⭕️第230次專注，持咒經行思惟《金剛經》，一切的煩惱和痛苦皆由心生。「解空第一」的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題，如何調整與掌控這顆心呢？凡夫眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相）而輪迴不斷；而大乘行者則能於佛法修行中證悟金剛智慧漸漸捨離於四相之執著，直至圓成佛...
⭕️第230次專注，持咒經行思惟《金剛經》，一切的煩惱和痛苦皆由心生。「解空第一」的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題，如何調整與掌控這顆心呢？凡夫眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相）而輪迴不斷；而大乘行者則能於佛法修行中證悟金剛智慧漸漸捨離於四相之執著，直至圓成佛道。佛祖對弟子須菩提的開示就是：菩薩、大菩薩們要想獲得身心安寧，首先要修福、度無量無邊眾生，雖然救度了無量無邊的眾生，而心中不能存留我度了眾生的概念。也就是說，菩薩要去除四相；即「我相、人相、眾生相、壽者相」，如果沒有去除，就不是真正的菩薩。《金剛般若波羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。這部經的原題目是玄奘大師所翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》，「金剛」有兩種意義：①閃電：具有極大的快速而又猛烈的威力；②鑽石：世界上最堅硬、最珍貴、最受人青睞的寶貝。「金剛能斷」有兩種解釋：❶金剛喻作智慧。鳩摩羅什下的註解為：（如）金剛（的般若）能斷（煩惱）。金剛（即鑽石）用以比喻「般若」，即指般若如金剛，能破壞一切戲論妄執。❷金剛喻作煩惱。玄奘等註解為：（般若）能斷（如）金剛（的煩惱）。金剛用以比喻「煩惱」，即煩惱難以破壞。金剛者為不可壞，非生滅法，非有為法，本就如此，法爾如是。由於人們認虛為實、認假為真，所以頑固地執著自我和外部客觀世界是真實的，由此造作無量無邊的身業、口業、意業，並且受這三種業力的牽引、拖累，以致長劫地生死輪迴，經受不可言狀的種種痛苦，始終無法獲得自由和解脫。在佛教釋義中，金剛般若波羅蜜多，靠著無上智慧的指引，就能夠超越欲界、色界、無色界，最終到達涅槃寂靜的彼岸，這就是本經題的深刻涵義。相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，南北朝時代的開善智藏大師持誦金剛經多有靈驗感應，唐朝以後的僧人，將本經視為闡揚佛性密意的經典，更因為禪宗各祖師的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作註。宋代公家以《金剛經》測驗僧侶。明成祖因國師臨濟宗的姚道衍之請，集僧俗二界善知識作《金剛經解》。金剛經以禪宗之大力弘揚，加上士大夫大多尊此經，認為讀通之後可以成就佛果，民間則認為本經典有不可思議感應，單純誦經時也能感召八大金剛護法。明朝末年的祕密宗教大力推崇金剛經，將「空」等同於「道」，視之為能源出萬物的「真空家鄉」。20世紀初出土於敦煌的《金剛經》，為唐朝咸通年間（868年）印刷，是世界最早的印刷品之一，藏於大英圖書館。雖然不是世界上最早的雕刻印刷品，現存於大英圖書館的《金剛般若波羅蜜經》是目前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。該印刷品原藏於敦煌莫高窟的「千佛洞」，後由英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因從王圓籙處購得，上面標明「咸通九年四月十五日（公元868年）」等字樣。在中國佛教史上，《金剛經》有六種漢譯，六譯中流傳最廣者為鳩摩羅什法師譯本，與出土梵文本最能對應者為達磨笈多法師譯本與玄奘法師譯本；達磨笈多譯本與梵文馬克斯·繆勒版本幾乎是完全對應。黃念祖評價玄奘譯文為「準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊」。在藏傳佛教的甘珠爾中，金剛經有一種譯本，名稱是《聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經》，別稱《三百頌般若》。