對你顯得越放心就代表越有鬼!!!!!!

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20200407 黃偉民易經講堂

這是獨裁者可以任意妄為的最佳時刻，因為只要搬出「防疫」做藉口，大家都會接受。

警察可以更放手做爛仔惡棍，名正言順的騷擾黃色經濟圈的食肆店舖。繁忙時間入來度度檯與檯的距離，數數每桌用餐的人頭，抄抄各人的身份證，搞搞你一個多小時，然後揚長而去。

也可以騷擾唔順眼的市民食客。食物未來為什麼除口罩？食好食光點解不戴回口罩？

飲嘢有飲管，點解還要除口罩？

都是為了大家好，都是為了市民健康著想，大家漸漸都覺得理所當然！

難怪港共在蠢蠢欲動，目前正是23條立法的最佳時機。只欠東風———如何將23條和防疫扣上關係便ok了！

武漢病毒攻陷世界，全球都停頓。大家都面臨失業、減薪、停薪、破產的痛苦，只有林鄭和警察，他們卻得到大幅加薪。

所有打工仔都工作不保，收入減半，兩餐不繼的時候，為什麼林鄭和警察可以加薪？

因為他們在過去一年，傷害了香港，傷害了無數香港人！

傷害了香港，沒有得到應有的懲罰，反而得到獎賞？

對！這違反天理，卻是今日香港的現實。

有權有勢，就可以違反天理？

今日香港，很多人覺得可以，但中華文化說不可能！

《周易．坤卦文言傳》說：
「坤道其順乎，承天而時行。」

乾為天，說的是天理；坤說勢，講現實人間。

人面對的，是現實的形勢，我們只能順勢而行。這個順勢，要「承天」，根據天理，還要「時行」，要合時的執行。

「後得主而有常，含萬物而化光。」

什麼是主？

乾主坤從。

主，就是乾卦象徵的天理。

坤卦的從，不是盲從，是要我們跟著天理走。

有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容。化解所有的衝突不順，將它們轉化為光明。

「積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
易曰：履霜，堅冰至。
蓋言順也。」

這便是中華文化中報應信念的來源。關鍵字是一個「餘」字，是用不完的，會一代代的由子孫傳下去。

社會道德的敗壞，國家政權的覆亡，都是有徵兆的。在履霜的時候沒有警覺，以致事態每況愈下，直到不能回頭的地步。

積善之家和積不善之家的「家」，不是單指一個家庭。春秋時候，諸侯稱國，大夫稱家。所以，家，可以是政權，企業，或任何組織。

當政權、政黨、豪門，壞事做盡，就會造成整個時代的共業，必有餘殃，禍國殃民。

臣弒其君，子弒其父，是象徵社會倫理敗壞，非一朝一夕之故，是統治集團立壞榜樣，大家都開始慢慢接受，社會便愈來愈糟糕了。

殃，歹字旁，加個央字。是中央做了歹事。

中央做了壞事，不但作業的人，自己受殃，整個社會，都會禍延子孫。

當坤卦象徵的「現實」，超越了應該跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理，現身攤牌，戰況便必然慘烈。天地交戰，世上沒有贏家。

「陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。」

天理會找你麻煩，因為他懷疑你，完全不把他放在眼內。

到天理找你的時候，人才會明白，在現實環境，不能因一時的權勢地位，以為就可以違背天理。結果引來天理反噬，我們叫「天譴」。這才明白乾主坤從的規律，不能違反。

現實不能違反天理，否則，整個時代都要付出流血的代價。

今日，飲食業面臨滅頂之災，廚房樓面固無工開失業無收入；東主們，也準備破產燒炭了，怎麼沒有人站出來，團結大家，向地產霸權要求免租半年，向政府尋求援急政策？

立法會內，不是有一半議席是功能組別議員，說是代表業界利益的麼？

這些議員，只保護老闆利益，因為業內打工仔，自有工聯會為他們出頭。

這些話，不是說了幾十年？

過去二十年，立法會內飲食業功能組別的議員叫張宇人，開會瞓覺，說話涼薄，他聲稱他言行只是維護食肆投資者們的利益。

二十年來，在功能組別投票給張宇人的，現在知道，自己種瓜得瓜，種豆得豆，你的困難，可以致電他的議員辦事處，徵求協助破產或燒炭的簡易方法，或答應他九月再投他一次。當然希望你自己能捱到九月，仍是飲食業選民。

