『法國人眼中的媽祖』

讀資料時發現這位在台灣的法國記者ALICE HÉRAIT 文章挺不錯的。有興趣可以找來讀 。而且她也在法國獨立媒體Mediapart寫文...同道中人 :D

以下是她寫的有關媽祖進香，很適合介紹給家裡的法國人， 以後帶去媽祖廟安太歲就不用多解釋了🤭

----隨手翻譯如下---

Le festival de Mazu à Taïwan : un culte populaire au cœur de la vie politique
臺灣的媽祖慶典：政治生活核心的民俗信仰

大甲媽祖進香是臺灣最古老和最大型的宗教遊行活動。每年農曆三月，航海人的女神媽祖都會離開位於台中鎮瀾宮的家，前往嘉義的奉天宮。海神信仰帶來了節日氣氛，也帶來了政治爭議。在此回顧一下臺灣最受歡迎的慶典歷史。

4月9日晚，臺灣台中市郊區大甲的鞭炮聲響起，天空中彌漫著煙霧。晚上11點05分，鑼鼓和煙火響徹雲霄，朝拜媽祖雕像的儀式正式開始。人群漸漸圍攏，越來越緊密。時間越接近，越難以靠近鎮瀾宮周邊，這個著名旅程的起點。媽祖就像我們的母親，她的精神是純粹的慈悲，她是我們的信仰。50多歲的邱俊宏，一位志願者說：「當我們面臨困難時，我們向媽祖祈求，她會保佑我們，保護我們。」他和他的團隊每年一起來到這裡，為媽祖的朝聖活動維持安全。根據主事機關的說法，今年有30萬人參加了慶典活動，比往常多了三倍。

在寺廟前，不同的陣頭接踵而至，舞獅、舞龍、著戲服的女子表演......都是來向聖潔的女神致敬的。巨大的人偶代表著道教和佛教的神靈，由不同的劇團操作。晚上，蔡英文總統和各方政治人物也在媽祖聖像離開前趕來參拜。前國家元首馬英九--一個因與中國簽署自由貿易協定而讓人又愛又恨的人物--出現時，仍然令人驚訝。現在是晚上11點05分，關鍵時刻，眼前這一幕極為虛幻：前總統被人群粗暴地推搡著，假裝抬著剛走出鎮瀾宮的媽祖神轎。

「媽祖是我們所有人的母親，她保護著臺灣」，一位女信徒在媽祖離開鎮瀾宮幾分鐘後感歎道。這位50多歲的女士慷慨地將印有神像的小禮物分發給想要的人。「我的生意很好，這要歸功於媽祖的保佑」，在人群散去後，另一位在寺廟前集合的朝聖者坦言。

「今年有很多朝聖者，很多年輕人加入了慶典活動，他們往往很有創意」，邱俊宏說。這位保安也是一位忠實的信徒，他對這個慶典的歷史充滿熱情，對於與一位外國記者分享他的回憶和照片感到興奮。2021年對大甲媽祖慶典來說是很特別的一年。由於Covid-19疫情在5月前出乎意料地控制良好，當時無法出國旅遊的臺灣人轉而進行在地旅遊。雖然沒有來自國外的朝聖者，但據說參加人數翻了三倍。數位外交協會的成員說：「這個節日是為全世界人民的健康和福祉祈禱的機會」，這個非政府組織在媽祖進香的第一天組織了一次國際巡遊。不過命運的諷刺來到，臺灣本身將經歷一波確診疫情。即使就目前而言，狀況是有限的。

在臺灣流行的宗教中，媽祖信仰是迄今為止最重要的。據說此信仰在10世紀左右起源於福建省的一個島嶼--湄洲，一開始只是一種地方性的信仰，並在宋朝時得到正式許可。許多故事都圍繞著媽祖的身影展開，不過大家都同意媽祖在世時姓林，是一個年輕通靈者(chamane)，能幫助窮困者預測天氣。漁民在上船之前，媽祖會告知天氣是否惡劣。在焦慮的時候，她會出現並拯救漁民。根據一些故事，她救了溺水的父親和兄弟，或者沒能拯救其中一個。還有人說她為了救他們而淹死了自己。「很多故事參雜在一起」，INALCO(法國國立東方語言文化學院)的中國文學教授Vincent Durand-Dastès 戴文琛說。「該宗教的傳播速度相當快，沿著中國海岸線傳開，然後傳到臺灣，並傳至所有海外華人。[…]正如宗教在中國傳播時經常發生的那樣，在不清楚原因的情況下，受到地方和國家當局許可。」

