【#小马四点日记 0713】

➊. #西班牙苍蝇飞来飞去

我们的卫生部长，又闹笑话了。

这位曾发表「喝温水可以杀病毒」，「国内有15个州属」以及「和全球500个国家开会」的高官，继续发表惊人言论。

阿汉峇峇最近出席一个大学的演讲时（没戴口罩），提到多个国家过去都爆发疫情，夺走许多人命。但他不晓得是口误，还是把心中的话说出来，因为一念就好几次。

他把西班牙流感Spanish flu念成Spanish Fly！

为什么我用（！）感叹号呢，因为Spanish Fly，是一种催情剂，专给女性使用...说明书里头写到：主要让亲密时光充满更多乐趣。当然，西Spanish Fly，在摔角界中，也是其中一种招式。

阿汉峇峇再次让马来西亚人尴尬，网友再次质疑他医生专业资格，促请政府撤换这名卫生部长。

FLU不是太难理解的英文单字，但阿汉峇峇为什么会念错，就不得而知了。

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➋. #疫情难解难分

曾想过，不写疫情可以吗？但，我们的生活几乎每一件事情，都跟疫情有关，不提很难。

昨天新增的病例，虽然稍微降低到 #8574的新增人数。但，这是周一现象，因为礼拜天很多检验中心休息，所以筛检人数更着减少。拿这三周的星期一检测人数来看：

💊28/6 : 61,025人筛检 (8.55%) [5,218 确诊]
💊05/7 : 66,063 人筛检 (9.67%) [6,387 确诊]
💊12/7 : 89,682人筛检 (9.56%) [8,574 确诊]

是的，昨天的确诊率高达9.56%，是今年以来的第二高纪录！之前最高的一次是9.67%（7月5日）

目前，我国的冠病筛检总人数是：1561万8851人，累计84万4870宗确诊病例，确诊率5.41%。

最严重的地方，依然是雪隆。看到影片和照片，多个新冠肺炎评估中心，满满的都是人，排队进场还以为是演唱会。多少会担心这会不会引起不必要的感染。

另外提醒，雪兰莪的IDCC接种中心，因为有工作人员确诊，关闭一天。当局会再安排原本今天要接种疫苗人的时间。

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➌.#不要浪费时间解封不必要的

大部分人出门，现在都是手刀冲上冲下，无暇悠闲散步看风景；购物的时候也像抢劫一样，拿了就走。

所以，不理解政府开放购物中心的其他非必需品部门，是要来干嘛？

像是有媒体记者观察到，Isetan的服装部门，虽然继续营业，但整个服装部门空荡荡，是招呼....好兄弟吗？

有人一直阴谋论，写到接下来有佳节，所以开放给其他种族。这是不公平也无谓的说法，大家都不想感染到这个病毒。

我只想说，政府不要以为开了就能救经济，这就和许多人认为把产品放上网自然生意就会来是一样的，错误观念。

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➍. #午餐来个一汁三菜

早安你好，今天会更好，我是小马。来跟我打声招呼吧～

今天帮中小企业免费宣传的，是我自己也 #很喜欢的一家餐厅： Rinjin Shokudo 隣人食堂。

位于吉隆坡Bukit Jalil的隣人食堂，是一家卖日式家庭料理餐厅，主要是一汁三菜。 #一汁三菜 是一般日本家庭的煮食模式， 它附含3道营养均衡的菜肴，配上热呼呼的湯品，白飯以及漬物，是简单的日常料理。

他们现在有提供外带服务，可以通过Beepit Delivery: https://rinjinbyshokudo.beepit.com/ 或者Whatapps（ https://wa.me/60123803518 ）下单自取。

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需要帮忙免费宣传，或是商业合作，可以Email到twokstudio2021@gmail.com

