【實現夢想的慾望與實現夢想的能力 | 盧斯達 on Patreon】

清醒夢

由《尋秦記》的鉅子，到中世紀伊斯蘭世界的山中老人，搞特種部隊，多向孤兒招手。因為孤兒無親無故，自覺在世間無人無物，這些人作為部下，忠誠和熱情有保證。邪教、傳銷、紀律部隊、宗教組織、政治運動，要在短時間培養人的黨性，都是走「刀耕火種」這條捷徑。先摧毀目標原來的精神世界，在原地重建另一套世界觀。一個全新而巨大的夢想繼而出現，不管是墨家人想用武力達致世界和平、或者代真主主持公道，都是近乎夢的宏願，吸引很多人追隨。

每次的大政治改變，都是由於千萬無數充滿缺憾的普通人在做一個集體夢想。這些年人們以「發夢」代稱示威和爭取活動，也許都說明了公共世界裡面現實與幻想不能調和的張力。

現代講法一般認為，夢是現實的代償，人在現實社會實現不了的慾望就偷渡在夢裡實現。夢可能是慾望需求狂迷，也可以是追求更好世界的理想。很多地方的革命性改變，都是因為有先知和英雄敢於發夢，當摩西說要帶領以色列人離開埃及，這無疑是發夢，但沒有這個夢，以後就沒有以色列人。

當然聖經故事，筆法有時亦很殘酷。摩西領了人民到曠野，大家一齊受苦，也有人開始埋怨摩西為甚麼要搞咁多，現在的生活比起之前更差。最後他們轉為敬拜一頭金牛。即使摩西雖然成為領袖，亦據說曾經冒犯上帝而受罰。除了上帝，經文裡面沒有凡人永不腐化。

發夢時，人的腦波和狀態都會改變。我們根據科學而明白入睡是一個境界，跟清醒時不同，反過來說，我們自以為清醒的時候，其實未必清醒，因為我們都有人生的driving force，這driving force 就是夢想。我們清醒時仍活於夢想之中。小至人們去上班，打算儲錢結婚買樓，或者大到想征服世界，都是夢想。而在實行夢想的時候，例如上班或者在政治中搏鬥，即使理論上是清醒，實際上也是半邊入夢。

入睡的時候，現實和規則將會溶解，內在與外在的界線逐漸熄滅，每個人內心的缺憾和不滿全部跑出來。所有人都在睡夢中體驗過惡夢包圍自己，被惡性的自己完全吞滅，直到扎醒。

人們在現實中「為夢想奮鬥」的時候，也會經歷這樣的惡夢化，我們在夢想之前尤如飛蛾撲火，被吸進去，而且奮力搏鬥，搏鬥期間，會發現自己越來越失控。夢想是光明的，但追逐者都不是聖人，發夢的時候，面對外面沒人明白的壓力接踵而來，人的缺憾也會浮出來。

夢想越明亮澄澈，追隨它的飛蛾就越發焦躁，變成所有時間線裡面最差的自己。各國的革命組織都是以實現某個夢想開始，最後要不成為統治者而復歸「務實」，就是自覺無人無物，而最終真變了恐佈份子。

夢是偉大的，因而也是危險的，一旦進入，就會面對精神的考驗。我們在進入遊樂場之前，當然不會看那個夢想的免責聲明：追求這個夢想時，你可能變得更可怕，會慢慢認不出自己，而你也會面對其他發著同一個夢的暴走者的傷害。

《新世紀福音戰士》講到最尾，「教育意義」就是「不要逃避」(現實世界)，自己是動畫，但主張毒宅不要沉迷明日香和綾波零，即使會被其他人的AT力場傷害，都要積極入世，與其他人建立關係。今敏的《盜夢偵探》(Paprika, 2006) 則描繪了集體妄想一旦被釋放的現實破壞力。

合作做夢

改編自筒井康隆科幻小說，這部電影裡面，有一班精神科學家發明了「DC mini」，這種裝置讓人們在睡夢中共享同一個夢。裝置最後因為一宗陰謀而失竊，並且無限制使用，使兇手可以操控其他人的意識，使之進入別人的夢境而發狂。最後有幾個角色的夢境世界連成一塊，而機器的製作人時田博士為了去拯救同事，最終也迷失在集體夢境，要女主角也入去救人。

他們發現幕後黑手是跛腳的董事長，他想重新站起來，而且通過濫用機器，而令夢境世界不斷變大，最後入侵了現實世界，由於夢境與現實已經融合，董事長即將成為統治世界的大魔王。