西藏傳統對般若經的分類有「六部母般若，十一部子般若」的說法，金剛經屬於子般若中的一種。本經的主旨為「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心」。㊀印順導師闡述為：「如佛為須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗於離相無住。……般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」㊁聖嚴法師闡述為：「心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是無上菩提之心。」也就是要達到「心無所住」的境界。㊂江味農居士認為《金剛經》的宗旨，可以說是：「信心清淨，即生實相。」「應無所住，而生其心」直譯為：應生起「不住於任何一處之心」。鳩摩羅什譯本中，梁昭明太子將《金剛經》分作三十二品（章），並以副標題加以註解。梵文本及藏譯本中並沒有這種。經文中如「如來說世界，非世界，是名世界」等等。這些文字是《金剛經》的一個重要立論：即所有的東西，都只是語言文字的名相施設而已，有它背後要傳達的真相，而真相不離兩邊也不即兩邊。這種立論被稱為《金剛經》的三段論，以闡述大乘佛教的空性不二哲理。《金剛經》本身就是非常精深的經典，一般人很難讀通，如果沒有讀過佛經或國學素養，就會覺得經文詰屈聱牙，還好經文中有提到受持讀誦，都有不可思議的功德，其實只要熟讀之後，善知識一定會出現，讓你有一天能夠讀通，進而有機會開悟，不識字的六祖惠能大師都能得到《金剛經》的法益，更何況識字的你。
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首次大藏經曬大佛開光法會及第56次長治蓮師藥師佛煙供法會圓滿了～
上午由主法上師曲尼敦多仁波切與喇嘛僧眾們，依佛教儀軌進行法事，持誦經文，於悠揚莊嚴的僧眾誦經與法器聲中，展開釋迦摩尼佛大佛唐卡。
此時陽光照射在佛像上，如同佛陀示現放光，法相莊嚴勝妙，仰瞻佛像、聽經受法，祈請諸佛菩薩加持，並以金剛舞供養龍天護法諸佛菩薩，獻供八吉祥、曼達和哈達，為斯土斯民消災、祈福，讓眾生身心得以安頓，累積無上功德、生命平安自在！
下午修持蓮師藥師佛儀軌、天法藥師佛儀軌
蓮師說：末法時代的眾生容易生無名病、煩惱病、業障病⋯因此我會幻化成藥師佛來治癒眾生的病痛，使身體健康，疾病災難遠離，業力障礙迅速消除，增益財富、福報、壽命⋯等一切受用具足圓滿！
藥師佛曾發下十二大願~『願助眾生諸病皆除，包括解脫心靈之苦』
誠心頂禮南無藥師琉璃光如來！
藉由煙供的上供下施，為自己與眾生消障祈福，進而對我們的世間所求有所助益！
祈願藥師佛慈悲加持大家身心健康，長壽平安！
感謝各位信眾大德的護持！感謝一切！願所有法會的功德，回向給大家：
祝福大家身體健康、財源廣進、萬事如意、早證菩提、早日成佛！
扎西德勒(吉祥如意)🙏！～雨揚
第57次報名截止日： 2020年8月3日
修法日期：2020年8月8日
法會地點：長治蓮花雨
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客西馬尼園經文 在 雨揚樂活家族 Facebook 的最佳解答
今年新年特別在釋迦摩尼佛禪定之聖地菩提加耶正覺塔蓮花池周圍懸掛天馬旗，天馬旗又稱風馬旗，是諸佛菩薩對大家的加持和祝福。🙏🙏🙏
上面滿滿經文，當風吹過天馬旗，
就等同將天馬旗上記載的經文念誦一遍，經文吹向萬物，萬物皆可獲佛法庇佑或幫助解脫，令行者積集資糧、長壽健康、消除障礙！
風所到之處也受到加持！
陽光所到之處也受到加持！
雨水淋了天馬旗，
水所到之處也受到加持！
多麼特別又殊勝的祝福啊！
祝福所有的朋友都能夠得到菩薩的加持！也把這一份加持祝福你的朋友！
歡迎大家歡喜接收好運，護持佛法於聖地懸掛天馬旗，
祝福所有的朋友都能夠得到諸佛菩薩的加持，隨喜滿願～雨揚合十
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☛報名時間：即日起～2020/01/31（為完整參加所有修法內容，請盡早報名）
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(1)普巴金剛除障法
(2)聖地千僧天法二十一財神招財法
(3)聖地萬僧珍貴顯密圓滿教法
