雖然這篇客家建築的 獨特 樣式鄉民發文沒有被收入到精華區：在客家建築的 獨特 樣式這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 客家建築的產品中有6篇Facebook貼文，粉絲數超過1,874的網紅竹北市民代表 陳冠宇，也在其Facebook貼文中提到， 【凡客家必土樓，什麼是台灣客家文化？】 #這篇文以統整相關資料為主 前些日子看社群媒體上，不少網友討論建造中的「竹北停八BOT遠東百貨」造型，上方是帶有客家元素的「土樓」設計，好看與否見仁見智，但這也成為一個有趣現象，就是只要有客家族群的地方，就會蓋土樓來表示其族群意象，然而有趣的，莫過於台灣客...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過28的網紅陳光軒，也在其Youtube影片中提到，...
客家建築的 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳解答
2021-09-24 18:20:51
【里港陳氏宗祠②】210823 里港陳氏宗祠最初是由咸豐年間來臺的漳州陳姓先祖所建立，原稱「下淡水陳氏宗祠」，祠內香爐刻有「德星堂」字樣，主祀舜帝重華與歷代陳氏先祖，每年於冬至舉行祭祖大典；因後來有客家饒平陳姓的加入而成為一座大祠堂，與臺北(德星堂)、新竹新埔(德星堂)、臺南(德聚堂)、彰化永靖(...
客家建築的 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳解答
2021-09-24 18:20:51
【里港陳氏宗祠①】210823 里港陳氏宗祠最初是由咸豐年間來臺的漳州陳姓先祖所建立，原稱「下淡水陳氏宗祠」，祠內香爐刻有「德星堂」字樣，主祀舜帝重華與歷代陳氏先祖，每年於冬至舉行祭祖大典；因後來有客家饒平陳姓的加入而成為一座大祠堂，與臺北(德星堂)、新竹新埔(德星堂)、臺南(德聚堂)、彰化永靖(...
客家建築的 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 18:21:22
【里港藍家古厝②】210823 藍家古厝最初建成的確切年代已不可考，一般認為藍雲錦在朱一貴事件之後至雍正年間來臺(1721-1735間)，在永春村福德祠碑記中記載為雍正七年(1729)所建；但其父藍鼎元於1733年逝世，藍雲錦守孝三年後才在臺灣定居；(另據阿里港文化協會創會會長陳瑞慶描述，因藍鼎元...
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客家建築的 在 陳光軒 Youtube 的最佳解答
2017-11-14 11:50:28![post-title]()
客家建築的 在 竹北市民代表 陳冠宇 Facebook 的最佳貼文
【凡客家必土樓，什麼是台灣客家文化？】
#這篇文以統整相關資料為主
前些日子看社群媒體上，不少網友討論建造中的「竹北停八BOT遠東百貨」造型，上方是帶有客家元素的「土樓」設計，好看與否見仁見智，但這也成為一個有趣現象，就是只要有客家族群的地方，就會蓋土樓來表示其族群意象，然而有趣的，莫過於台灣客家族群從沒出現過土樓建築，所以藉此來討論，大家心目中的「台灣客家文化」到底是什麼？
#客家土樓起源（資料來源維基百科）
其實更精確名稱應該叫「福建土樓」，這是一種依山就勢，就地取材，適應聚族而居生活和共御外敵防禦要求的大型樓房，產生於宋、元，成熟於明末、清代和民國時期。
以客家圍樓為代表的該類型建築，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築。
#為何台灣沒有福建土樓？
這裡引用 #王雯君 投書中，整理莊英章在「客家社會與文化」課程筆記，提出下列五個說明臺灣沒有圓形土樓原因：
（1）當初從大陸來臺者都是單身，不符合土樓為宗族聚居的概念。
（2）臺灣漢番之間是因為政府介入，土牛溝界線明顯，不需要土樓防禦。
（3）來臺者經濟力不足以建造龐大土樓。
（4）年代不夠久遠，所以單姓村的延續難以維持。
（5）土樓集中在閩西，但客家移居者多是以粵為主，則他們來到臺灣前原本就非土樓居住者。
#台灣客家建築特色？
這裡引用專門研究客家文化的 #陳板 老師，在「臺灣客家文化」建築文化提到：臺灣客家建築幾乎和中國原鄉截然兩異，在材料運用上幾乎都是因地制宜〈從精神的層次，也可說是延續原鄉之傳統〉，用泥土、用火磚、用木、用竹，率都以建築物的在地資源優先考量。在色彩美學上，創造了與原鄉「白牆烏瓦」截然兩異的審美價值觀，逐漸吸收了閩南「紅磚紅瓦」的新風味。