集體夢境匯聚了城市中所有人的妄想，視覺呈現為光怪陸離的物品大遊行，包括青蛙、人偶、舊汽車、舊郵箱、招財貓、自由神像、佛像、鳥居等都活了起來，當妄想進入現實之後，路人都開始「放飛自我」，在大魔王的大妄想之中迷失自己，也被潛意識控制了自己。有穿著西裝的上班族排隊大笑著跳樓自殺，說明他們內心的渴望是死；有一堆政客爭做「皇帝」；有男人偷拍水手服高中生的裙底，他們的渴望是裙底。性、權力、生存。

在遊行隊伍的最高點，是一個高舉納粹式敬禮的日本娃娃。這個娃娃在電影多次出現，隱喻強人(董事長)的妄想召喚了所有的做夢者，他們寄生於獨裁者的大妄想，自行造夢，脫離現實，造成一連串無視現實的大破壞。

文化大革命之後，世人對於毛澤東有許多看法，但近來也有人探究其他人在運動中的角色和責任。人們多數認為文革是由於受到毛澤東煽動，但王紹光 (《超凡領袖的挫敗, 2009》) 卻提到中國當時有很多人都是寄託於文革的號召，但有意識地做有利自己的事。今敏片中「大遊行」中，人們會加入一個更大的妄想，去發展自己的妄想；眾人的妄想又哄熱了領袖的大妄想。

能力 > 慾望

2014年我大學畢業。當時行畢業禮拿證書，佔領運動還沒完，心當然不在畢業禮。記得當時畢業禮沒有異常，除了社工系的同學拿證書前集體舉黃傘表態。印象最深的反而是一個致辭的社會賢達大致說，你們畢業之後，在社會裡面無論做甚麼，都要記得休息，因為上帝吩咐我們休息。

浸會，基督教色彩很濃厚。

後來我知道，以色列人仍然會守安息日，那天就連政府部門都休息，就因為要「遵照祂的指示作息」。作「息」，即是有休息。這種話好像很阿媽係女人，但後來發現這些總有道理。不只是勞動，即使是追尋著甚麼，都要保持安全精神距離，在熱忱裡還要記得做正常人。實現夢想的能力很容易被實現夢想的慾望毀滅。

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清醒夢

由《尋秦記》的鉅子，到中世紀伊斯蘭世界的山中老人，搞特種部隊，多向孤兒招手。因為孤兒無親無故，自覺在世間無人無物，這些人作為部下，忠誠和熱情有保證。邪教、傳銷、紀律部隊、宗教組織、政治運動，要在短時間培養人的黨性，都是走「刀耕火種」這條捷徑。先摧毀目標原來的精神世界，在原地重建另一套世界觀。一個全新而巨大的夢想繼而出現，不管是墨家人想用武力達致世界和平、或者代真主主持公道，都是近乎夢的宏願，吸引很多人追隨。

每次的大政治改變，都是由於千萬無數充滿缺憾的普通人在做一個集體夢想。這些年人們以「發夢」代稱示威和爭取活動，也許都說明了公共世界裡面現實與幻想不能調和的張力。

現代講法一般認為，夢是現實的代償，人在現實社會實現不了的慾望就偷渡在夢裡實現。夢可能是慾望需求狂迷，也可以是追求更好世界的理想。很多地方的革命性改變，都是因為有先知和英雄敢於發夢，當摩西說要帶領以色列人離開埃及，這無疑是發夢，但沒有這個夢，以後就沒有以色列人。

當然聖經故事，筆法有時亦很殘酷。摩西領了人民到曠野，大家一齊受苦，也有人開始埋怨摩西為甚麼要搞咁多，現在的生活比起之前更差。最後他們轉為敬拜一頭金牛。即使摩西雖然成為領袖，亦據說曾經冒犯上帝而受罰。除了上帝，經文裡面沒有凡人永不腐化。

發夢時，人的腦波和狀態都會改變。我們根據科學而明白入睡是一個境界，跟清醒時不同，反過來說，我們自以為清醒的時候，其實未必清醒，因為我們都有人生的driving force，這driving force 就是夢想。我們清醒時仍活於夢想之中。小至人們去上班，打算儲錢結婚買樓，或者大到想征服世界，都是夢想。而在實行夢想的時候，例如上班或者在政治中搏鬥，即使理論上是清醒，實際上也是半邊入夢。

