社會問題歸咎於政府，令政府迫不得已答應五大訴求既一場社會性工業行動。簡單黎講就係，一係唔罷，一罷就罷到政府跪低為止。

首先你可能會問：點解「真三罷」先可以解決社會問題 ?

香港逆權運動持續半年，被捕市民人數達6千以上，被控人數超過1千人，死傷者不計其數，社會各界各種深層次矛盾亦無被解決到，歸根究底係政府拒絕答應五大訴求，更縱容執法機關血腥鎮壓。作為人力財力權力的結集，作為香港地區內最高權力機關，香港政府對於解決社會分歧，定當責無旁貸，但香港政府一直以中共利益為依歸，現行選舉制度完全不能夠反映民意，更遑論保障香港市民權益！喺6月份，政府更漠視200萬人上街嘅意願，意圖強行通過送中惡法，反映政府喺非民選嘅組成制度之下，香港政府只會漠視民意，只對中央唯命是從！因此，「真三罷」嘅實行，可以大規模減少香港政府將利益輸送到中央的機會，停止社會運作，而且有效且在「不流血，不受傷，不被捕」嘅前提底下，迫使中共和香港政府答應五大訴求。

跟住大家可能就會諗，究竟點樣先可以達成「真三罷」呢？

首先先喺呢度講清楚一點先，就係我哋唔好期望「真三罷」能夠喺短期內以迅速嘅速度達成，原因如下:

一、喺1997年之後，2019年反送中運動之前，近年最大規模嘅社會運動係二零零三年嘅「七一遊行」以及五年前嘅「雨傘運動」。而2019年嘅反送中遊行擦新咗三個最高單日人數紀錄，分別是200萬，170萬及100萬人，反映大量市民都係首次親身參與社會運動，所以要灌輸和鞏固佢哋對社運同罷工嘅理念，由參與遊行跳到罷工，難度比如一步登天，絕對唔係半年之內可以達成嘅事。

二、喺確切了解各年齡層同社會階層對「三罷」嘅憂慮及其解決方法，並達成共識後，先能夠真正達成「真三罷」。此前我哋需要大量數據分析及提高市民對解決「三罷」憂慮嘅主動性，例如參與會員大會、喺會上提出意見/表決方案，以及主動向身邊手足灌輸理念，而要實行以上各樣「三罷」嘅宣傳方法，最重要嘅就係創立唔同界別嘅組織，以進行有效嘅宣傳：學界組織學校聯會以推廣「罷課」；各行各業從業員組織工會以推廣「罷工」；黃店商人組織商會以推廣「罷市」，諸如此類嘅組織嘅出現，先可以有效咁將「三罷」嘅概念教育及推廣最佳化，亦只有用充足嘅時間去準備再加上充分嘅闡述，「三罷」先能夠喺社會上普及。

嚟到呢度大家就可能會問，點解要入學校聯會/工會/商會？咁咪代表有大台？

無錯，無可否認學校聯會/工會/商會係需要有組織性先可以有效運作，但呢個不代表大台，原因在於：一切組織可按民主選舉方式產生，以及可以民主方式制衡機制。以工會為例，工會本身係指基於共同利益而自發組織嘅社會團體，因此只有會員喺大會上表決通過嘅議決策才可用工會名義發動，呢個對於香港人實行民主概念生活化係有莫大幫助，而且工會嘅力量嚟自於工會入面嘅會員，人數越多，工會對民意的代表性越大，由工會發動嘅時行動響應程度越高。再者，工會亦係一個維持資源分配到有需要手足身上的重要平台。要知道罷工並非一朝一夕，某啲行業要喺罷工期間維持三餐溫飽，同時迫使政府妥協，必須在有足夠強大嘅力量，由香港各行各業組成的工會聯盟號召，過半數會員表決通過底下，喺最有把握嘅時機下發動「真三罷」。

