【三國演義】：袁氏兄弟一敗塗地（下）
袁術過世前的故事很悲慘也很經典。
雖然人家也是英雄出少年。

《後漢書·袁術傳》說袁術：「少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。舉孝廉，累遷至河南尹、虎賁中郎將。」

他的家世很好，又是嫡子。他的媽媽比哥哥袁紹的媽媽出身好得多。是大老婆！他私底下常常嘲笑哥哥是下女生的xx⋯

屠夫出生的大將軍何進被宦官殺後，袁術率虎賁圍南宮，焚燒嘉德殿青鎖門，欲逼迫宦官段珪出宮。董卓入洛陽後，卓欲廢天子，讓袁術做將軍，希望收攏他，袁術也不是笨蛋，他懼禍逃到南陽，在那裡安身立命！

孫堅（孫權他爸)殺南陽太守張咨，投靠了他！劉表又推薦袁術為南陽太守。南陽戶口近百萬，但是他「不修法度，以抄掠為資，奢姿無厭，百姓患之。」

也就是本來應該要好好當省長，卻經營了一個土匪窩⋯

你覺得這個人有腦嗎？年輕的時候還算英雄出少年，但是因為沒有腦，就一路震盪🤣

他也看不起他哥哥，失敗完蛋才想去投靠袁術，自己快掛點的時候還想喝蜂蜜水！
被廚師嗆聲：
你省省！哪裡還有蜂蜜？
水都找不到了！
真的是不了解民間疾苦啊！


時代考驗英雄，英雄創造時代。
這句以前我們寫作文一定會得分的話，拿來說三國是最恰當不過了！
亂世。
忠君愛國換不了生存條件。朋友義氣與對人民的疼惜成為英雄標竿。當皇帝還真倒楣
英雄逐鹿中原。
更多英雄跟著英雄一起打天下，證明自己是鐵錚錚的漢子。
只要本領在，機會不留難，你就可以在亂世裡，讓名字口耳相傳，千年後仍然是仰之彌堅的基本教材！

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(圖片from Pinterest / RF123 / 網路)

#吳淡如人生不能沒故事
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#三國演義

【私讀推薦】~
《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》

朝代交替，權力更迭，縱使王權再誘人，最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。

曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光，因藩鎮、宦官之亂，在唐哀宗天祐四年（907）走到最後一步。諡號為哀，可見哀宗李柷（892- 908，柷音住）這位皇帝當得有多悲哀，他短暫淒涼的一生，所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。

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李柷12歲即位，身若權臣朱溫（852-912）魁儡，驚懼終日，難以安生，果真15歲就被逼著禪位，廢為濟陰王，算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨，於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時，年僅16歲。

滅絕唐嗣之後，朱溫自立為帝，改國號為梁，史稱後梁（907-923）。朱溫原是游手好閒地痞一流，拜亂世所賜，如今倒成了梁太祖。自此爾後，正式開啟唐宋之間，戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。

各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡，又以南唐（937- 975）曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧（今南京），地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域，因開國君主興修水利，農商皆盛，看起來若是繼續實在經營，似乎可以偏安江水之南，長居久安了？

但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世，經歷一帝二主，也就是說，一代不如一代。

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南唐除了開國君主李昪（889- 943，昪音便）得以稱帝，接續繼位的李璟（916- 961）因受後周威脅，削去帝號，改稱國主，為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人，後主李煜（937- 978）。

既是亡國之君，李煜的窩囊事更多，他甚至去了國號，不再冠〝唐〞，改稱〝江南國主〞，卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷，卻缺乏經世治國之才，導致金陵城破家毀國亡的悲劇。

《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就，亦可視為李煜無能政權下的產物。

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韓熙載（902-970）來自山東，為五代後唐子民，為避戰禍，轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用，身居高位，卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂，讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景，表現他不戀棧權力以明志保身。