在客觀的空間文化的欣賞上，也可以結合不同地區與家族的產業型態，瞭解每個在地性客家建築的價值所在。例如，北臺灣因為清末、日治時代初期樟腦產業之故，建築從農業型態的居家規模轉變為與其他族群更緊密互動的多元產業生活空間，紅磚的運用結合原鄉宗族空間的營建文化，型塑出極為優異的客家庄建築美感。南臺灣最具特色的空間形式，應可說是創造了正身與橫屋之間的「廊間」〈或稱「廊仔」〉，廊間相當程度反映了原鄉中國所未有的熱帶性氣候的生活空間需要，相當開放的空間〈三個經常不關闔的門、兩個室內間門、兩個透空式窗戶〉，經常當成家庭內客廳、灶下或餐廳等最主要生活核心。深具在地風味，值得拜訪。
#總結
這篇文主要是梳理有關「福建土樓」與「台灣客家建築」之間的關聯性，稱不上是自己書寫觀點，更多是站在巨人肩膀上，有了新的視野來看待此議題，從中國建造圓形土樓需求，到台灣過往客家族群實際生活來看，台灣現在各縣市所蓋的「福建土樓」意象，不是什麼歷史現場還原，而是為了營造而營造、為特色而特色所產出的「文化加工」，非但不能彰顯台灣客庄價值，還曝露對台灣歷史的認知不足。
當然，每當有此疑義提出時，總有人打著「這也是客家文化啊」來解釋，我想除了「竹北交大客家文化學院」（圓形土樓建築），能用「研究學術、推廣文化」來勉強廣義解釋外（學術單位），其他縣市客家建築，用圓形土樓確實頗為奇怪，就像「如果」有台灣政治人物、建商蓋「萬里長城」當縣市地標，你說「台灣又沒遊牧民族侵襲，蓋這幹嘛？」，結果答覆「這是為了推廣漢族文化」來解釋，一樣荒謬又好笑。
即便同個族群，也會因地理、時空環境改變，而導致文化、建築、飲食、習俗…有所不同，最後因應「在地化」成為獨有特色。竹北有名的客家聚落「六家林家」，見證竹北發展與改變，其歷史建物與文物保留完整，恰恰是打臉「竹北遠東百貨土樓造型」的最好例子。
台灣是個移民社會，由各種不同族群交織，並延伸出特有文化，如以台灣為圓心點，去認真檢視原住民、客家、閩南、外省人、新住民等文化「在地化」的結果，一定能找出屬於自己族群的文化特色，而不是為求政績、好看、方便，來抄襲、加工，這都會影響我們後代對自己、在地、歷史的錯誤認知。
不過此種亂象已經成為一種普遍（客家縣市有土樓意象建築），大家好像也習以為常，人家的福建土樓是拿來抵禦外敵，我們的「台灣土樓」是拿來「做政績」、「發大財」，就這點廣義來看，好像也很符合台灣文化拉（誤）
客家建築的 在 鄭文燦 Facebook 的精選貼文
平鎮區的 #鑊篤陂塘生態公園 原為南勢釣魚池，市府團隊以水岸綠地結合當地的客家聚落文化，規劃轉型為陂塘生態公園，並進行綠美化工程，在今年8月完工，讓市民朋友多了一個休閒好去處。
因埤塘外觀像又深又圓的大鍋，客語「WO dǔ」有鍋底的意思，便命名為「鑊篤陂塘生態公園」。公園內有客家建築的味道，還種有許多桐花、落羽松等，並設置地景溜滑梯等有趣的遊戲區，也和水利會合作建置管理中心，提供生態教育。
隨後我也前往視察平鎮區的 #長照衛福據點，我們向中央爭取經費，將平鎮區9處老人活動中心及市民活動中心整建成C級長照據點，並在今天正式完工啟用。
市府努力成立許多社區照顧關懷據點，並將關懷據點的服務志工制度化，讓社區也能投入老人服務的行列，我們也會持續深化長照服務，讓年長者在桃園好生活，希望減輕家庭照顧負擔，落實長照2.0照顧服務。
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客家建築的 在 蔣絜安 靚台妹 Facebook 的最佳貼文
【👏與靚台妹一起把水文化找回來！👏】
＃平鎮鑊篤陂塘生態公園啟用
＃環湖休憩生態新地標
平鎮區鑊篤埤塘生態公園竣工啟用！鄭文燦市長說，市府推動「＃一區一埤塘生態公園」計畫，希望能夠把平鎮客家先民的埤塘、水圳及水文化找回來。📣📣
鑊篤陂塘原為南勢釣魚池，平鎮區公所自107年開始多次協調水利會、北區水資源局及國有財產署，以開放的水岸綠地結合當地的客家聚落文化，規劃轉型為陂塘生態公園，因埤塘外觀像又深又圓的大鍋，客語「WO dǔ」即有鍋底之意，「鑊篤陂塘生態公園」即以此命名。
埤塘周邊設置環湖步道，規劃紅磚、陶磚面板、卵石砌牆與地坪美化，具有客家建築的味道，步道栽植桐花、落羽松等，增添四季生態變化。
此外，園內運用高低差設置大型地景溜滑梯及複合式攀爬網，創造樹林間有趣的遊戲區，也和水利會合作建置管理中心，提供生態教育等多園用途，打造 ＃人本、＃親水、＃生態、＃歷史 的生態公園，總工程經費約2,000萬元。
未來平鎮將透過「＃平鎮鐵騎歷史走讀計畫」結合石門大圳步道及鐵馬自行車道系統規劃10公里以上的自行車路線，相信會成為很棒的生態旅遊動線。絜安也會持續努力爭取中央預算，打造更美好的平鎮亮點！🙋♀️
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台大、中央雙碩士👍👍
國會評鑑雙項第一名立委👍👍