以下係我提出既實質行動，可以用呢個方法踏出你行動嘅第一步：公司手足相認計劃

首先只喺工會會員Group內發放，減少對家發現並反制嘅機會。由工會會員做出發點，在公司內透過「人傳人」方式邀請認識嘅手足加入共同TG group，並要求被邀請嘅手足邀請佢身邊認識嘅同業手足加入，過程只由「蛇頭」一人審核入Group，目的係：

1. 擴大公司內部黃色勢力
2. 宣揚工會理念，壯大工會人數
3. 在未來發動工業行動，甚至在「真三罷」來臨時，突破囚徒困境，達成一場有共識有互信嘅行動，防止公司針對一小撮行動嘅同事秋後算帳

有人話過：「香港人奴性重，罷工冇可能」。革命之火燃至今日，唔係因為我們看見希望後才努力，而係努力後才看到希望！有人會奢望其他國家出手為香港人爭取民主，但係外國始終唔係同香港人同一條船。要拯救自己生於斯長於斯嘅香港，最能夠相信既，只有擁有相同理念同目標嘅香港人。自己香港自己救！此時此刻整個香港所有市民唇齒相依，革命就係由下而上令權力和體制同帶嚟根本性嘅改變。香港市民作為命運共同體，唯獨團結多於200萬人嘅時力量集中火力抗爭先有機會撼動腐敗不義嘅政權！

最後我以魯迅既《自題小像》黎表達我對呢場社會變革運動既情感：

靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

--------------------------------------------------------------------
HappyKongner 招稿喇！！！
我哋嚟緊會喺逢星期一、五加設 【Kongner投稿天地】 ，俾廣大Kongner 弟兄姊妹能夠有發表佢哋意見嘅地方，亦都可以鼓勵大家多啲運用自己嘅闡述能力。
有興趣嘅朋友歡迎直接Facebook Send Message 俾我哋，又或者Email 去 happykongner@gmail.com 同我哋傾都得。
期待收到大家嘅鴻文大作！
納稿標準：合乎邏輯，文句通順，言之成理即可，不過編輯部同事比較嚴謹，大家自己小心。

長毛星期日好文。在辦公室內，我拿了他的《歷史的先聲》來讀，一讀之下，眼前一亮。之後長毛告訴我有一篇《論選舉權》更精僻獨到，再三閱讀，令人拍案叫絕！很可惜，文章是寫了出來，中共卻半生都做不到。還是殘酷對待國民，囚禁的囚禁，屠殺的屠殺。

＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝

當他（按：張曉明）把魯迅詩放下，我（按：梁國雄）隨即將笑蜀先生的《歷史的先聲》奉上並問之： 「有沒有看過這本書？」答曰： 「沒有！」「回去慢慢看，這是中共過去對人民的承諾，尚未兌現！」我不知道張曉明主任會否細讀此書；為此，我特地在書上貼了數個記號，讓之一翻而就。其中一篇是《論選舉權》，乃是中共當年的機關報《新華日報》，在1942 年2月2 日的社論。茲引述以供大家開開眼界。該文開宗明義寫道： 「選舉權是一個民主國家的人民必須享有的最低程度的政治權利。

民主國家，主權在民；人民是主人翁，官吏是公僕，代議士是人民的代表，好像是監督和管理僕役的管家。如果人民沒有選舉權，不能選舉官吏和代議士，則這個國家決不是民主國家，決不是民主國家了。本來，人民只享有一個選舉權，還不能夠算是徹底、充分的有效的民權……所謂四個民權，就是在選舉權之外，更加上罷免權、創制權、複決權這三個權，人民同時享有這四個權，才能算是徹底的、充分的有效的民權。」

筆鋒一轉，作者在另段寫道：「然而問題不是在理論上，而是在事實上。如果，事實上人民不能享有同等選舉權；有的人有選舉權，有的人沒有選舉權；少數人享有的選舉權多，多數人享有的選舉權少，則普選權雖在理論上被承認，在法律上被規定，結果，還不是一句空話！我們要問的，是人民現在是不是已經享有『普通』、『平等』的選舉權？將來，是不是真都能享有這種選舉權，如果現在沒有，將來也未必能，那我們必須努力促使它有、爭取它有」。