水雷屯卦的綜卦是山水蒙卦，兩卦相綜，互為一體。所有的困難，都是學習。

瘟疫又再令香港人，檢視一次，功能組別這魔鬼制度，在香港議會，做成的結構性破壞。

天災人禍之前，我們只能謙卑。

表面的天災，往往是基於人禍。人類愚蠢，所以自大，自大得以為可以不理一切，不理天地大自然。所以，災禍來臨，病毒之前，才發現權勢地位，金錢名望，什麼都沒用。

《周易》六十四卦中，只有謙卦，六爻皆吉，找不出任何瑕疪、缺點。

除了謙卦，其他卦的卦辭爻辭，沒辦法做到全吉，裡面不是帶著凶，就是悔和吝。悔是煩惱，吝是阻礙。煩惱在內，阻窒在外。

謙卦的卦辭說：

謙。亨。君子有終。

中華文化，最完美的期望就是，不論什麼事情，最後都能得到圓滿的善終，有個好結果。

謙卦之所以這麼好，就是在於它兼顧了各方面的利益均衡，以兼善天下的心態為大眾服務。

我們試試從謙的字形結構看。

謙，言字旁加一個兼字。言之兼也。

言，是言行，主張。

這些言行主張，是兼顧各方利益感受的。

謙，絕不是只照顧自己，以我為中心，它會盡可能，圓滿地，考慮到各方因素，讓大家建立共識。

一個人的言論、主張，也就是立德、立功、立言了，都能照顧到「兼」字，就萬無一失了。

如果真的能做到「言之兼」，兼善天下，不會損人利己，當然就六爻皆吉了。

謙卦的精神，影響著幾千年的中華文化，完全溶入了我們的日常生活之中。

「滿招損，謙受益」，就是中國傳統對謙德的肯定。

什麼是滿？

雷火豐卦就是滿了。

資源豐厚，如日中天，但按卦序，豐卦之後，就是旅卦了。

火山旅卦，舉目無親，作客天涯。豐卦旅卦，兩卦相綜，互為一體，你以為一生累積豐功偉業，到最後，便明白，人生如旅，什麼都帶不走。

豐滿自然招損，亢龍便會有悔。

但謙受益，豐的姿態高，跟謙的低調剛巧相反。一高一低，高的容易快速往下掉，低的反而在最後光芒四射，而且贏得所有尊重。這就是謙卦所訴說的精神所致。

地山謙卦的錯卦，是天澤履卦。

履，是腳踏異地，切實執行。

這兩個卦，就是《周易．繫傳》中，憂患九卦中的頭兩個卦。

《周易》的亂世自保，憂患九卦：
履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽。

孔子說：作易者，其有憂患乎？

身處亂世，到處都是計謀災難。這九個卦，幫我們安身立命。

孔子用三個角度，分開三次的介紹這九個卦，如何幫我們在亂世中自保，所以，又稱為「三陳九卦」。

憂患九卦的第一卦，是履卦。

孔子說：履，德之基地。

腳踏實地，老實修行，不僅亂世要如此，太平時期，更要如此。

謙，德之柄也。

柄，是把柄，handle, 拿來用的把手。指入手處，執持以應萬變。謙讓不爭，天下莫能與之爭。

人生以服務為目的，人一旦懂得設身處地為人群設想，就會自然秉持謙卦和平共存，保命太和的精神，服務社會。為政者自然就會建立合理的制度，保障民眾，讓大家在和平合理的環境，盡情發揮生命的價值。

謙卦之前，是同人和大有兩卦，即《禮運大同篇》政治理想的基礎，大同世界，根本解決了人類的紛爭，但這個政治理想，只照顧了人與人之間的福祉，謙卦兼顧的，還有人和天地大自然的關係。

人與天地大自然的關係未能調和，人與大自然的平衡破壞了，天災人禍就會接踵而來，只有人與天地大自然的關係處理好，才是圓滿，才是有終。

除了天地大自然，謙卦還要處理人與鬼神的關係。

自己家族的祖先是鬼，共同拜祭的神祇是神。

中華文化承認鬼神的存在，我們的祖先，認為人死了，但他的貢獻，包括思想、智慧，都可以對後人有深遠的影響。基於對這種精神遺產的推崇，古人就用封神的形式，來表達敬意。

因此，以其精神遺產來豐富歷史文化的先人，我們統稱為鬼神。

我們要往前看，但他應感恩過去的鬼神，留下這麼多寶貴的精神財富，那我們自己，又將留下什麼給後人呢？這是每一個人最起碼應該思考的責任。

如果現時已把環境生態，資源破壞，揮霍殆盡，我們的下一代又如何生存呢？

這便是文化延續的問題，也便是鬼神的範疇了。

面對宇宙間一切有形無形的存在，運用謙卦的精神，以謙和的心態盡力維護，保全，這便是有終的來由了。天地人鬼神都會造福有謙德的人。

謙卦的反面，就是豐卦。

豐卦的《彖傳》說：

豐，大也。
明以動，故豐。
日中則昃，月盈則食。
天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

這裡明確的告訴我們，宇宙太豐富了，什麼都有。有人，有天地，還有鬼神，所有力量，都在其中，密切的交流互動。

如果在追求「豐」的過程中，沒有「謙」的精神，遲早問題會來找你，因為你和宇宙中所有的存在為敵。即使可以在人間稱霸，天地都不會容你。如果你破壞歷史文化，鬼神都會來找你。

所以，人的作為，不理是個人，還是政權，你是「謙受益」，還是「滿招損」，都是由天地人鬼神來一起評判的，不是由你自己來俾分的。

謙卦是五陰一陽的卦，它的精神，就在這唯一陽爻，九三裡。九三，是勞謙君子。有功勞而能謙下的君子。

這種精神，放在儒家、道家、佛家思想中，都受到高度的肯定。

《老子》：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不爭的人，才有終極競爭力，而且最後能得到善終。一心要爭的人，反而落得破敗不全。

