〈台北書院見聞，「大人物」的「小故事」（下）〉

#時尚達人老師

老師在課上分享道，Vogue雜誌曾問老師如何看待服裝時尚。我們在台下哈哈大笑，因為老師幾十年前起就每天穿同一套--一身寬松純白素衫！

原來啊，
真正駕馭時尚就是超越時尚。

「說實在的，這麼多年也懶得換了。現在換下來，第二天就要上新聞，太麻煩了。」我們又哈哈大笑。

老師說西式衣服是「人靠衣裝」、「衣捧人」，瘦弱的人穿了西裝，也會立馬精神抖擻。但是東方的衣服是「人撐衣」，布料柔軟垂墜，若人本身駝背弓腰，穿了立馬就成黛玉病懨懨。

老師傲嬌地看向遠方，他這身看似簡單的衣服，可不是誰都能搞定的喲！

#老師與qq的曖昧

老師感嘆道，大陸的「qq」啊真的是...

騰訊官方一律以用戶名的後兩字稱呼用戶，所以經常半夜跳出來一封郵件，寫道：谷芳，晚安。惹得他渾身雞皮疙瘩。

老師說自己從幾十年前起，就被民間視作地位輩分高的人，基本沒有人只稱他作這兩個字。如今自己年近七十了，騰訊這一聲「谷芳」實在是叫一個銷魂，把人鬧得小鹿亂撞。

#不學文言文就不要混了！

有一次我們上課用到一則古文，因為我們程度差，老師一邊念，還得逐字翻譯給我們聽。老師說：「你看，不學文言文都不用混了！」古文中匿有多少寶貝，不啃多可惜。

#芳言芳語

因為老師精通古文，詞彙豐盈，遣詞造句極有畫面感，談吐個性張揚卻絲毫沒有顯擺和賣弄之感。

老師講園林，說園林是微縮的山水，爬石孤寂而不死寂，雨過青苔間，鐘鼎山林，四時變化中有一朝風月。

說到四季之變，我能用的詞大概就是：
生命的交替、起落、浮沈。

但是老師的形容卻是：
四季是生命的吞吐、琢磨。

極富靈魂與詩意，
我簡直跟老師差了一個維度。

「在花市看人買花，洋人一定買常綠闊葉林，他們認為有綠就有生機，但中國人一定買曲折蜿蜒的枝幹，甚至買一截枯木，因為其中有生命的琢磨。」

老師的語言不僅是高深靈銳，
同樣十分日常生動：

「禪是抖落一切。」

「你們注意看，彌勒佛就是一副三高的樣子，血糖高、脂肪高、血壓高...」

「自助餐就是拿飼料自己餵自己。」

「打坐對很多人來說不是掃除念頭，而是專心地胡思亂想。」

#孔子被老婆罵 ？

老師講到，讀古文經典，聖人們說了啥有時候不是最重要的，重要的是我們自己解讀的態度。不要總是站在現代語境里「咬文嚼字」地批判，而要去體悟古人當時的心情和氣度。

孔子說：「惟女子與小人難養也。」現代人聽了立馬說孔子怎麼性別歧視啊，迂腐啊。他的追隨者辯說孔子沒錯，女子確實怎麼怎麼的...其實這兩撥人，是都不懂孔子。

我看啊，最大的可能也許是，孔子那天早上剛被老婆罵了一頓，路上遇到學生，就隨口跟他這麼一說。我們聽了哈哈大笑。

仔細想來不無道理啊，聖人也有「人之常情」，但聖人之所以比一般人活得自在，就是他們能更主動地察覺到自己的人之常情，能對自己的起心動念有所知覺，用智慧伏住煩惱和習氣，並化解之。

#南宋牧溪想吃柿子

有一次講到禪畫，老師提起牧溪的六柿圖，說好多人分析這幅畫，什麼最中間那顆厚塗啊，旁邊的不塗，表現了神秘感啊，柿梗向左向右代表什麼深意啊，講得頭頭是道。

老師說很可能是牧溪突然口渴，想吃柿子了，讓僕人去買。看到案上的紙幣，心想不如「畫柿充飢」，畫到最後兩顆，還沒來得及上色，僕人提了軟糯的柿子回來了！嗨，那還畫啥呀，畫筆一丟，趕緊吃去呀！

#吃素吃成這樣就完啦！

老師曾和幾個名人朋友去吃飯，四個人全吃素，就跟服務員說不要蔥姜蒜。結果端來的時候不僅有蔥，且姜蒜俱全！一桌人大怒，罵了整整一個下午。

「唉。吃素吃成這個樣子就完了。吃素本來是吃清淨，結果人家無心抓撒的一把佐料，被我們念念不忘罵了四個鐘頭。」

我們常做這種事，明明修行是要破執著，解構執著，誰知又掉進另一個陷阱中，自縛於心閣。

老師說，中華文化之所以偉大，就因為它具有「人間性」。藥毒同性，關鍵是能否轉而化之，「沒有拿起屠刀的能量，就沒有立地成佛（放下屠刀）的可能。」

#禪家不養生

大家看老師這麼「佛系」的樣子，就說，「老師你只吃中藥吧？」結果原來老師生病都吃西藥，因為速度比較快，短期效果好。但問題是，老師很少很少生病。

老師說自己從不刻意或賣力地「養生」，「禪家死生一如。」他愛冰可樂，還愛垃圾食品。

老師好意提醒我們：「但每天要吃不同的垃圾食品，這樣才能讓身體平衡。」大家笑。

我想，老師的健康不是因為他能夠消化垃圾食品和冰可樂帶來的傷害，而是因為他比常人少許多煩惱，心胸開闊，很多常人嘔出病來的心結，老師全不當一回事，血脈神經自然通暢，身體自然好。

