《「拴馬索」——念珠之功德與作用之一 》
　
在解脫的道路上，現正值末法，所謂依法不依人，我覺得是非常重要的，如果有著依法不依人的概念，最起碼可以破除現代人偶像崇拜的盲從心態，就如同依智不依識一般。真正的善知識是可以導人於正法，使人去除無明和一切煩惱，尋找到原本自心中本自俱足的智慧，依智解脫，但在現今苦海茫茫的眾生，幾個能從無垠煙霧中看到解脫的明燈？此事今古難全，有不少行人都有此嘆，更有人蹉跎一生，直至老時，仍是拄杖握手心悵然。為什麼？沒有把握，沒有方向，茫然不知如何是好。這種心境，自己也曾經經歷過，直至年少時看到道綽大師解脫的過程，心中忽然獲得大安心的安樂之感油然而生。
　
道綽大師便是典型的依法不依人的典範，為什麼呢？學習過淨土法門的人才會知道，道綽大師是因為在山西的玄中寺有因緣結識到曇鸞大師所有行誼及智慧之後，突然之間如遭響雷轟頂、振聾啟聵般，霎時間披頂酥酪，整個融化全身般豁然開朗，緊接著是一陣清涼如月般地欣喜，從此之後道綽大師便成為曇鸞大師的私淑弟子。
　
兩人生前從未謀面，也無師徒門派關係，只因為拜謁了曇鸞大師的碑文，碑文中所記述的修行過程，從此之後，道綽大師就捨棄了他過往專弘《涅槃經》長達二十四次的法席，若是沒有相當的魄力決心，斷然不會在中年時期轉修念佛法門終其一生，從此之後鎮日孜孜，無敢放逸，宵衣旰食不足以形容其一心念佛之精進，並且在其往後的歲月中，整整用了三十六年的時間弘揚宣說《觀無量壽經》多達兩百次以上，並且日日持誦阿彌陀佛名號七萬聲，最終在其臨命終時，眾人皆見有祥雲從西方世界化為三道無可逼視的白色佛光，徹照道綽大師的丈房，直至吉祥往生西方極樂世界……。
　
這是過去我在讀《高僧傳》時，對淨土祖師道綽大師在心中所留下許多印象深刻之行誼，更令我清楚明白到道綽大師昔時推廣念佛法門時那般令人追思動容、不可思議的事蹟，也才明白傳記中一般人少會去注意到的一段話。這段話也是記載在高僧傳記中，描寫道綽大師的一段文字，裡面描述到當時道綽禪師在弘揚淨土念佛法門時，原來當時念佛的人數已經多達不可數的數目，並且共修持誦佛號的聲音幾乎日夜、時刻充沛於山野窮谷之中，迴旋蕩漾不已。如此莊嚴場面可令所有的眾生感動不已……。
　
但和一般人不同的是我注意到當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到四十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。
　
許多人不斷地問我，為何我有因緣收藏那麼多的各類念珠？這問題我思考過一段時間，我發現每一串念珠和我之間都會有各自不同的法緣產生，但不能不說道綽大師讓我認識到，在那個時代，念佛人要擁有一串可以安心念佛的念珠，都是非常地不容易，但至少啟發了後世念佛時人手一串念珠，它整個的發展及重要性，也因此更加深我對道綽大師的追思及敬慕崇仰，就如同當年玄中寺中的道綽對曇鸞大師之一般……。
　
談到我的第一串念珠，說實在曠日彌久，如煙似潮，很難追憶，但在我過往的學習過程中，的確有它的意義存在。也有不少人問過我：「老師，我經常看到您所披戴的念珠、手上念持的手珠，都各不相同。老師到底有多少串念珠？」這類問題過往至今，常有人問及。說實在，在我手上經手過的念珠無從考據，因為念珠對我現在而言，並非重點，只是我生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣罷了！年輕時會很在意念珠的重要性，幾乎連睡覺都習慣手持念珠，行、住、坐、臥都未曾暫離，因此目下手邊其實尚保留了各式不同修法所需材質之念珠，希望在有限的篇幅中陸續可以和有緣的同修法友們分享。（未完待續）
　
王薀老師
　
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好文分享與省思：

陳嘉宏專欄：
已經528天，你何時看過陳時中開口罵人

環南市場爆出41例確診的那一天，柯文哲顯然知道自己先前輕慢了疫情，態度終於稍稍謙卑，但還是用力地解釋這件事為何會變這樣。他說，「本來就預期」在萬華感染之後還會有其他感染，目前計畫是要先做快篩，再施打疫苗，再進行大規模PCR檢測，以「焦土戰術」把感染源「撈」出來；就目前來說，仍是按照「原定作戰計畫進行」。柯文哲除了強調疫情都在他「預期中」以外，說的都是過去他做了多少事，生怕外界把環南市場這筆帳怪到他頭上。

一旁的陳時中則是不疾不徐地拿出早已準備好的背板，詳列接下來要做的五點事情，沒有任何一句責怪、抱怨或嘲諷。倒是在發生林昶佐嗆聲事件之後，陳時中才語氣嚴肅地說：「篩檢是要發覺病例，要面對問題，爭吵、爭執都無意義，處理問題才重要。疫情困難，病毒就是這麼狡猾，不是大家嘴巴一句話就停下來 。好不容易昨天篩檢出來了，把問題處理掉⋯⋯齊心抗疫，好好做，把這波擋下來。」