在蒙古時代，忽必烈授予媽祖《天妃》(la concubine céleste)的稱號。 清朝康熙皇帝將她提升為《天后》(la concubine impériale céleste)的稱號。戴文琛說：「這是一個常見的現象，一旦一個宗教被註冊並開始發展時，一個神靈就會得到晉升」。戴文琛教授提到了官方寺廟的設置，如建於1732年雍正皇帝治下的鎮瀾宮，以及臺灣的非官方寺廟：「有官方的信仰，也有自發性的崇拜。[......]當清國到達臺灣時，他們來到了仍然有很多原住民的宜蘭，並在那裏建立了關帝廟和媽祖廟。同時也有許多來自福建沿海想避開國家控制的移民，帶著他們的媽祖前來。」

與歐洲人的想法相反，經濟發展和思想自由化並沒有讓臺灣人離開他們的宗教。相反地，在1970與1980年代國家經濟繁榮時期，以及隨後的民主化進程中，宗教慶典的重要性開始上升。臺北中央研究院現代史研究所的研究員康豹（Paul Katz）說：「大型朝聖活動在1980年代初才開始。它們的發展有多種原因：臺灣的經濟增長使人們，特別是婦女，有更多的休閒時間」。

研究員康豹繼續說：「為了獲得選票，一個政治人物必須對他的選民表明同理心。在農村地區，去寺廟是一種方法」。1987年戒嚴令解除，臺灣的宗教民俗學開始進入一個新時代。1970年代末期開始的地方選舉和隨後的全國選舉，讓政治人物受邀參與寺廟活動。寺廟成為政治集會和爭論的場所。

女神挑戰兩岸現狀

1987年也是臺灣海峽兩岸恢復朝聖活動的一年。鎮瀾宮趁機確立其成為第一座供奉媽祖寺廟的合法性，表明恢復湄州和臺灣之間的宗教交流。進香路線經過香港，因為當時還不允許兩岸直航。

2000年陳水扁當選後，媽祖成為政治爭端的核心。來自民進黨的第一任總統以支持獨立的立場而聞名，他被泛藍聯盟和其他幾個贊成與中國統一的政黨推動，組織了一次從臺灣到湄州的直航進香之旅。福建的中國官員加入這場論戰，並取得金門和澎湖小島同行的支持，他們意識到從臺灣直接前往中國的進香者可以為臺灣的政治格局帶來象徵性的意義。民進黨的知名人士，如當時的副總統呂秀蓮，抨擊鎮瀾宮委員會的成員利用宗教達到政治目的。而陳水扁總統則認為直航進香團會對中國的宣傳有利。

然後，政治爭論出現了意想不到的轉折。在進香的前幾天，媽祖出現在國會議員曾蔡美佐的夢裡，她也是臺灣一個重要寺廟的董事長。據她說，媽祖建議採用間接進香路線以打破鎮瀾宮與政府之間的對立情勢。寺廟委員會成員隨後決定以平常方式進行進香活動。

（圖片是網路上找的，原文連結裡的圖片比較有趣）
https://asialyst.com/fr/2021/06/02/festival-mazu-taiwan-culte-populaire-coeur-vie-politique/

看到立陶宛要捐贈我們疫苗的新聞，
突然驚覺立陶宛是我人生踏上歐洲的第一個國家。

那時候是2012年，因為朋友介紹，頂著紫色頭毛去一家做特殊長程線的公司面試，履歷上滿滿的只有亞洲線經歷的菜鳥領隊我真的就在那次成功得到了帶俄羅斯加波羅的海三小國的18天團，現在回想真的充滿刺激，也一直覺得自己何德何能，果然那第一個全程英文翻譯的經驗，把我嚇到便秘六天，但回台灣量體重卻瘦了兩公斤，就知道當下壓力有多大。

現在還記得那時候把導遊說的那句-「so many species here 」翻成「這裏有很多空間」，然後一位醫生團員臉很僵的回說，導遊剛剛好像不是這樣講的耶～乾，回想起來還是無地自容到搥地板但又超好笑。