若非韓熙載百般無奈中得求生存，安排這一場豪華宴會強顏歡笑，顧閎中哪有發揮的空間？

顧閎中不僅畫技高超，記憶力也著實驚人，堪稱〝人肉照相機〞，僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色，宴席上的器物更是一一陳列，例如酒壺、溫碗柱子和杯盞，極有可能就是產自景德鎮的青白瓷，讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。

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《大英博物館裡的中國史》3-12（p.140）與《看得到的中國史》第72章（p.447）剛好可以兩相對照，透過畫本和器物，作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。

《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後，另一力作，姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著，《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經，加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯，交織出華美燦爛的中國文化史。

尤其圖片品質精美數量繁多，文字介紹簡潔易讀，讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元，也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。

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《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》，卻跟大英博物館沒啥關係，或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法？

再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同，都是以100件文物講述歷史，《看得到的世界史》文物來自大英博物館，而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看，是否仿效得很徹底？

若是以文章詞藻論，或許得利於母語之故，《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人，也更加富有故事性。

但要說缺憾的話，依個人不負責任意見，大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化，尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺，嘖嘖…

還有，《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生，有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能，等不及一口氣看完。

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例如，說到《韓熙載夜宴圖》，依據北京故宮官網說明：

「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本，此卷據各方面考證，當屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風格基本反映出原作面貌，且達到相當高水平，堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」

#北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98

然而《看得到的中國史》中，卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提，只一再稱為〝國寶〞，嗯，似乎有誤導讀者此為正本之企圖？

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話雖如此，《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞，大量閱讀原本就是為了開拓心智，增長知識，培養觀察力和判斷力，擷取所需資訊便足矣。

說到這裡，真的要再度佩服《看得到的世界史》作者，大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野，以及幽默詼諧，信手拈來滿滿趣味的文采。

如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害，也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊，作為了解世界史的基礎，更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的，太好玩、太好看、太精彩了~（吶喊

#大英博物館裡的中國史，圖美很悅目，正宗大英博物館
#看得到的中國史，取名很有心機
#看得到的世界史，必收強推
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圖片來源 : Junie Wang
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《轉毒為甘露之妙法》
導致人類引發內心錯亂、不間斷的煩惱，主要的原因都是因為來自於對真理的迷惑，以致於失去應有的理性，另外就是對於世俗一切物質所引發的種種事物產生的執著，而造下了種種佛教中所說的惡因惡果，這種煩惱主要來自於人道之中的無明和貪慾。
　
翻開歷史，在中國的歷朝中，因為貪欲而導致身敗名裂，甚至引來抄滅九族之禍的舉不勝數。元載、蔡京、嚴嵩和眾所周知的和珅，這些人都是歷代中有名的貪官，得勢時富可敵國，挾天子令諸侯，無視於王權的存在，這些人有些其實原本的本質是良善的，只因為利益薰心，人心不足，最後導正為邪，出賣了自己的靈魂，不惜造下了地獄的惡因，像元載原本也算是頗為自愛的官宦子弟，但後來受到了唐玄宗的青睞，一飛沖天，這也漸漸地污染了原本還算漿水不交、清廉的家教，由不阿轉至滑頭、會鑽門縫，攀交了李輔國。俗話說貪欲可以腐蝕一整灘原本清淨無染的湖泊，最後連他的老婆也和他賊鼠一窩、旱魃夜叉，貪而無厭，最後老天有眼，正是積惡之家，災殃必至，當然是慘遭大禍，一家人全部都被斬首示眾。
　
生在帝王之家，在因果的觀點上來看，也並非全美之事，反而容易製造無法彌補的因果業力，特別是帝王後宮佳麗三千，要讓他不產生貪慾也很難，所以在中國有歷史以來總共四百多位皇帝之中，以介眉壽者寥寥可數，可見仁者必壽之說難矣，看近代末代的最後一任皇帝便可知悉。溥儀雖然是一位傀儡皇帝，但由於身在王室，自幼就養成了愛好風月，寡人之疾再加上偏信道士所釀製的紫河車丸，經常夜夜戕伐，把自己原本就不是很好的根底種下了無法根治的痼疾，最後患得了腎癌症，晚年過著被肉體摧殘的痛苦生涯，這也都是來自於愛慾所產生。
　
人類一旦患得了貪、瞋、痴中任何的一種執著，那就像得到了不治之症一樣，特別是貪欲，一旦患得了就如同喝了辣椒水般，永遠無法消渴，這和不受貪欲影響的人是雲泥之別。沒有貪慾的人即便在酷寒之下，也能安枕無憂，在溽暑難熬的夏夜裡，也能清涼酣睡，這世間因為慾望而導致骨肉相殘，君臣反目，兄弟鬩牆，實在太多，人類也會因為過度地貪、瞋、癡而導致無法彌補的災難，雖然每個人本來都具有佛性，可是一旦因為無明的緣故，深陷不拔，無明的塵封愈蓋愈厚，最後也只能通往三惡道之途。
　　
導致全球愈來愈多不可名狀的病毒，原因之一大部分也都是來自於人類的貪、瞋、癡所造成的。人的毒有兩大類，一種是外境所造成的毒，另外一種是來自於吾人自己無明所孳生的貪、瞋、癡三種劇毒。佛經中有一部專門消除眾生貪、瞋、癡煩惱的一部經，叫做《佛母大孔雀明王經》，在此內外諸毒瀰漫的末法世紀中，此部經可以消除一切的諸毒和災難。
　　
請常稱念「南無瑪哈瑪優里佛母明王菩薩摩訶薩」
　　
根據功德，信解孔雀佛母可以消除一切諸毒，也可以保護自他周圍的眷屬都得到平安，一切毒，人的毒、人和非人的毒、詛咒之毒⋯⋯悉皆消除，獲得身心靈一切平安穩健，長壽自在，同時也可以轉化世間一切之戰亂，轉化瞋恨為慈悲，將病痛化為安康⋯⋯。
　
王薀老師