【明報】會客送禮記 -- 長毛

很多人問我，為何在離席抗議前，要送張曉明兩件禮物？

其實，我在7 月15 日立法會午宴前，在主家席走到其坐處，總共交了三件東西給他。

其一，是魯迅自書其《自題小像》之墨迹影印。

其二，是由笑蜀先生編輯的《歷史的先聲——中共半個世紀前對人民的莊嚴承諾》。

其三，是「社會民主連線」公開信。

只不過傳媒不欲張曉明尷尬，將公開信忽略而已！這也難怪，在大家善頌善禱，冀望這位中聯辦主任到立法會作客，會是與泛民溝通的破冰之旅，又豈會報道直斥權貴的逆耳之言？函中首段直指： 「在現在文明社會裏，任何國家出現政治犯都是恥辱，也是執政集團的罪惡」，並舉出劉曉波夫婦、李旺陽為顯例， 「嚴正要求中共政府放棄一黨專政，還政權於人民，並立即釋放所有政治犯！」劍及履及，直話直說，若是稍加報道，又或據此直問張曉明，豈不大為掃興，惹來主任的黑臉，辜負曾鈺成主席的一番苦心？

「被消失」的公開信

此所以，這封公開信自然不能在傳媒公開： 「為尊者諱」，畢竟還是庸人信條。為何送他魯迅詩稿影印？

《自題小像》為魯迅膾炙人口之言志詩。茲在此重錄一遍： 「靈臺無計逃神矢，風雨如磐闇故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」，仍是廿一歲時立志之作。痛感國是因軍閥橫行而日非，立志從文，鞭撻時弊！撫今追昔，港人見中共專政不但因財大氣粗而日益跋扈，更公然遏制香港普選益甚，能不感同身受？和平佔中乃由此而起！

張曉明畢竟是讀過書的人，當我把這幀墨迹呈諸眼底，他捧着端詳之時，不覺脫口說了句： 「喔，這是魯迅的詩！」然而，魯迅先生的一番情懷，到底屬於這位「青年才俊」的常識範圍，抑或是觸動心靈的肺腑之言？這從他後來嘻皮笑臉調侃泛民的「篩子論」，又或殺氣騰騰痛詆和平佔中，張主任的腦袋裝的是什麼，一清二楚！

當他把魯迅詩放下，我隨即將笑蜀先生的《歷史的先聲》奉上並問之： 「有沒有看過這本書？」答曰： 「沒有！」「回去慢慢看，這是中共過去對人民的承諾，尚未兌現！」我不知道張曉明主任會否細讀此書；為此，我特地在書上貼了數個記號，讓之一翻而就。其中一篇是《論選舉權》，乃是中共當年的機關報《新華日報》，在1942 年2月2 日的社論。茲引述以供大家開開眼界。該文開宗明義寫道： 「選舉權是一個民主國家的人民必須享有的最低程度的政治權利。

民主國家，主權在民；人民是主人翁，官吏是公僕，代議士是人民的代表，好像是監督和管理僕役的管家。如果人民沒有選舉權，不能選舉官吏和代議士，則這個國家決不是民主國家，決不是民主國家了。本來，人民只享有一個選舉權，還不能夠算是徹底、充分的有效的民權……所謂四個民權，就是在選舉權之外，更加上罷免權、創制權、複決權這三個權，人民同時享有這四個權，才能算是徹底的、充分的有效的民權。」

筆鋒一轉，作者在另段寫道： 「然而問題不是在理論上，而是在事實上。如果，事實上人民不能享有同等選舉權；有的人有選舉權，有的人沒有選舉權；少數人享有的選舉權多，多數人享有的選舉權少，則普選權雖在理論上被承認，在法律上被規定，結果，還不是一句空話！我們要問的，是人民現在是不是已經享有『普通』、『平等』的選舉權？將來，是不是真都能享有這種選舉權，如果現在沒有，將來也未必能，那我們必須努力促使它有、爭取它有」。