地山謙，有山的高度，卻願意藏於地下，所以態度是謀求宇宙中所有存在的，能和平共存。

謙卦的錯卦是履卦。

謙是和，履是禮，制度規矩。

履卦的規矩，是按照謙卦的「和」的精神來制訂的，種種讓人與天地人鬼神都和諧不爭的禮法制度，然後是確實的履行。

所以，禮之用，和為貴。

我們在實踐這些制度的時候，也許不明白它的根源，但謙卦就明確的指出，這些禮法的精神所在。

謙卦注重群體生活，人生以服務為目的，而且行善不欲人知，所以《雜卦傳》說：

謙輕而豫怠也。

謙卦有功不居，無相布施，行善並無目的，所以輕，自在的；至於它的綜卦豫，是預備。凡預備，必然是過度的。「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。」

過度動員，過度緊張，接著自然是失落的怠倦。

我們的人生，何嘗不是如此！

https://youtu.be/UbKbvVp4wao

剛開始練砂石路的那段期間，我們也曾撞山壁、掉水溝，還發生過不少現在回想覺得好笑的事情。印象最深的是有一次，我們最後一天練車，那天真的非常玄，第一趟我先在一個右彎前，煞車鎖死直直往前撞到左邊的水泥墩，但只有前保輕微擦傷。第二趟我又在一個微彎的下坡衝太快，右輪掉進水溝，但拉上來之後，車竟然也完全沒事。連兩趟的小事故雖不嚴重，卻讓練車的興致全消，當時雖然才接近中午，還是決定再跑一趟就提早收工回家。

最後一趟我選擇跑上坡，沒想到在一個上坡左彎處，我的車明明已經左彎卻毫無預警的直接往右飛過路面，從一個石墩和一支反光鏡的中間直直飛下山。一切發生的太快！其實到現在我還是不知道是什麼原因？只記得當我發現自己正在飛下山的那幾秒鐘，我的眼前並沒有出現人生的跑馬燈，竟是在想著「是不是我亂踩煞車」？還低頭看了一下自己的左腳，確定左腳沒踩煞車之後，再抬頭視線已被山崖下的樹叢淹沒，下一秒整台車就右下左上的卡在樹上。

發現車子安安穩穩的卡在樹上之後，我用無線電回報沅仔和好友小培我掉下山了！他們開始沿著路找我掉哪去了？當時小培離我比較近，我在車裡隱約聽見他跑過去的聲音，於是我大聲喊他，小培才循聲往回找，終於發現我在山腰樹上的車裡，從窗戶露出一顆頭。

不知道為什麼，我們開始覺得很好笑，可能是因為我很像「打地鼠」遊戲裡從洞裡伸出頭的地鼠吧！爬上路面之後，我們開始想搞清楚是怎麼飛下山的？神奇的是，地上沒有留下任何輪胎痕，更神奇的是，其實石墩和反光鏡中間的空隙非常小，幾乎剛好是一台Civic能筆直通過的距離，如果角度再偏一點點，應該不是撞反光鏡就是撞石墩。而我竟然能不偏不倚的從中間飛下去，這準確度真的像特技表演般令人驚嘆！

車掉下山雖然不深，但卻必須出動吊車才有辦法把車吊上來，於是我們打電話請吊車來。沒想到等了很久，卻接到吊車打電話來說，吊車自己也卡在山上了！這離奇的劇情讓我們更哭笑不得了！我們三人只好先去救吊車，到了現場才發現，原來吊車為了要迴轉，輪胎卡在下過雨的爛泥裡無法掙脫，於是我們三人搬了很多石頭，想盡辦法東堆西疊，搞了兩個多小時，車子卻好像搖搖馬，始終在同一個地方前進後退、前進又後退，當我們三個人都開始漸漸無力變慢動作，才終於把吊車從泥巴中救出來。

幸好雖事到此endding了！被泥巴糾纏很久的吊車迅速發揮他的專業，順利的把樹上的小紅吊起來，此刻更神奇的事情發生了！我們認真的檢查一圈後發現，飛下山的小紅外表竟然只有一些刮傷，鈑金連塊明顯的凹陷都沒有，我們還一路把它開回家。

事後，我們曾和幾個好友聊到這件事，當天一連串的撞擊和毫無徵兆飛下山的這些劇情實在太弔詭，所以有朋友認為，應該是有無法解釋的力量在作祟。但我卻一直深信，如果真有鬼神論，那一定是神明在保佑，讓我雖然飛下山卻毫髮無傷。其實用理性的角度想，除了幸運，我們的練習車有防滾籠、賽車椅和多點式安全帶，就算只是練習，我們也有綁緊安全帶的好習慣，這也都是讓我能在這次意外中全身而退的重要原因。

I don't believe I can fly, but I flied.....><

#安全觀念和裝備都很重要
#練習比賽日常都是安全第一
#對山靈大地心存敬畏和感激
#成功是無數次失敗的累積

#我愛南港輪胎
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Black Mamba
林沅滸 （Yuan Hu Lin）
沈慧蘭
林敬培

#蘭蘭練車