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#看完记得帮我LIKE和SHARE #感恩

施正锋：民进党都不讲话　就要跟着蔡陪葬
中评社台北6月3日电（记者　黄筱筠）东华大学民族事务与发展学系教授施正锋接受中评社访问表示，疫情经过一年多，现在不只是人命，连经济差不多垮掉了。企业界、餐饮业都不知道怎么办，制造业人心惶惶，加上第一线医护人力可能不够，这个疫情会让蔡政府执政“炸锅”。现在连党内新潮流、“正国会”都不太讲话，只有英系在挺，只靠1450（网军）或是绑桩＝　民进党如果面对执政乱象，都没有人出来讲话，就要跟着蔡英文一起陪葬。

　　施正锋表示，现在观察起来是连党内新潮流、“正国会”都不太讲话了，只有英系在挺，现在只靠1450或是绑桩，中国大陆说要送疫苗，蔡政府不要，难道疫苗里面会藏毒吗？民进党如果都不讲话，就要跟着蔡英文一起陪葬，现在只有“立委”高嘉瑜敢讲话，之前是刘建国、林淑芬敢讲话就被处罚，党内中生代、太阳花学运的人都唯唯诺诺。

　　吕秀莲建议换掉疫情指挥官陈时中由陈建仁上场？

　　施正锋表示，陈建仁或是赖清德都是公卫专业，美国总统小布希、柯林顿等都会把部分工作交给“副总统”去做，但是蔡英文应该不会相信赖清德。陈建仁原本是规划8月公投失败的底牌，没有打算要提早用，不然陈建仁跟蔡英文关系很好，应该会让陈出来领导。他还说，陈建仁上电视访问提到自己有打第二期台产疫苗试验，但是到底是打安慰剂？还是疫苗？都不知道，讲这种话真的很坏。

　　鸿海创办人郭台铭要捐给政府疫苗，蔡政府是否可能会挡？

　　他表示，郭台铭应该是由民进党“立法院”党团总召柯建铭牵线，因为柯过去选区在新竹科学园区。陈建仁跟蔡英文在生技业上面合作关系好，跟前“立法院长”王金平关系也很好。现在能够戳破蔡英文当初主导生技业发展的问题，就是苏贞昌跟陈水扁，但是扁在等特赦不会戳破蔡，苏跟蔡现在也同一阵线。

　　他表示，民进党新潮流押两边，桃园市长郑文灿或是赖清德，蔡英文看起来不会让赖清德在这次疫情表现，但是他认为也不一定要念医学的人出来担任指挥官，目前是防疫技术性问题、预防等是有管理的问题出现。这次民进党应该是过度时期了，民进党2018年选不好，最后是靠着打抗中牌，蔡英文才顺利通过连任，这次要度过危机恐怕没这么容易。

　　施正锋表示，这次台北市长柯文哲表现，获得年轻人喜欢，年轻人不会支持蓝军，也不喜欢民进党的，会认为柯文哲针对这次防疫讲的有道理。他认为，柯文哲、郭台铭未来2024大选，还是有合作空间，民进党真的没有整合能力，但郭台铭有钱，也有一套，未来跟柯有合作空间。

　　苏贞昌是否应该亲上火线担任陈时中的位置，施正锋说，苏贞昌是酷吏，离岛说要全面筛检才能进入离岛，但是苏却要撤销这个作法，真的到了没是非地步，人家要做也不行，只有外岛来才要筛检，“只能出不能进吗？”这些党官员都是没良心、刚愎自用。
http://bj.crntt.com/doc/1061/0/3/4/106103492.html?coluid=93&kindid=4030&docid=106103492

这是我四年前在“東方日報”的專欄文章，今天FB重弹，我觉得还是值得给行动党人参考，同意的话，歡迎大家share。

从“文化民主”看火箭的华教风雨路

文/丘光耀博士

民主行动党建党50年来，在促进社会民主化、捍卫宪政自由权、争取民族平等權和肃贪倡廉方面，都扮演中流砥柱的角色。

然而作为一个遵循议会斗争的选举党，民主行动党在街头抗争的表现被批评动员不足，力度有限；这除了党领导层的世界观使然（中央多是英文教育精英），也包括多元民族但社会两极分化（土著和非土著）的大马，对于动员群众上街的“政治成本”，难免有很多复杂的考量。

