無法被奪走人格資產　只會愈累積愈多
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目前的社會以經濟為導向，一定要有一技之長，才能使生命的發展有延續的基礎，並免於匱乏之憂。在選擇志向時，千萬不要一窩蜂、趕流行；還是多聽聽自己內心的聲音：「我喜歡什麼？我的學習能力如何？」再配合機緣去判斷和抉擇。年輕朋友之間相互影響，或受媒體左右，容易模仿偶像、趕風尚。因此，對於選擇自己的人生出路，要稍微逆向思考一下。大家都在擠最熱門的科系、行業，但哪來那麼多機會？這樣競爭不也同時增加了嗎？更何況環境、技術演變很快，現在熱門的，不見得未來就熱門。

依著自己的性向努力鑽研，雖然眼前的選擇不一定是熱門「趨勢」，起碼你的工夫好，即使冷門，在分工的社會中，還是會有一席之地。因此，毋須勉強自己非學什麼不可，順勢而為，隨緣而做。我相信，即使再怎麼不聰明的人，只要肯用心下工夫，一定會有成果。

行有餘力，再培養一些健康的嗜好，以供消遣、娛樂，調劑生活。同時也早一些準備人生修養及健康的宗教信仰，因興趣、嗜好、信仰而認識許多的朋友，自然會擴大生活圈、拓展自己的眼界、吸收不同的經驗，這些都是生命的資源。

一般都認為只有在與人互動的時候才會發生「品德」的問題。不過，古人云：「君子慎獨」，其實一個人獨處的時候，也會顯現個人品德的特質。如果盡是胡思亂想，看或做一些不該做的事，例如，不健康的書刊或電子媒體等；不要以為沒人知道，沒有關係。事實上，這種行為會形成慣性，內化且毒化成「異味」的氣質；如果自己被毒化了，與人交往時，也會影響別人，這樣一來，品德就有問題。

所以，從小要瞭解習性作用之大，不要掉以輕心，需時時提醒自己，做任何事都要同時為自己及他人負責。因為負責任的人，會懂得關懷他人；這種人愈老愈有人緣，因為這是珍貴的人格資產，只會愈累積愈多，而且別人無法奪走。相反的，自私的人，別人會遠離你；自私而又有權，別人離你更遠。這種人一旦失勢，難過、沮喪、失落是可以想像的。---本文摘自聖嚴法師著《歡喜看生死》

#八百條人命誰來負責
#邱臣遠質詢精華獨家全字幕版

指揮中心指揮官陳時中5月28日在立院備詢時稱，「3＋11」決策會議是由副指揮官陳宗彥主持，結果被踢爆是錯誤資訊。立委邱臣遠就針對當時陳時中的錯誤說法提出質疑，並要求陳時中在國會殿堂向質詢的委員及社會大眾道歉！

民進黨毫無依據就放寬機師檢疫的「3＋11」政策，造成5月初疫情大爆發影響台灣甚遠，不僅超過800位民眾染病去世，長達近3個月的三級警戒更造成無法計算的龐大經濟損失，陳時中當時霸氣喊出「我負責」，如今面對邱臣遠委員質詢時卻躲在蘇貞昌背後，把自己說過的承諾都忘光了嗎？

針對振興五倍券，行政院喊出數位卷比例將提高到20%，但實體券的分裝成本相比三倍券增加4400萬！面對邱臣遠委員詢問原因，卻得到蘇貞昌、王美花模稜兩可的答案，難道民進黨人人都是數字魔法師？

