[爆卦]官僚制度意思是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 官僚制度意思產品中有57篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 20210803 黃偉民易經講堂 黃耀明被ICAC拘捕了。 因為他在2018年立法會補選時,為候選人區諾軒唱歌。 何韻詩安好嗎? 憑欄一片風雲氣! 郁明哥前,已經下重手,對付教協。 下一步,應該輪到記者協會! 他們痛恨老師,也痛恨記者,各網媒人事都盤算、變動! 文明發展,都是先後有序...

 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,股市在陰乾下跌。大陸股市又在回落。其中一個主要原因,是國企改革基本方案已發佈。各界大為失望,兩日已跌了百多點近二百點。今日仍是跌市。因為大家都希望國企改革走向自由化,即是國退民進,國家讓民企做多一些生意,或者把一些國企轉成民企。但現在出來的方案不是這樣,而是有些弱的企業合併到強的企業中,那些人覺得只...

官僚制度意思 在 游大東 Instagram 的最佳解答

2020-05-01 03:59:15

【 看了兩小時的沙田警民衝突現場直播 】 今夜(14/7)由晚上9時開始,一直收看now新聞台的現場直播,見證民眾由沙燕橋對峙,一直去到新城市廣場警民武鬥,長達兩小時,所有事情看在眼裏,就算自問有多成熟,情緒也不可能平靜。作為普羅市民,作為一名觀眾,我會質疑,當時現場已陸續有示威者、市民離開新城市...

官僚制度意思 在 Simon Shen 沈旭暉 Instagram 的最佳貼文

2020-04-28 12:15:29

[#友好文章分享] 看見有朋友分享了這篇文章,而有網友懷疑作者是否真有其人。徵求他同意下,希望在這裏也分享一下,並補充一些資料,但願不同立場的朋友也能多角度思考。作者是我十多歲時就認識的好友,中學時代就讀不同學校,而因為不停拿「年年考第一」那一類無聊獎項,經常一起出現,然後他成為AO,典型up an...

官僚制度意思 在 胡金倫 Instagram 的最佳解答

2021-04-04 23:13:26

【新書預告】 2019年1月9日上市,通路的新書資料陸續建檔中,《黃仁宇的大歷史觀(黃仁宇一百週年誕辰,首次結集生前未出版專論紀念版》。 今日的中文閱讀世界,如果要提出一位從學者、企業家等各界名流,到白領、學生等普通讀者均讚譽有加的歷史學家,黃仁宇無疑是最無爭議的人選之一。本書收錄黃仁宇未曾結集出版...

  • 官僚制度意思 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-08-03 17:43:19
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    20210803 黃偉民易經講堂

    黃耀明被ICAC拘捕了。

    因為他在2018年立法會補選時,為候選人區諾軒唱歌。

    何韻詩安好嗎?

    憑欄一片風雲氣!

    郁明哥前,已經下重手,對付教協。

    下一步,應該輪到記者協會!

    他們痛恨老師,也痛恨記者,各網媒人事都盤算、變動!

    文明發展,都是先後有序的。看中國的廿四史,他們記述的歷史發展,都是這樣排列的。

    最先是食貨,然後是選舉,也即是教育。

    選拔人才,目的是職官,選賢與能。

    政府成立後,第一要務,是禮樂。

    建立社會的文化價值。

    然後才是刑兵、地方、邊防。

    這個先後次序,也是中國歷史的發展。

    香港之所以是香港,不是大陸任何一個城市能夠取代,就是禮樂這部份。

    香港人追求的價值。

    每個人,自然而然的,緊守自己的崗位,做好自己的本份。

    專制政權,都憎恨菁英,也就是因為他們緊守崗位,做好本份。

    不是今次奧運,很多人都意識到,香港的運動員,是多麼的專業!