雖然因為第一次踏上歐洲充滿期待，但我內建的壓力真的讓我沒有辦法認真欣賞自己在那的每個當下，不過有兩個地方讓我印象非常深刻，一個是天主教堂，已經忘記這個教堂名字（然後我也不想查），之所以會對這個教堂印象深刻，因為是第一個親眼踏入的歐洲教堂，看到那樣的建築，聽到建築內的回音，虔誠的信徒坐在木椅上跟自己的上帝說話，然後抬頭看到斜曬進來的那道光，我被嚇到了，被某種無法言語的力量包圍住了，有的人可能覺得是宗教的力量，但對我來說更是藝術的力量，那是我人生中第一次懂得原來藝術有著能改變氣場改變環境的強大能量，也想起之前看了瑪麗蓮夢露第三任老公Arthur Asher Miller這位劇作家的紀錄片，就是寫銷售員之死的超有名作家，他在紀錄片中說了那句：「藝術就是會讓你感受到自我跟環境以外更大更廣的世界。」就是那樣！就是那樣感動與震撼。

另一個地方就是世界有名的十字架山，據說是1831立陶宛的抗俄份子家人先在那邊放十字架，因為找不到這些人的遺骸而用這種方式來悼念自己的親人朋友，後來無數的戰亂，人們漸漸將這裡當成一個信仰的中心，象徵著人們希望和平、信仰著生而為人的真正價值，直到現在仍然是很多人會去朝聖也是個有名的觀光景點，那次我也買了一個十字架留在某處，放眼望去是二十萬大大小十字架跟雕像的其中之一，很渺小的，但卻很浪漫的。

那時的我，絕對沒有想到8年後的全世界，面臨的是一場疫情戰爭，而這場戰爭不只是有著許多被人深愛的人們逝去，還牽扯著大大小小陰謀論、既得利益者跟只希望能用自己力量幫助別人的團體或個人，雖然這些事情在沒有戰爭的時候一直在各個角落發生，但藉由地球村跟資訊延展的發達，我們無時無刻要接收著好多的聽說跟他說跟你說，我只覺得很辛苦阿，能做的只有把自己生活過好，讓自己的內心不要被外物牽動而亂了平靜，然後盡自己能做的幫助會遇見的需要的人。

謝謝所有讓我可以過好自己日子的所有在第一線的工作人員，謝謝努力讓大家生活正常運作的人，謝謝在黑暗籠罩之下仍不停努力發散的所有光芒。

全國首場「萬緣護國息災祈福大法會」 屏東妙光禪寺盛大舉辦

中國佛教會啟建「萬緣護國息災祈福大法會」，暨屏東縣佛教會佛誕浴佛大典，由屏東縣佛教會承辦，5月8日在屏東縣潮州鎮妙光禪寺盛大舉行。來自中央部會內政部長徐國勇等各縣市政要，及全國22縣市佛教會理事長都蒞臨會場，為台灣人民祈福。全國高僧大德虔誠禮誦「大雲輪請雨經」及「佛說海龍王經」，盼能早日化解台灣旱象、全球疫情止息。屏東縣佛教會理事長釋見引法師強調，有鑑於近日本土疫情延燒，希望藉由法會消弭。太魯閣事件，讓亡靈超生淨土 傷者早日康復，讓三軍將士在保衛國家時，能夠平安。

「萬緣護國息災祈福大法會」從緣起到付諸舉行，在眾人群策群力下僅短短14天便已具規模。自5月2日起，在屏東縣潮州鎮妙光禪寺的會場，來自各地的師父們輪流排班，24小時不間斷地禮誦「大雲輪請雨經」，就地搭帳篷休憩小眠；釋見引法師帶領妙光寺僧眾與信徒等，依據祈雨經典記載，一針一線親手縫製龍王，心誠則靈，祈福法會誠心求雨，感動上天，自5月2日開始24小時誦經，5月3日各地有陸續飄雨。大慈大悲為天下蒼生奉獻的心意，令人肅然起敬。中國佛教會及全國22縣市佛教會的師父們，團結與群策群力的意志，及承辦單位卓越有為的領導能力可見一斑。

內政部長徐國勇表示，特別代表蔡英文總統感謝全國佛教會善心大德，自去年疫情延燒開始，所有佛教會師父們秉持慈悲心，捐贈許多防疫物資，配合人民到政府上下一條心，把疫情相關防備措施做到最好，也帶動整體經濟成長率與各方面的進步。師父們連日來不分晝夜誦經祈雨、祈福，相信在佛祖保佑下，臺灣能夠早日解除旱象。特別感謝全臺各縣市首長代表們到場支持，祝福臺灣風調雨順、國泰民安。