精彩好球，歡迎大家分享連結，讓更多朋友看見民眾黨委員們的優質問政。

#立院好球重播
#邱臣遠 #蘇貞昌 #陳時中 #3+11 #五倍券

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【#轉角說：🇨🇳 阿MeToo佛】
　　
#連假回顧：中國的網路社群在8月份流傳著名為〈鳳凰嶺驚夢〉的長篇連載文章，署名作者叫做「賢二法師」，內容揭露2018年北京龍泉寺爆發的性侵案（龍泉寺位於北京海淀區的鳳凰嶺），就當事人親眼經歷的角度，寫下龍泉寺住持釋學誠荒淫惡行、和對寺院比丘尼精神控制的種種恐怖行徑。這是自2018年醜聞曝光以來，龍泉寺案再度成為輿論話題。
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釋學誠曾任中國佛教協會會長，原本是中國佛教界的一把手人物，卻在2018年驚爆性侵多名比丘尼，龍泉寺的都監釋賢佳、釋賢啟兩人公開舉報，指控釋學誠利用精神控制、謊稱「男女共修」等手段，性侵了多名出家女弟子，同時涉嫌侵吞龍泉寺財產。
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舉報資料長達95頁、內容與證據鉅細靡遺，揭發的釋學誠訊息內容，更是荒誕露骨。從資料中顯示，釋學誠利用其尊師地位，以佛法修行的名義誆騙女弟子從事性行為，並留下大量的手機訊息紀錄，甚至還要求比丘尼「寫下性愛過程心得」。
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舉報事件立即讓釋學誠名聲掃地，所有職務都遭到中國官方革除。事隔三年，據傳釋學誠在北京落馬以後，低調回到了老家福建避風頭，但其掌握地方佛寺的影響力並未根除，釋學誠一息尚存的地盤，就在現今疫情突襲爆發的福建省莆田和福州。
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在今年8月左右，網路上就出現了〈鳳凰嶺驚夢〉連載文，揭露龍泉寺案的前後始末，以及多名當事人的慘痛經歷與省思。
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「我猶豫了很久才嘗試寫了如下這些文字，是想告訴大家，佛法是讓我們接受實相，而不是裝著不知道。佛陀有教誨，依法不依人。佛法難以偽造，但是，人很容易偽造，尤其是現代的傳媒，可以包裝，可以宣傳，可以打造。」
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「我是主要參與者之一，常常會很後悔，愧對很多人，您能理解嗎？我的一位師兄說過一句很傷感的話，他說，他從此不再相信任何人了。還有一位師兄告訴我，他曾經在深夜里把枕頭哭濕了......」
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「師父說，她們都著魔了...」作者賢二法師的陳述，釋學誠利用這些女弟子的單純、和對佛學的懵懵懂懂，施以言語和精神的控制，洗腦成唯一相信、獨尊釋學誠一人的信仰獨裁體系。
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「終於，成功地打造出了一個宗教產品。一個慈悲智慧的善知識，一個無所不能的智者，一個眾生的導師，一個挽救和振興日漸衰微的佛教的英雄，功德巍巍，和佛一樣...」
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#亂世不彰 #魔道生機 #中國 #佛教 #龍泉寺 #北京 #MeToo

慶祝我們重獲自由
唱一首難唱的歌
聽說單身久了會變成高級魔法師

因為單身的緣故
右手變得比較粗（不是）

吉他：小黑
#挑燈夜唱 Vol.5

🔈：《眼淚博物館》2021 秋冬巡演
西安/鄭州/天津/瀋陽/杭州/寧波/珠海/廣州/深圳/廈門/福州/上海/蘇州/長沙/重慶

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台南後壁區本協庄一位年僅29歲的製月琴師 林宗範，自小熱愛台灣傳統音樂和樂器，因為沒錢買琴，從國小三年級開始便自學樂器製作，靠著和隔壁伯公借琴來量尺寸、到處向各行各業請益學習木工的雕琢技巧，以及四海為師的 匠人精神，鑽研出 無師自通 的技藝本領，堅持以台灣在地的木料打造出各形各色的月琴、三弦、大廣弦等樂器，更加入美學堅持，自訂弧度優雅的琴柄，讓每一支手做樂器形色兼備，製琴資歷超過15年，他也成立月琴工作室推廣台灣文化。

此外，林宗範自幼住在墓仔埔附近，每逢喪事便會遇上出殯隊伍及牽亡歌團，浸淫在這類鄉土音樂中，卻獨愛這類聲頻，不管是牽亡歌、歌仔戲，或是勸世歌、乞丐調，他都能朗朗上口。除了製作月琴，他還與朋友成立「 風中燈牽亡歌團 」，擔任紅頭法師，致力於台灣傳統民俗文化「牽亡歌」的技藝保存，更有鑑於牽亡歌已逐漸式微，近年還將牽亡歌轉型做表演形式，曾於「2018台灣月琴民謠祭」參與演出，將傳統文化落實到日常生活中，記錄台灣傳統曲調的精隨。

出品｜中華文化總會
片頭動畫｜白輻射影像 Whitelight Motion
影像團隊｜銀河鐵道映畫
特別感謝｜外交部、彰化銀行 柴寶旺旺來

#中華文化總會 #匠人魂 #製月琴師

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2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。