再则，欧洲社会民主主义的天然臂膀--工运，在大马却是“软趴趴”的黄色工会（yellow union）。而民主行动党在大马捍卫非土著权益的最主要平台----华教运动，从地方基层到董教总中央，亦并非铁板一块，其中有不少是由马华、民政和人联党控制的董事部，他们对巫统的亲和，对民主行动党的敌视，导致大马的华教运动数十年来，不断在“协商”和“施压”之间摇摆。

在这种既定的历史条件下，我们检视民主行动党的华教抗争史，既能看到局限，也要看到贡献，才能比较客观公允。

首先，民主行动党支持华教运动，是对巫统同化霸权的一种顽强反抗，目的是为了捍卫大马的多元民族/多元语文/多元文化特征，避免大马沦为一个由马来霸权主义支配的单元化国家。

回溯到上世纪60和70年代，凡是敢于公开捍卫华教享有宪赋地位的斗争，总会被执政当局扭曲成是共产主义的同路人，因为在巫统右翼份子眼里，华人就是等同于共产党，而华校就是培养亲共分子的温床。

而作为“非共左派”（当年李光耀的形容词），信奉民主社会主义的民主行动党，其抗争的理据不是建基在华人民族主义，而是文化民主（Cultural Democracy），这个抗争的理论基础在当年显然比许多华团都来得进步。但是，巫统依然将民主行动党形容为共产党，并将该党的华教领袖如陈国杰和陈庆佳当作共产主义的同路人，他们在“内安法令”下被扣留了四年八个月，是为民主行动党人坐牢最长的记录。

话说回来，“文化民主”这个论述的时代意义，在当年没有被高度认识。其实，和民主行动党意识形态同源同宗的欧洲社会民主党/工党，在二战后对民主社会主义的论述只有四大民主，即：“政治民主”、“经济民主”、“社会民主”和“国际民主”。然而，处在大马政治现实的民主行动党，在1968年已经在理论上有所突破，即是首倡“文化民主政策”。由此可见，当年的民主行动党领袖，如林吉祥、范俊登等人，包括他们师承的蒂凡那，这些英文教育左派的理论水平，是具有划时代意义的。因为在社会党国际（Socialist International）针对“文化民主”的论述，一直要到1982年在墨西哥举行的“世界文化政策大会”才通过相关的宣言和建议。换言之，民主行动党提出的“文化民主”政策，比欧洲左派至少早了15年。

对比当年的其他大马左翼政党，如人民党内的马来民族主义者，他们醉心于大印度尼西亚（Indonesia Raya）的论述、独尊马来语、反对各族语文平起平坐，这跟巫统的立场基本一致；而劳工党内的华人领袖和干部，则深受中共文化大革命的影响，所以他们对华文教育的强力支援，主要是激进的华人民族主义使然，不如民主行动党那样，是建基于“文化民主”。坦白说，“文化民主”这字眼在上世纪60和70年代，都不是华社主流舆论界所习以为常的字眼和论述。

由此可见，民主行动党对捍卫华教的政治论述，不是从狭隘的华人民族主义出发，而是以争取“平等”的理念为基础。“平等”是民主社会主义的核心理念，它可以被理解为是民族地位的平等/文化自由发展的平等/各族语言在公共领域使用权的平等/华教作为母语教育应该享有国家资源制度性拨款的平等。

众所周知，联盟/国阵的马来同化主义幽灵，一直困扰着大马的建国政策。它所推行的一种语言/一种文化/一种宗教的所谓“三一政策”，不断威胁非马来民族的语言和文化之生存和发展权利，而华教运动作为大马华人捍卫其母语教育的一场跨阶级/行业/籍贯之社会运动，一直都被民主行动党领袖视作天然的盟友。