一樣是疫情指揮官，柯文哲與陳時中是兩種完全不同的典型。柯文哲在過去近50天來砲火四射，罵對手政黨只專心對付他不對付病毒，罵CECC（中央流行疫情指揮中心）的高官只坐在冷氣房裡辦公，罵美國不賣疫苗給台灣，罵下屬疫苗亂發他都不知道，千錯萬錯，都是別人的錯。他說防疫不要亂創名詞，但「冷區殲滅戰」、「熱區圍堵戰」、「同心圓掃描」、「三大集團軍」、「焦土戰術」都是他發明的。他常常自鳴得意張牙舞爪，什麼「關門打狗」、「疫苗不來，撐到八月恐怕死傷慘重」、「再給我們一個月，北市沒疫苗也能清零」，但事情往往不如他所願，有時還前言不對後語，互相衝突矛盾。

陳時中則永遠是一號表情，即使面對疫情高峰時的每天四、五百例確診，醫療體系緊繃到快崩潰的壓力，還是以他一貫和緩不誇飾的語調，苦口婆心地告訴國人接下來要怎麼做。前天的記者會裡，媒體記者問道：「有基層醫師認為，台北市場群聚案持續擴大，最大的漏洞是台北市府疫調不確實找不到感染源……」面對這樣一個「引誘」他攻擊柯文哲的陷阱題，陳時中的回答是：太多這樣的歸責究責，無助於對抗病毒；「大家」也得到怎麼做事情的經驗，效率開始變高，這是「我們」現在最重要的一個工作。

陳時中講「大家」、「我們」，而不是台北市政府；就是不想直接指涉，讓任何人或地方政府有相對剝奪感；而這件事是「你」跟「我」的事，「我們」一起承擔。

去年一整年，台灣迅速清零，與其他國家宛若平行世界，讓陳時中滿意度迅速飆漲，許多人稱之為「造神」；而今年疫情突發，立刻就有人訕笑他「走下神壇」。陳時中喜不喜歡被端上神壇，外界無從得知；不過，成功的防疫不需要「神」，需要的是自律而正直的人民，以及一位把每一個人當「人」看待的指揮官。

既是「人」，就會有脾氣，會有私心，會有政治意識形態，也會犯錯。犯錯並不可怕，重要的是，犯了錯要知道自己錯了，不要硬柪，一路錯下去，最終導致疫情擴大無可挽回。要做到這一點，一個不居功諉過、具備同理心與包容力的指揮官就特別重要。好的指揮官會激發人性的善，讓人民互相包容、攜手前進，對抗病毒；壞的指揮官到處謾罵卸責，人民也就怨懟橫生、彼此指責，哪有空抗擊疫情？

#從去年1月23日CECC二級開設到現在已經528天，#陳時中身體力行，#從不在任何公開的記者會裡攻擊指責任何政治人物或地方政府。

外界總以為他舉重若輕，但試想一下，整整528天，幾乎每天做一樣的事，開一樣的會，宵衣旰食，多數時間睡眠不足，常常沒辦法回家，面對山大的壓力，但下屬及地方縣市總會出錯搞砸。此外，還有到處飛來的明槍暗箭，甚至諷刺這個指揮官會「遭天譴」；如果是你，忍得住這口氣嗎？

防疫不是比誰的智商高，更不是「（流行病學）教科書看一看，我也是專家。」要擔任一個稱職的疫情指揮官，必須時時戒慎恐懼，以蒼生百姓為先，而不是以個人名聲榮辱為念，最大程度地團結這個國家。台灣社會很容易泛政治化，但作為一個想要恢復自己正常生活的負責任公民，或該好好思考，是柯文哲或是陳時中的領導方式可以帶你走出這場瘟疫？

※作者為《上報》總主筆
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=117745

#陳時中部長加油

故舊茶敘 卻話當年

昨天敦義再度回到高雄，與馬英九前總統參加「第12、13任總統府國策顧問聯誼會」的餐會，然後拜訪了幾位好朋友，更與多位當年一起在高雄市政府服務的同仁茶敘。

包括原任建設局長後來升任祕書長的黃麟翔、工務局長陳繼志、訴願會主委謝介銘、社會局長林壽山、高雄銀行副總經理林崇雄等，都是敦義擔任高雄市長時的重要幹部。

在那3千多個服務高雄市民的日子，他們協助敦義推動了許多造福市民並奠定高雄市政發展的軟硬體建設工程，無論是道路、公園的開闢、南化水庫輸水工程、自來水管的汰舊換新、終止壽山及半屏山、駱駝山採礦、爭取設立包括高雄大學及餐旅專科學校等多所國公立大學、興建污水下水道主次幹管、興建中區與南區垃圾回收廠（焚化爐）等等等，他們都盡心盡力、付出甚多，敦義甚為感謝。

一個多小時的茶敘，大家一邊喝著7-11的咖啡、品嚐高雄當地的茶點，一邊談起當年在市政府工作的種種，那段宵衣旰食的歲月，或許辛苦，但大家都是工作愉快，因為只要奉公守法、依法行政，不但不會受到無謂的壓力更有公平升遷的機會。