入睡的時候，現實和規則將會溶解，內在與外在的界線逐漸熄滅，每個人內心的缺憾和不滿全部跑出來。所有人都在睡夢中體驗過惡夢包圍自己，被惡性的自己完全吞滅，直到扎醒。

人們在現實中「為夢想奮鬥」的時候，也會經歷這樣的惡夢化，我們在夢想之前尤如飛蛾撲火，被吸進去，而且奮力搏鬥，搏鬥期間，會發現自己越來越失控。夢想是光明的，但追逐者都不是聖人，發夢的時候，面對外面沒人明白的壓力接踵而來，人的缺憾也會浮出來。

夢想越明亮澄澈，追隨它的飛蛾就越發焦躁，變成所有時間線裡面最差的自己。各國的革命組織都是以實現某個夢想開始，最後要不成為統治者而復歸「務實」，就是自覺無人無物，而最終真變了恐佈份子。

夢是偉大的，因而也是危險的，一旦進入，就會面對精神的考驗。我們在進入遊樂場之前，當然不會看那個夢想的免責聲明：追求這個夢想時，你可能變得更可怕，會慢慢認不出自己，而你也會面對其他發著同一個夢的暴走者的傷害。

《新世紀福音戰士》講到最尾，「教育意義」就是「不要逃避」(現實世界)，自己是動畫，但主張毒宅不要沉迷明日香和綾波零，即使會被其他人的AT力場傷害，都要積極入世，與其他人建立關係。今敏的《盜夢偵探》(Paprika, 2006) 則描繪了集體妄想一旦被釋放的現實破壞力。

合作做夢

改編自筒井康隆科幻小說，這部電影裡面，有一班精神科學家發明了「DC mini」，這種裝置讓人們在睡夢中共享同一個夢。裝置最後因為一宗陰謀而失竊，並且無限制使用，使兇手可以操控其他人的意識，使之進入別人的夢境而發狂。最後有幾個角色的夢境世界連成一塊，而機器的製作人時田博士為了去拯救同事，最終也迷失在集體夢境，要女主角也入去救人。

他們發現幕後黑手是跛腳的董事長，他想重新站起來，而且通過濫用機器，而令夢境世界不斷變大，最後入侵了現實世界，由於夢境與現實已經融合，董事長即將成為統治世界的大魔王。

集體夢境匯聚了城市中所有人的妄想，視覺呈現為光怪陸離的物品大遊行，包括青蛙、人偶、舊汽車、舊郵箱、招財貓、自由神像、佛像、鳥居等都活了起來，當妄想進入現實之後，路人都開始「放飛自我」，在大魔王的大妄想之中迷失自己，也被潛意識控制了自己。有穿著西裝的上班族排隊大笑著跳樓自殺，說明他們內心的渴望是死；有一堆政客爭做「皇帝」；有男人偷拍水手服高中生的裙底，他們的渴望是裙底。性、權力、生存。

在遊行隊伍的最高點，是一個高舉納粹式敬禮的日本娃娃。這個娃娃在電影多次出現，隱喻強人(董事長)的妄想召喚了所有的做夢者，他們寄生於獨裁者的大妄想，自行造夢，脫離現實，造成一連串無視現實的大破壞。

文化大革命之後，世人對於毛澤東有許多看法，但近來也有人探究其他人在運動中的角色和責任。人們多數認為文革是由於受到毛澤東煽動，但王紹光 (《超凡領袖的挫敗, 2009》) 卻提到中國當時有很多人都是寄託於文革的號召，但有意識地做有利自己的事。今敏片中「大遊行」中，人們會加入一個更大的妄想，去發展自己的妄想；眾人的妄想又哄熱了領袖的大妄想。

能力 > 慾望

2014年我大學畢業。當時行畢業禮拿證書，佔領運動還沒完，心當然不在畢業禮。記得當時畢業禮沒有異常，除了社工系的同學拿證書前集體舉黃傘表態。印象最深的反而是一個致辭的社會賢達大致說，你們畢業之後，在社會裡面無論做甚麼，都要記得休息，因為上帝吩咐我們休息。

浸會，基督教色彩很濃厚。

後來我知道，以色列人仍然會守安息日，那天就連政府部門都休息，就因為要「遵照祂的指示作息」。作「息」，即是有休息。這種話好像很阿媽係女人，但後來發現這些總有道理。不只是勞動，即使是追尋著甚麼，都要保持安全精神距離，在熱忱裡還要記得做正常人。實現夢想的能力很容易被實現夢想的慾望毀滅。