半世紀前的承諾在哪裏？

大段引文，並非我要做「文抄公」，而是中共逾半世紀以前的莊嚴承諾實在太妙，太好！歷史，也真會嘲弄人，文章往下又在另段說道：

「選舉權是不是能夠徹底地、充分地、有效地運用，與被選舉權有無不合理的限制與剝奪，具有不可分離的密切關係。本來，廣義地說，選舉權就是包括被選舉權在內。因而有選舉權存在，就同時，有被選舉權存在。如果被選舉權受了限制，則選舉權的運用，也就受了限制……所以真正的普選制，不僅選舉權要『普遍』、『平等』。而且被選舉權也要『普遍』、『平等』……如果事先限定一種被選舉的資格，甚或由官方提出一定的候選人，那麼縱使選舉權沒有被限制，也不過把選民做投票的工具罷了！」太棒了，簡直就是今日泛民答建制問之範本！

中共對國民黨一黨獨裁的批判，何其犀利，對民眾的承諾，何其莊嚴。我不知道張曉明回到中聯辦有否翻到此頁，讀後又會否慚愧，為他那番「篩子」論內疚？他大概應該知道，《新華日報》上述鴻文寫成之時，乃是中國八年抗戰的關鍵時刻，共產黨尚且不留情面批判國民黨專制騙民誤國，那為何今時今日，中國已無外患入侵，卻為專制肆虐所苦之時，卻不允民間異議假普選方案，不容民眾爭取實行真普選？

否則，又何來堅決反對佔領中環的一席肅殺官腔？

念刑法的中聯辦主任

「無論佔領中環的發起者怎麼花言巧語，怎麼包裝粉飾，違法就是違法，這個性質是改變不了的……這是一個禍，可以說是後患無窮的……」張曉明言笑晏晏，祝酒碰杯，同泛民議員應酬於午宴後，一派黨官嘴臉如是說。我由此想起我跟他的對話末段：

「你是念刑法的？」

「是。」

「但是現在問題是講憲法……」

「對，我學的東西現在不管用……」

張曉明的專業是刑法學，師從刑法名家高銘暄於中國人民大學，其師則又師從於前蘇聯著名刑法學家貝斯特洛娃、達瑪亨……等教授。於1986 年獲碩士銜後，就進入官場擔任「港澳辦」主任廖暉的秘書，從此平步青雲，步步高陞，今日年方49，已貴為香港中聯辦主任，眼裏自然只有刑法，哪來憲法？1989 年學運蠭起，震撼神州，與他同輩的年輕學者、莘莘學子奮起爭人權自由，為民主抗爭，身在衙門之內的張曉明無動於中，自然不會受其洗禮，否則他又豈會倖存於官僚體系的篩子，沒有成為稗子而慘作楚囚，顛沛流離？

「我必須在此嚴正聲明， 『主權在民，全民制憲』原則，是國走向民主必由之路，亦是港人實踐高度自治當然權利。我更要強調，在上世紀九十年代制訂基本法之時，港人遭剝奪了參與起草、制訂、通過它的天然權利。因此，基本法內阻礙香港市民，行使其普選特首和立法會權力的條文，都必須予以廢除，並通過全民公投的方式予以修改，以實現其對社會管治的權力。此所以，不論在2010 年由包括我在內的五位立法會議員辭職，發動變相公投，抑或在明年出現的『和平佔中』，都是港人爭回應有主權的合理抗爭。最後，煩請閣下細讀贈書，祝身體健康，工作愉快。」

但願他真會細續《民主的先聲》，也願泛民主流擦亮眼睛！

文長毛

明報 | P03 | 周日話題 | By 長毛 | 2013-07-21