唐朝國勢由盛轉衰的重要關鍵，除了外戚宦官亂政之外，另一個就是著名的「安史之亂」，而安祿山就是其中的主角！
安祿山精通六國語言，深得唐玄宗與楊貴妃的喜愛與重用。在唐玄宗晚期，治國鬆散，國政由李林甫、楊國忠把持，導致安祿山與史思明叛變，拉開「安史之亂」的序幕！
安祿山大軍一路南下，唐軍兵敗如山倒，安祿山攻陷了洛陽，自立大燕稱帝，又接下來攻陷長安，唐玄宗只得帶著楊貴妃倉皇逃離，經過馬嵬坡，歷史上有名的楊貴妃在此自縊。
而安祿山則在稱帝後一年，被兒子安慶緒殺死，史思明則將安慶緒殺死後，又被自己兒子史朝義所殺，叛軍從內部瓦解，經歷七年多的「安史之亂」才告結束！
然而安史之亂後，又展開藩鎮割據，唐朝國勢急轉直下，甚至種下黃巢之亂的禍因與唐亡後五代十國的亂象。也因此，談到中晚唐歷史，絕對不能不提到安祿山與「安史之亂」！
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讀歷史有時會發現一些名字與行為高反差的例子，比如，秦朝趙高指鹿為馬，行為糟糕，唐代宦官李輔國權傾朝野，還嚇死了生病的唐肅宗……。而本集的兩位男主角也是一絕，楊國忠、朱全忠，原應為國盡忠，卻都成了禍國殃民的一員。
楊國忠靠著妹妹楊玉環，一路扶搖做到宰相，權傾一時，危害了安祿山的地位，也間接促成安史之亂的爆發！
而朱全忠也是唐朝人，名叫全忠卻前殺唐昭宗、後廢唐哀宗，最後還稱帝改國號為「梁」，成為唐朝的終結者！
實在是太諷刺了！
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