    他們在社會撕裂,制度崩壞,黑白顛倒的亂世;加上疫症的種種不測……他們沒有放鬆,默默努力,為香港爭取最佳成績。

    相反,老鼠甲甴就在搞破壞。一個忠誠廢物,為了鬥左搶鋒頭,在奧運時刻,批評我們的運動員的衣服顏色。

    不是為代表香港的運動員打氣,而是騷擾他們的比賽情緒;社會嘩然,才暴露出那些所謂運動組織的官僚腐化,他們看不起香港的運動員,根本沒有為他人們找贊助球衣和制服。因為睇死他們不會在奧運拿獎牌。

    運動員穿自己的球衣,竟招來批評。

    另一些從不運動的老鼠甲甴,卻說,專業運動員不應受外在環境影響,才算專業!

    所以,廢柴的指摘合理,反而受影響的運動反而不專業了。

    原告又變被告,受害苦主反成壞人了。

    此所以我們說,這是黑白顛倒的時代。

    專業,都招來不專業的攻訐。

    他們痛恨香港的菁英,因為菁英都有獨立思想,專業堅持。

    劍橋畢業,任職大律師的支聯會副主席鄒幸彤,被控「煽惑他人明知而參與未經批准的集結」,仍在還押。

    她說:我無法看著錯誤一言不發!

    這就是香港人的堅持!

    政權只能痛恨這些香港人,醫生、護士、老師、記者、律師、大律師、運動員、文化工作者,堅持黑白的所有香港人……

    廢柴建制的人愛說,他們不談政治,只做實事。其實,他們只能將所有專業政治化,因為他們是不專業,沒原則,一個個等候指揮的廢柴。

    政治,是管理眾人的事。

    不只做特首,做立法會議員,做問責局長才是政治。在公司做一個主管,背負一個家庭,搞一次舊同學食飯,都是政治。

    一個人,一個家,一間公司,一個組織,一個城市,一個社會,事事都是政治。

    《論語》二十篇,第一篇,學而篇,講做學問的修養;第二篇,為政篇,就是為政的學問,一個政治領袖的道德和修養的要求。是中華文化的領袖之道。

    為政篇中,一連收錄了四章「問孝」的內容,孔子回應的,又因各人的背境不同,又應對不一樣。

    《論語》的編輯,為什麼認為,孝道,與為政有關?

    甚至認為,孝,是為政的根本?

    《論語》的為政篇,第五章開始,連續四章問孝。

    第五章:
    孟懿子問孝,子曰:無違。
    樊遲御,子告之曰:
    孟孫問孝於我,我對曰:無違。
    樊遲曰:何謂也?
    子曰:生,事之以禮。
    死,葬之以禮,祭之以禮。

    孟懿子是魯國大夫,是魯國權臣三家之一。

    當時魯國的政治、經濟、軍事權力,被這三家分了,魯君權力被架空。

    這樣的當代權臣,向孔子問孝,孔子只告訴他,無違,不要違背。

    但不要違背是什麼呢?

    孔子又沒有引伸說明。

    跟著孔子離開出門,由一位學生樊遲駕車。

    孔子在後座,自言自語:
    孟孫問孝於我,我對曰無違。

    這時,車中只有孔子和學生兩人,所以,樊遲很自然的,以為孔子和他說話。

    所以,他聽到孔子說無違,就回頭問:
    咁即係點呀?無違,不要違背,何謂也?什麼意思呀?

    孔子答:生,事以之禮;
    死,葬之以禮,祭之以禮。

    孔子在這裡,帶出了一個關鍵字:禮!