(4)黃財神水供招財法
(5)財神三主尊招財法
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🙏【聖地加請項目】🙏
🔸聖地點燈（影音介紹：https://youtu.be/Oo1Z8t-kT0E）
配合寧瑪巴祈願世界和平法會修法時間，將於聖地菩提迦耶南卓林寺內點燈。
🔹聖地天馬旗（影音介紹：https://youtu.be/8JfWhFeQ3_0）
天馬旗又稱為風馬旗，隨風飄送四面八方，印在旗幟上的經咒也跟著傳送，利益眾生，功德無量。
🔸聖地齋僧（影音介紹：https://youtu.be/ra_0ZclvHIQ）
齋僧指潔淨身心，敬設齋飯供僧之意。僧寶為無上佛田，能成為一切世間供養、布施、修福之處；能使施者因之遠離煩惱、去除心縛，得清淨心。
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《如果你被藍絲家人逼迫...》
作者：陳韋安
收到讀者來信，問我有甚麼經文面對藍絲家人的逼迫。其實我從來都不相信金句。不過，聽見不少弟兄姊妹苦苦面對這難題，我就輕鬆分享以下七句金句，當作一點點提醒，也（半玩笑的）與被逼迫的弟兄姊妹解解苦捆：
1. 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（太5:10）
→首先，基督徒被逼迫是正常的——重點是為着甚麼緣故被逼迫。因此，當你被藍絲家人逼迫的時候，心裡難過之餘，你要問自己：「究竟我心底裡正在堅持的是否正義的事？」如果答案是正面的，被逼迫，又如何？
2. 父啊，赦免他們！因為他們不知道自己所作的是甚麼。（路23:34）
→另一句被逼迫時的重要金句。有時候，譏笑的人是出於無知。因此，他們不是加害者，他們只是無知的受害者。因此，不妨效法主耶穌，憐憫他們：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！」不過，請留意，可能你的藍絲家人也同樣為你禱告：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！」咁點呀？大家鬥祈囉！
3. 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。（箴23:9）
→舊約所羅門王的箴言教導我們，原來有時候，「不說話」比「說話」更有智慧。沉默，往往是更好的回應。噢，別誤會，我這樣說，不代表你家人是愚昧人／你是聰明人。請參考所羅門另一段經文：「愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事。」（傳10:14）有時候，愚昧人不說話，也是一件好事。因此，沉默，可以讓這個世界的愚昧人減少。
4. 當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。（出20:12）
→無錯。你仍然應當孝敬父母。這是上帝的誡命。不過，如果你父母也是基督徒，你也不妨用上帝的說話提醒你的藍絲父母：「不要惹兒女的氣」（弗6:4）。所以，你退一步，他們又退一步，這個世界就多了兩步喇。但是，究竟「當孝敬父母」還是「不要惹兒女的氣」？大家不妨轉一轉話題，進入神學討論吧！
5. 耶穌說：「夠了。」（路22:38）
→這是耶穌昔日在客西馬尼園回應門徒的「兩把刀」。耶穌回答他們：「夠了。」別誤會，耶穌說：「夠了」，不是說，耶穌覺得他們帶「兩把刀」就足夠。耶穌的「夠了」，乃是認為自己與門徒的對話已經足夠。原來，暫時終止對話，enough，也是一件好事。不過，究竟耶穌是說：「夠了」，還是加上感歎號的「夠了！」。你自己揣摩吧。
6. 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
→無錯，背家譜。一方面，背家譜可以讓自己冷靜。從家庭糾紛中靜下來。另一方面，背家譜可以用經文擊退逼迫你的家人（笑）。不過，這段家譜最重要提醒你：無論是怎樣的長輩，上帝仍然使用這家譜生出救世主耶穌基督。
7. 惟用愛心說誠實話。（弗4:15）
→原文是「把真相用愛心說出來」。寫了這麼多，仍然是一句：愛是凡事相信、凡事包容、凡事忍耐。背負家人的不明白，原諒他們的衝撞，耐性地說明真相，用時間與他們一起認識這個社會。這是基督徒的責任，也是力量。
加油，不要放棄！