以猶未盡 第十二篇/ 怒氣沖沖的巴勒斯坦烤肉

流浪旅人都是不按表操課的，所以在我沒有特定行程的時候，我就會隨性地在巷弄裡走走逛逛。這次的旅途我住在大馬士城門附近，屬於東耶路撒冷，一般人對這區的刻板印象，都會覺得不太安全，所以很少有觀光客來。但當我實際走訪，在巷弄內所看到的景象，其實都是很庶民、很真實的當地人生活。舉凡食物、衣服、日常用品都有，絕大多數店家都是當地人才會來採買的，外來面孔並不多見。

有天我閒來無事，走走逛逛，肚子餓了便隨便找了個烤肉攤。那是一家小小的、很不起眼的烤肉攤，就那麼幾坪空間，一眼就能望穿。小廚房裡，廚師在宰殺牛、羊、雞等食材。我觀望了一會兒，拿了一些想吃的東西，又等了一下，直到我咬下第一口時，我必須說，這個原本只想歇歇腳的烤肉攤，卻有著全世界最好吃、最鮮美的烤肉。我現在都還能記起咬在口中香嫩多汁的口感，尤其是雞肝，我猜，那可能是天堂掉下來的。

經過烘烤的食材的香味，那真的是……。

為了我心目中那全世界最美味的烤肉攤，我連續三年回到同一個地方，而第二次再訪這家烤肉攤是兩年前的事。那天我剛到那裡，門口坐著幾個阿拉伯裔巴勒斯坦青少年，全都盯著手機螢幕看──原來全世界的年輕人都一樣。當我還在想著要點些什麼吃的時候，接下來發生的事真的嚇到我了。

其中一位坐在門口的年輕人，突然怒氣沖沖地往我這走過來，不明就裡地劈頭就問：「What is this country?」

這裡是什麼國家？我心想，這裡當然是以色列啊！但這個問題這麼敏感，在全世界都那麼敏感，如果這麼直白的回答這位巴勒斯坦年輕人，未免也太找死了。我現在可是隻身一人在以巴交界處啊！

人在面臨危急的時候，果然腎上腺素分泌會變得旺盛，我當下整個人都機警起來。

「You tell me!」（你跟我說！）我回得冷靜。
他激動的回答：「Palestine! This is Palestine!」（巴勒斯坦，這裡是巴勒斯坦！）

後來這個年輕人又繼續直抓著我嚷嚷，要我看他手機裡的某個youtube影片。影片中，有一位阿拉伯婦人在一陣爭執中，被以色列警衛推倒在地，聽他在那裡七嘴八舌，應該是要我評評理。可是我一個華人能評什麼理呢？就別多說些什麼，讓事情就這樣趕快過去了吧。我半推半就地就這麼安靜的聽他說了一下，沒多久，他也就自討沒趣的離開了。

還好過了這一關，這一來一往，全身細胞不知道死了多少。那接下來呢……接下來就繼續接著看點些什麼吃，不然真是浪費難得來這裡的時間。

去年，我因為出差又再度回到以色列，第三度想回頭找那家烤肉攤時，竟然發現，那間小店已經不做生意了。眼看大門緊閉，沒能再吃到我心目中排名世界第一的烤肉，當然是有點小小失望，舊地重遊唯一的目的沒能達成，那就該走了。回過頭隨便攔了台計程車，上路離開。

我上的這台計程車，司機是個阿拉伯人。我坐在車內看著窗外時，錯身經過一位從服裝上就能看出是非常傳統的猶太人。那天是安息日，遵守傳統猶太教條的猶太人是不能工作的，所以當他們走在路上發現有人還在做著「討生活」的事，應該覺得格外刺眼，頻頻向我們車內豎起中指。但那位阿拉伯司機大哥也不是好惹的，一路就叭──叭──叭──的按著喇叭，還一面回嘴，沒在客氣的。

老實說，我心裡當時有點為這位司機大哥抱不平，猶太人可以守他們的安息日，阿拉伯人不用守這個儀節，當然可以照樣地討生活，有什麼不對嗎？心裡雖然是這樣想，但我也只能看著，沒能說什麼。

正常的安息日，街道上本來應該要很安靜的，這時的喇叭聲，像極了不滿的抗議，瀰漫在空氣裡。

那位巴勒斯坦少年人，有他的委屈，因為他覺得自己國家的人被外人欺負了；守著安息日儀節的猶太人，也有他們的不滿，因為他們覺得在他們的地界上，有一個外來人這麼不尊重這項重要的傳統；至於我搭上車的那位阿拉伯司機大哥，那更是冤枉了，畢竟他只是做著每天該做的事，出來討生活而已。