屏東縣長潘孟安表示，全國佛教會長期關心地方公共事務以及國家發展，每逢有任何災情所需，都可以看到來自全國各地的佛門子弟，懷抱我佛慈悲的心，迅速到達每個最需要的地方，在屏東縣佛教會理事長釋見引法師帶領下，是屏東縣政與地方公益協助推動的重要指標。感恩中國佛教會理事長淨耀法師邀請全國諸山長老來到屏東，在全國面臨疫情嚴峻的當下，透過弘揚佛法的庇佑，相信很快能夠攜手度過難關。面臨數十年來最大旱災，全國不論是農、林、漁、畜等產業，百工百業皆受到全面性影響，透過連續7天24小時不間斷地輪誦佛經，消災解厄，屏東好好，臺灣好好。

中國佛教會理事長淨耀法師表示，佛經中本有「大雲輪請雨經」、「佛說海龍王經」，法會禮請高僧大德、部會首長及各縣市父母官，恭誦上述經文，並請全國各縣市佛教會及所屬寺院道場一起響應，回向萬物眾生，祈風調雨順五穀豐登，全球疫情止息，台灣旱象解除，百事亨通諸般吉祥。也希望所有的宗教人士都能夠以各自的方式祈雨祝禱，募集大家共同的善念，化解旱象及疫情。

屏東縣佛教會理事長釋見引法師，不遠紅塵，入世兼善天下，佛心、喜捨、關懷眾生，福慧雙修，可說是佛門楷模。眼見今年開春以來，台灣空軍飛安問題頻傳、太魯閣嚴重事故、新冠疫情升溫、久旱不雨，悲天憫人的釋見引法師主辦了全國第一場的「萬緣護國息災祈福大法會」，法會現場佈置都是親力親為。

祈福法會最高潮在5月8日大圓滿當天，除了5月1日舉行龍王點睛儀式，5月2日起每天24小時輪誦「大雲輪請雨經」之外，也禮請全國高僧虔誠禮誦「佛說龍王經」，祈求集斯功勳，普皆回向，風調雨順，五穀豐收，全球疫情止息，台灣旱象解除，國泰民安。並且為太魯閣事故往生者、傷者及家屬與救難人員祈福，希望逝者往生淨土，傷者與家屬及救難人員，早日遠離傷痛陰霾。

POWER錕狂語錄》最虔誠的信徒，未必祈禱和唸經！


很多人會熱情地說服我信教
我很敬佩他們的誠意與熱心

但現在這個知識爆炸的時代
宗教就如同商品
要禁的起市場的競爭和淘汰


你認為的天堂是什麼樣子呢？
而真正的行善 又只是為了上天堂嗎？

#李錫錕 #錕P #POWER錕

POWER錕狂語錄》罪惡感的POWER！

東方的神神通廣大 福祿壽兼備
但是信徒對神的態度是 祈求賞識

西方宗教強調神無所不在 無所不能
但是神對信徒的要求是 神幫助自助的人
God helps those who help themselves.

人最大的進步的動力 就是罪惡感！

#李錫錕 #錕P #POWER錕

哭牆，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前神的殿的所在地的地方。將近2000年後，他們終於又回到了這裡。哭牆可以免費參觀，24小時開放。


哭牆，又稱西牆，位於聖殿山下，是第二聖殿的部分古城牆。

雖然第二聖殿是因為第一聖殿被毀而重建的產物，但不幸地也於西元70年時被羅馬帝國摧毀，只留下了這面哭牆，供猶太人追憶。

其實作為一個宗教最重要的場所，哭牆似乎少了富麗堂皇的感覺，而是多了一分殘破的滄桑感。

請用片右下角調4K睇片。
http://yt1.piee.pw/HPGWG


嘆きの壁は、西の壁とも呼ばれ、神殿の丘の下にあり、第二神殿の古代の城壁の一部です。

2番目の寺院は最初の寺院の再建の結果でしたが、残念ながら70年にローマ帝国によって破壊され、ユダヤ人の記憶のためにこの嘆きの壁だけを残しました。

事実、宗教の最も重要な場所として、嘆きの壁は壮大さの感覚が少ないよう

The Wailing Wall, also known as the Western Wall, is located under the Temple Mount and is part of the ancient city wall of the Second Temple.

Although the second temple was the result of the reconstruction of the first temple, it was unfortunately also destroyed by the Roman Empire in 70 AD, leaving only this wailing wall for Jewish memories.

In fact, as the most important place of religion, the Wailing Wall seems to have less sense of grandeur, but a sense of vicissitudes.