    禮,一個社會的建立,是運作於「禮」的。

    禮,是價值的追求。個人來說,是價值觀;整個社會來說,是核心價值。放之於具體生活,是當時社會,人人認可的規矩。

    所以,禮樂,便是一個社會,都有一套人人認可的核心價值。

    從孝的角度而言,不能違背這套價值。

    生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。

    這位問孝者為魯國季氏,他們架空了魯君,是從基本上僭越了當時社會的價值標準。

    跟著,到孟懿子的兒子,孟武伯又問另一個問題。孔子說的,又是另一個答案。

    第六章:
    孟武伯問孝,子曰:
    父母唯其疾之憂。

    孟武伯,因其父的關係,屬於世家公子。

    所謂世家,長子有承繼官位的權力。

    孔子說:
    父母看到自己兒女生病,那種憂慮心情,你要體會。

    用對自己兒女生病時那種關切對待父尊,便是孝道了。

    父子兩人問孝,父親是權臣,有當世權力,所以只用「無違」兩字。

    這種身份權力的人,個人做到無違,在家,是了不起的孝子;對國家,是了不起的大臣。作為魯國三家的權臣,對天下,要負責任,如能視天下人民為父母,便是孝。即《孝經》說的大孝。

    無違,對權臣而言,就是不可以違背人心,民眾的心。

    他的兒子,孟武伯,是世家公子,不懂民間疾苦,但將來,會繼承父業,掌握權力。

    他要掌握人民疾苦,但他不會有任何基層的經歷,所以,告訴他,如父母了解子女疾病一樣,因這位公子也有子女,子女也會有病,這個經驗他有。所以,記住這個感受。他日掌權,要視人民如子女。此所以,中華文化傳統,求忠臣,必於孝子之門「

    掌權的,要懂得民間疾苦,知道基層的苦惱,如父母瞭解子女患病時一樣。

    目前掌權的,視人民如父母;未來掌權的,視人民如子女。

    忠臣必出孝子之門,因為孝,便懂得感恩。

    最大的恩惠,必來自父母。懂得孝,便懂得有恩必報。

    天下有恩於你,你必須傾力以報天下。這樣才會明白,為政,權力只是工具,身為政治領袖,對天下如對父母,要負起公道責任。

    有權力的人問家孝之後,到一般人,孔子的兩名高弟問孝。

    第七章:
    子游問孝,子曰:
    今之孝者,是謂能養,
    至於犬馬,皆能有養,
    不敬,何以別乎?

    這章孔子點出,光是養,沒有愛,不能算孝。

    孝不是形式,不等同養狗養馬,重點在於敬,是內心的。

    跟著,另一位學生子夏,也問孝。

    第八章:
    子夏問孝,子曰:
    色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?

    孔子說,孝順父母,最難的,是態度。

    遇事,代父母操勞;有酒食,先供父母吃。這就算是孝了嗎?色難,態度,才是最難的啊!

    第七章說的是敬,屬內心的;第八章說的,是態度,屬外在表現。

    在領袖學的為政篇,刻意放進四章說孝,來引伸為政領袖的學問。

    前兩章,針對擁有權力的人,在上位的,領導群眾的精神原則。後兩章,說的是一般人,即百姓,在社會配合的態度。

    一是施政時,官僚的角色;另一方面,是在社會生活民眾的態度。

    一邊是從上對下施政時,應如對父母,子女般的思考模式;一邊是社會上民眾,生活時,對社會規範的內心和態度。

    表面上,為政與孝,好像不相關,但一個社會,孝的推行,風氣所及,老有所養,一個社會的老人,無論精神,物質上,能有尊嚴地走完人生最後一程,這與政府為政的信念,息息相關。

    四章說孝,兩章焦點在上位,做官僚和領導的;兩章焦點在下,做部下,做員工配合別人的。四章放在為政篇,政治領袖的修養學問內,別具深意。

  • 官僚制度意思 在 王婉諭 Facebook 的最讚貼文

    2021-07-14 21:38:07
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    花蓮太魯閣事故百日至今,那些改革口號聽在家屬耳裡,只剩諷刺。
     
    今年 4 月 2 日,花蓮太魯閣的台鐵事故震驚了台灣,造成 49 名乘客罹難、 200 餘名乘客受傷,其中,也包括駕駛員及數名來台工作的外籍人士。
     
    而後,即使交通部跟台鐵不斷對外釋出改革口號,但事實上,這幾個月以來,受難者家屬所面對的卻仍然是顢頇官僚的台鐵,前些日子所高喊的改革口號,聽在家屬耳中,更顯格外諷刺。
     