我夾在這三個角色中，其實不過是很短的瞬間，但，那樣的民族、國家、信仰的對立，卻再清楚不過的攤在我的眼前、觸到我的腳跟。而我也知道，這每一個委屈與不滿背後，有很多事是說不清楚而且沒有正確答案的。有一部漫畫中的台詞這樣說道：「就算是再好的人，只要認真努力的話，在某些人的故事中，還是會成為壞人。」在這樣的景況中，我清楚知道自己有多無能為力，多說都只是在論斷而已。

當看到有人需要幫助的時候，像個英雄一樣出手拯救，有時真是會讓人自我感覺良好。可並不是每當有人把問題帶到你面前時，都是你該伸出援手的時候。人如何面對問題，會很真實地反應生命的某個過程：有人正好處在學習與問題很真實地、赤裸裸地相處的時候；有人正在學習如何接受幫助；有的人根本還困在問題所帶來的情緒裡……。

在你想當英雄前，至少要懂得分辨現在是什麼樣的狀況，更何況，幫助，也並不是只有出手把問題解決掉這麼一種方式而已。

很多時候我們該學習的，與其實際「做出」些什麼，還不如忍住「不做」些什麼。選擇是否介入一件事情需要分辨的智慧，而介入一件事情後要有足以處理的身量。如果兩者都不具備，那還是旁觀地傾聽就好。

「不該」做出些什麼的時候，要忍住什麼都不要做也不是件容易的事。把介入的手收回來，仔細地傾聽就可以支撐一個人的脆弱跟委屈。英雄不是只有一種當法，軟性的力量，許多時候是更強大的。

什麼是信仰（faith），什麼是宗教（religion）？我曾經聽過一個這樣的描述，這是目前為止，比較接近我心中理想的詮釋。

信仰，是個人對所信仰的對象產生的主觀互動經驗，轉變成生命中生根且難以奪取的信念。是一種關係，也是一種選擇、一種態度或一種堅持，不是今天你早上起床感覺還不錯，覺得可以繼續相信就繼續相信，明天感覺有點懷疑，就放棄不想相信了。它不是一種搖晃的感覺，是大過自己理性與感性層面的一種堅定。

而宗教，比較是一種外在行為，例如交換，好比說是用好行為或是單純的祭物供品去交換自己想要的事物；或是單純描述在制度內運作的群體活動，人會在固定的時候做固定的事情，如：無意識，習慣性地燒香、朝拜……等等。但除此之外的大多時間，它與個人的生活與生命無關。

人的一生中會經歷許多理性上不能解釋的際遇，以及情感上難以跨越或修復的破裂，就算有答案或應對的方式，其實我們也並不一定會因此釋然，但這也是讓人發現自己所擁有的是信仰，還是只是宗教。信仰不是用來解釋生命的，而是用來支撐生命的，支撐那些無法靠自己跨越的許多時刻。

《以猶未盡》
不斷重新認識自己、誠實面對自己的渺小

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2021/03/21生命奇蹟紀實

*「Riddle」（謎語）古為觀象聯覺者直述所觀之象。
*「Alchemist:」（古稱煉金術士），新時代稱光行者，佛家稱虹化者。


Riddle、
Bermuda,
百慕達
/.Rasta Wang（王大喜）

Riddle、
Bermuda,
(Let’s create a space)
The Golden rainbow,
the life of the library,
(not everybody can get in)
Bermuda,
The Golden desert.
/.Origin Rasta Wang

沒有多走的路，
那些因為神而被燒傷擄掠的，
他說，你將走過那遍發光的沙漠，
那時天將沙漠變成綠洲。

「法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」 猶太 人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，

所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」 他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」 他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」

那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！ 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。

耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」 同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』， 所以 你們的罪還在。」」
‭‭約翰福音‬ ‭9:16-18, 24-26, 30-31, 39-41‬ ‭CUNP-神‬‬

「你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

他替我們死，叫我們無論醒着，睡着，都與他同活。 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

要常常喜樂， 不住地禱告， 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。 不要消滅 聖 靈 的感動 ； 不要藐視先知的講論。 但要凡事察驗；善美的要持守， 各樣的惡事要禁戒不做。

與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。」
‭‭帖撒羅尼迦前書‬ ‭5:5-8, 10-11, 16-22, 26‬ ‭CUNP-神‬‬


（目前專注於療癒及生命紀錄，也恢復線上諮詢及捐款，如需手術請至以下官網詳閱。☀️🙏)

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