遗憾的是，因为大马华教运动的领导骨干，对前身是人民行动党的民主行动党，存有一种莫名的猜疑和敌意，这应该是延续自南洋大学校友对“雪茄社会主义”、“二毛子”李光耀的痛恨。当年民主行动党最高领导层的英文教育背景，以及被某些媒体蓄意炒作的党内派系斗争（华文教育派系被英文教育派系压制），都让民主行动党和华教运动的关系若即若离，组织和组织之间的互信基础不足，这也是1982年董教总“三结合”（派员参加民政党）同民主行动党冲突的隐性历史因素之一。

1990年8月18日，董教总精英参加民主行动党，这是“民权起义”的伟大尝试，虽然两线制在大选时功败垂成，但是华教运动在理念上已经大大超越1982年的“三结合”，因为“壮大反对党，促成两线制”是建基在“以权力来制衡权力”的民主理念，而“三结合”主要还是华社精英要同巫统精英周旋的权谋之计。

然而，参加民主行动党的董教总精英，也因为在1990年大选后对马哈迪推出的“2020年宏愿”，与林吉祥的认知有差异而闹矛盾。他们认为那是“假开放”，林吉祥则形容为“小开放”，这个矛盾最终导致1995年大选惨败后，柯嘉逊和李万千等领袖退党，柯甚至出书痛批林吉祥和民主行动党为“机会主义”和“尾巴主义”。今天看来，柯嘉逊的左派幼稚病（他的博士论文早就用欧洲极左的理论来数落民主行动党）以及李万千在世界观和情感上对民主行动党的不信任，是埋下双方分道扬镳的深层次矛盾之一。

事过境迁，今天的民主行动党和董教总关係很微妙。简单地说，民主行动党第一线的华教领袖，如陈国杰、陈庆佳已离逝，廖金华则退休多年。民主行动党新一代，再没有人旗帜鲜明地扮演陈、廖当年的角色，避免被人标籤为“华沙”，这又和该党近年来的“爱马来人”路线息息相关。所以民主行动党已经没有“华教发言人”，自然和董教总的关係也淡如水。再来，董教总近年来内斗连连，两边都有火箭的朋友，也有敌人，据此民主行动党中央左右为难，所以只被动参加受邀的饭局，不便主动表态支持哪一方。

回顾民主行动党半个世纪的华教抗争史，是大马社会多元属性的型塑史，“多元文化”随着国际大气候的变迁，日益被接纳为一股丰硕的建国遗产。换言之，如果没有民主行动党50年以来昂首走过的华教风雨路，今天的国家面貌或许早就被巫统的同化政策所彻底腐蚀，沦为苏哈多当政时的印尼。华文/印度文/英文（除了文字，也包括文明）都被马来单元霸权主义所边缘化，这无疑会严重打击大马在21世纪的全球竞争力。

当然，民主行动党的华教抗争路还没有走完，巫统一日不倒台，“马来支配权”（ketuanan melayu）就永远都会威胁其他民族的语言和文化之发展。所以，火箭的“文化民主”当延续下去，我期待民主行动党新一代领袖能堂堂正正地，旗帜鲜明地为华教运动（本质上也就是民族平权运动）当发言人，不要再忌讳什麽“华沙”的标籤。

能否推翻国阵，改朝换代，来届大选将是一场关键的战役。万一希望联盟的选战成绩不如505，甚至倒退到2004年那样让国阵重新以三份二优势执政，巫统的马来种族气焰势必意气风发，它和伊斯兰党联合的宗教霸权更大肆进击，而作为多元文化主义和民族平等象征的华教运动，将面对更严苛的钳制和打压。

我强调，“华教运动”不是，也不应该是“华教工作”，好比民主行动党的斗争不是“政治工作”；而是，也应该永远是“政治运动”。我们的理斗争念/论述抗争/社会动员都必须持续运动化，这一场抗争运动才能避免因某个领袖的离异或组织的官僚主义而被腐蚀或收编。

政治民主的落实，公民社会的勃兴，都是母语教育和民族平权运动永续发展的关键前提。来届大选则将是大马民主化能否转型的一次大抉择。希联盟党、民主行动党、华教团体以及其他社会运动组织，都肩负推翻国阵政治霸权的共同历史使命。让我们团结互助、协同步伐，以民主手段去争取更大的胜利。