    台鐵在 5 月 9 日所召開的第一場懇談會中,因為在場的家屬對於責任歸屬、法律問題尚難釐清且未達成共識的情況下,王國材部長承諾,會再召開第二次的會議協調,並在決議中寫道「請台鐵局再與家屬討論後續協調會方式」。
     
    然而,一段時間過去,當家屬詢問第二次懇談會的期程時,台鐵局防災科科長卻說:「檢視會議紀錄,並無家屬提及要召開第二次會議」,也就是直接推翻了部長對於家屬的承諾,不僅引發怒火,更令人納悶,為何台鐵可以如此荒謬。
     
    此外,台鐵用疫情期間難以召開和解條件討論為由,開始與部份家屬先進行簽署和解,但是,當其他的家屬詢問台鐵,和解書內容是否能調整時,台鐵卻回應:「考量公平性,不宜再修改和解書內容」。
     
    我困惑的是,這過程中無論是台鐵或交通部,都沒有和全部的家屬協調和解書內容,難道台鐵的意思是,要其他的家屬硬吞下這些無法接受的和解內容?
     
    除了面對家屬時表現的顢頇之外,台鐵對於整個制度上的咎責跟調查,也同樣粗暴無理;先是不輕不重的「記大過」懲處,爾後也並未公開相關事件的行政調查,甚至事件過後 100 天,行政院至今,也並沒有提出任何的調查報告。
     
    直到今天為止,花蓮地檢署僅起訴 7 名包商,其他那些放任包商、怠忽職守的台鐵人員,卻只是被「輕輕放下」,彷彿我們的政府中,沒有一個人,必須為這樣重大的公共疏失負責。
     
    這 100 天來,我們看到的,是台鐵從上到下的層層卸責,不顧家屬的期盼、不守說過的承諾。
     
    家屬除了要承受如此巨大的悲傷與遺憾,另一方面,卻也一再被官員拖延閃躲、折磨,究竟,要家屬情何以堪?
     
    如果我們的政府真的有心要負起責任、徹底改革,那麼行政院的調查就應該加速,台鐵也必須真正站在家屬的立場去理解需求,並且坦誠公布與家屬協調、責任歸屬釐清及改善和賠償措施等種種作為,以昭公信。
     
    如果連面對被害者家屬,台鐵都只是不斷的欺騙與呼攏,呼喊再多的改革口號,又有何意義呢?

  • 官僚制度意思 在 知史 Facebook 的精選貼文

    2021-06-10 20:00:03
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    #中國歷史上清醒看世界第一人

    郭嵩燾銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。

    郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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    祭郭嵩燾誕辰200周年
    南湘陰人。道光二十七年(1847年)進士,咸豐四年(1854年)至咸豐六年(1856年)佐曾國藩幕。同治元年(1862年),被授為蘇松糧儲道,旋遷兩淮鹽運使。同治二年(1863年)任廣東巡撫,同治五年(1866年)罷官回籍,在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年(1875年),經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門,不久出任駐英公使,光緒四年(1878年)兼任駐法使臣,次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年(1891年)病逝,終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
      郭嵩燾三題
      其謂一題名字,二題封諡,三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際,重閱了其一生業績,令人感佩不已。世之評論甚多,容予從小處發之筆端。
      一題名字
      見諸史冊的,郭公有九個名字:齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
      齡兒、先杞,應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商,且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業,經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術,矜貧恤獨,經常施藥鄉里,深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書,受儒家文化影響比較深,為孩子取名頗有講究。為何取齡兒?內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽,仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭,但已在長沙開有商鋪,尋找了一個吉祥的街道,名「壽星街」;嵩燾其名,亦有「壽」字內涵。家人常以「崧(燾)齡」呼喚,可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後,定識人間有此人。」寓意精神長壽,千秋不朽。先杞之名是入學名,即家族排行名。先,取自「世家先立本,道德與文章」排行詩中。杞,本名枸杞,養生延壽藥物(注意:父親從醫出身)。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》,魯莊公七年(前687年)所言:某天夜晚,所有的星星都消失了,忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶,落星砸毀半個國家,房屋焚燒,大火連燒三個月。故經歷過此事的人,總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心,然則憂天憂國,為讀書人首要之則;不然讀書人與俗夫何異?父輩的執着,潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變,第一個寫出《使西紀程》,求國家不可閉關自守,學習西洋技術,遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊,認為這樣偉大的清朝,還怕英國、法國乎?簡直杞人憂天。任憑詆毀,我行我素。先杞,國家在先,他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天,我們更認識了他的遠見卓識。
      嵩燾者,喻志也,當為居長沙父子同心而鳴。嵩,山上小山,極高,猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾,由壽(年限很長)和四點火(光明)組合,寓意經久不熄滅的長明燈,照亮後來的路。從姓名學來看,知識豐富,中年得貴,光照遠處,出國跡象。有表字伯琛,兩相呼應。伯,老大、第一;琛,又謂貢寶,大貴。真正所謂要,出類拔萃,非同凡響。
      郭公銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。
      郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
      郭公有超人見識,提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時,他力阻其行,曉以國難,助創湘軍,興辦水師。左宗棠受挫之時,他給左打氣,督促迎難而上,披掛上陣,始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大,盲目排外。他卻要平等看洋人,反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住,我們就要開門了解西洋,學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後,一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的:與洋人打交道,以和為貴,談判爭勝,「戰無了局」,中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術,更重要的是改革政治體制,富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點,他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」,是說洋人對中國瞭若指掌,而「通市二百餘年,交兵議寬款又20餘年,」國人卻不知外情不懂外語,現在必須要辦外語學堂,使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股,以應對外交。他反對重農抑商,發展民族工業,名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論,不亞於地震!天下譁然。
    再看筠仙、雲仙、筠軒諸名,都是自取號名。筠,青皮有節操的竹子。仙,神仙。軒,卿大夫之車,有高貴欄杆。總起來分析,暗示了其人個性很強,性格秉直,愛國遠見,超脫一般,不會消失。

    為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢?其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街,房子雅稱玉池別墅,內有小塘;自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起?郭公祖父在普田巷經營鹽業發財,郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋,故名「面榴軒」;院內有個大水池,名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣,歸飲養知書屋》一詩,測知,三人乃步行游觀,長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠,邀請回來喝茶很方便。那麼,養知書屋且在何處?今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存,但書香隱隱未了。
      二題封諡
      1891年郭公壽終正寢,消息傳來,李鴻章十分懷念,惻隱之心頓生,上書朝廷求封賜諡號。按功績,清朝第一使臣,開放眼光,無私朝廷,應予追封。聖旨下來卻是:「郭嵩燾出使西洋,所著書籍,頗滋物議,所請著不准行。」
      「不准」的主要原因是,他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書?主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢?閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」,有魯迅所指的「看客」。於是乎,真正焦慮國家前途命運的人,卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎?是朝廷不知其人的良苦用心嗎?
      當初公使出洋是熱行的,去職回來是冷走的。船到漢口,老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道,這是恭親王和李鴻章的意思,要朝廷給他一個官職,不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
      記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略,立功不討好;又考慮年已花甲,一身病,怎麼還能遠涉重洋?但兩太后幾次招見,非他莫屬,無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸:你只一味替國家辦事,不要管別人瞎說,橫直皇上總知道你的心事。什麼心事?外交應與英人和談,和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍,抱病出使,辦成了不少的事,穩定了局勢,而皇上太后不認帳了,以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
      只為超前認識。一、郭認為,不可小瞧洋人,他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了,不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大,蒙昧不知天外有天。這還得了,如同炸了鍋,上下沸騰,不被認可。二、郭批評因循守舊,要學英國政教制度,「法度嚴明,仁義兼主,富強未艾,寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國,大罵郭對天朝有二心,漢奸。三、郭認為身在他國,應當尊重禮節獲得好感,學習長處以為國用。遊甲敦炮臺,接受披了一下洋人衣;巴西國王入會,大家起立他也隨之站起;在白金漢宮聽音樂有音樂單,他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀,必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們,拿起芝麻當西瓜,大加撻伐。四、他提出,絕不能以為日本彈丸之國,經濟和野心發展很快。果然,郭死後三年,甲午戰爭爆發,中國慘敗。他說,「三代以前,獨中國有教化耳,故有要服、荒服之名,一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來,中國教化日益微滅,而政教風俗,則不及各國乃獨擅其勝。其視中國,亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張,以攘夷狄為義,而置民父于不顧;必使覆國亡家,以快其議論而為名高」 ,呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」,引起公憤。
      他的遠見卓識,作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的,統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以,他痛徹悟到與其共事,不如回歸故里。
      三題自銘
      郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌,用毛筆撰寫,著作等身,實在是鱗毛鳳角。沒有封諡,也有自銘,這些詩書典冊,可謂千秋永存,非帝王空空封諡可比。
    本節略從他個人詩聯中,管窺他的自我評估:自信、遠見和執着。
      其一:「面榴軒」宅院中,祠堂楹聯——
      文章千古事
      忠孝一生心
      聯語既是對郭家的總結,也是對對子孫的訓辭。要讀書深造,要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》,其一曰:「三人同瘦命偏長,共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取,莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠,「吾人行事,必具有天下一家、萬物一體之心,乃能於事有濟。文章氣節不納之道義,皆是浮動之氣。」他的洋務觀點,天下一家、萬物一體,納之道義,是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝,忠心耿耿,哪裏投降賣國?曾紀澤當慈禧太後面,很替郭嵩燾抱不平。這一點,太后心知肚明,儘管滿朝口誅筆伐問罪,還是算了,隨他去吧。
      其二: 對聯自題——
      無補清時,終老書叢原宿志;
      偶談瀛海,重攤詩卷紀前遊。
      「自題」 上聯,講朝廷不重用我了,我就回到老家養老,但是,決不會享受清福,仍然筆耕書田,坐案寫事,留給後世,為實現早期的夢寐志向。這一點,他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的,腿子還是要動的。「偶談」什麼呢? 瀛海,前遊。罵由他們罵,我還是要講國家外交。郭公出使英國時,長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後,親友都規勸他少談洋務。那怎麼行?他硬要宣講:「歐洲各國日趨富強,推求其源,皆學問考核之功。」「彼之所長,徇而習之;我之所短,改而修之。」「誠得其道,則相輔以至富強,由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書,自費刊行。
      其三:光緒十四年三月十日夜賦詩——
      成仁取義生平志,老死柴門亦數然。
      豈分三醫連四表,竟愁一藥送餘年。
      慚無身後完存稿,盡有人間未了緣。
      家國友朋多負負,來生犬馬志猶堅。
      此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義,生平志向以正義為最,即使罷官老死或被殺,折磨多次,本性不移。頸聯訴述多病之軀,一邊吃藥,一邊寫奏表。愁的是藥送終年,而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前,他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考,密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙,在長沙開設禁煙會。頷聯是說,我慚愧擬定存稿未付梓,洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍,並立王船山祠,授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負,表達來世就是變成犬馬效勞,也會不變初衷,意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌!
      其四:臨終前兩年的《戲書小像》吟——
      傲慢疏慵不失真,盡留老態待傳神。
      流傳百代千齡後,定識人間有此人。
      世人欲殺定位才,迂拙頻遭反噬來。
      學問半通官半顯,一生懷抱幾曾開。
      此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像,確實如此,栩栩如生,毫不掩飾,光明磊落。頸聯自信,讓時間說話,有如「西門豹治鄴」:千百年後,令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈,誣衊譭謗,紛至遝來,甚至要他坐牢,要殺人。 「謗毀遍天下,而吾心泰然,自謂考之三王而不謬,俟諸百世聖人而不惑,於悠悠之毀譽何有哉!」尾聯有自謙「學問半通」,有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年,著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾,回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭,又任出國公使第一人。1879年罷官海外,回來寫回憶錄,宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」,不屈不撓筠仙在。
      中國遣使,始於光緒初。嵩燾首膺其選,論交涉獨具遠識。李鴻章認為,當世所識英豪,與洋務相近而知政體者,以筠仙為最。
    (本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
    #知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

  • 官僚制度意思 在 memehongkong Youtube 的精選貼文

    2015-09-15 15:45:49

    股市在陰乾下跌。大陸股市又在回落。其中一個主要原因,是國企改革基本方案已發佈。各界大為失望,兩日已跌了百多點近二百點。今日仍是跌市。因為大家都希望國企改革走向自由化,即是國退民進,國家讓民企做多一些生意,或者把一些國企轉成民企。但現在出來的方案不是這樣,而是有些弱的企業合併到強的企業中,那些人覺得只會增加壟斷,都是黨指揮,對經濟沒有太多好處。

    其實這個國企改革有幾個意思。第一,有些生意做得不好,合併到生意好的企業,希望生意好的帶起生意不好。這是一種行政改革方案。這對實際擁有權或者制度性效率都沒有改善。其實人們希望是另一種改革,就是機場管理局或者地鐵那樣,所有國企由股東大會決定怎麼去經營,而不是由國家去指揮,國家是透過董事局,因為國家都是一個股東,委派一些人入董事局監察。但基本上的管理應由專業的管理人士去進行,這是現在港鐵和機管局的制度。大家覺得最低限度都要有這樣的改革。不要受那麼多官僚制度的制肘。

    國務院直接指揮國企,那是有點尷尬。國務院考慮的更多是政治問題,不能用政治考慮,迫一個企業做一些虧本的事,像要求企業在大西北開一條可能會虧本的鐵路。考慮是否加價又怕市民會不滿。這些都是政治的考慮。

    第三,把國有股份賣出去,讓民企和外資擁有。不過這牽涉到兩大問題,一大問題是由外資擁有,那會是國家安全問題。像可口可樂想買匯源果汁也遭到反對,因為牽涉到國家安全問題。果汁落到別人手上,也成為國家安全問題。因為這是中國品牌,更不用講銀行、石油等公司。對他們來講,甚麼都是國家安全問題。

    又有人擔心會是國有資產賤賣。現在有股票,也不能叫做平價。你以為蘇聯解體時,葉劉欽平價把國有資產賣出去,令那些人因此發達,因為賣了那些石油資產和媒體給人,因而發達。現在股票價錢那麼高,折讓一些出去,也不會是賤賣國家資產。但是這就是反對改革的人的藉口。

    我想講,如果不改革這些巨無霸國有企業,中國是不能走出經濟低谷。改革一定要把壟斷的部分、像能源、原材料、電訊、金融私有化,再下放人力紅利。把八千萬幹部辭退五千萬。像在香港十六萬公務員,人口是大陸的一百五十分之一,如果香港的公務員比例套用到大陸的,大陸應該有二千四百萬公務員。而大陸有八千萬公務員,所以應該辭退五千萬公務員。聽聞那些公務員一個星期工作,有四天都在看色情片,基本上大部分人都沒有甚麼工作要做。大家想想香港十六萬公務員,已經是數量很多。八千萬公務員完全是蠶食人民財富的寄生蟲,要他們出去工作,便可增加生產力,可以頂住人口紅利。


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