對了，看起來老師只喝茶對不對？

其實老師上課喝牛奶，發出的吸溜聲會被麥克風擴大，「呼嚕呼嚕」，充滿整座書院，特別萌。

#老師的幽默

有一次ppt出了問題，有位阿姨級別的學生來幫忙。老師說：「你幫了我，下次允許你犯一個錯誤！」

老師以前是大學老師，說從前台灣老師工資很低，和對岸不能比，班上正好有一位學生是政府公職人員，老師聽說後，就對她說：「面對我，你不覺得慚愧嗎？」大家被逗得直樂。

#老師曾對自己失望...

老師跟我們「懺悔」，
有一次政府要他接一份要職，
但他拒絕了。

我們說這不挺好的嘛，應該感到「自豪」呀，不與官場同流合污。

老師卻搖搖頭，「你們不知道，我是拒絕了。但我居然花了幾分鐘才拒絕。」

「會猶豫幾分鐘，就會猶豫幾個小時，會猶豫幾個小時，就會猶豫幾天，會猶豫幾天，就會猶豫幾個月，會猶豫幾個月，就會猶豫幾年...」

#節日的意義

上課聊到大陸不鼓勵過聖誕的事，老師說但該過還是要過啊，大陸肯定有很多基督教徒啊，這是人家的大日子啊，哪能說不過就不過呢。

普通人當然也可以過，只是要記住一點：過聖誕的初衷是什麼。聖誕節是為了感恩。「不要只記得狂歡，卻不記得平安。」

就好像過中秋不要只記得烤肉，卻不記得家人，忘了團圓。 每一個傳統節日的背後，都有很深的文化內涵，這才是節日最大的意義。

#老師談現在的大陸

老師說現在台灣很多專家什麼的總是分析大陸，這些都只能算「自娛自樂」。

「大陸現在處於一個前所未有的時代，人類歷史上從來沒有一個社會可以像現在的大陸這樣，我們不能用既有的理論去定義她。」

雖然我來自大陸，但我還是從老師的視角裡得到了很多啟發，甚至覺得他比我這個當局者看得還通透，老師說，大陸很多事情都是從前的人無法想象的，大家還在拼工業時代，大陸已經進入半信息化時代，「互聯網加」模式在各行各業中廣泛應用，一個鹿晗一年能創造數十億的價值，一個王俊凱一條微博能轉發幾千萬，短視頻時代、直播主、淘寶、共享文化...（筆者2017年書寫）

老師說他們這一代人，哪怕是他林谷芳，這麼「有名」，很有文化，也只能承認，自己玩不轉這個時代了。

固有的人類學觀點，經濟學理論或者其他立足於西方的科學定義去看待現在的大陸，都行不通了，現在的大陸的每一天都是人類歷史上的新篇章。「現在的大陸，是小小的台灣無法估量的，整個世界都無法估量。」

我們要做的，就是更清楚地認識自己，認識自己的文化，平等的，有姿態的，跟世界對話。

#增加自己的垂直溝通

交換生室友學文問了老師一個問題，生活中很多難題，總是徬徨，總是找不到出路怎麼辦呢？老師在黑板上寫下大大的兩個字：讀史。

以史明鑒。歷史上有無數的人事物值得我們學習，他們的故事和處理事情的價值觀和方法論，可以成為我們前進的參考和力量。

網絡時代的小孩，幾乎只有「平行溝通」，遇到問題，習慣於平行求解，而沒有「垂直溝通」。

要獲得智慧，跟長輩交流是一個方法，另一個方式就是讀歷史。當我們心中有幾千年的歷史軌跡，看未來會有不一樣的寬度和廣度。就像一顆石子丟進水杯，水花四濺，動蕩不已，但投入大海，大海能包容萬物。讀史，至少能讓我們「心中有數」。

#我們都忘了的一件事

師父問我：
你知道為啥林谷芳喜歡你嗎，
我說不知道。

師父說：「因為你是小朋友。」

平日在書院裡教一群叔叔阿姨老頭老太太多沒意思啊，雖然他們有閱歷，有知識背景，能聽懂。但所有老師都是這樣想的，都喜歡教年輕人，因為你們身上才有未來，才有希望。

其實⋯我們這些網路世代的小孩，沒膽量不顧一切地放肆，也不敢全然對自己負責。雖然不知道在慌什麼，但就是內心時常不得安寧，否定自己，懷疑一切。

十幾歲就已被零零後的朝氣淹沒，二字開頭，就擔憂奔三，剛畢業，就像看到了生命的盡頭。

我們都忘了，在我們身後，長輩們、家人們都巴巴望著呢，懷著最熱切的期待...是應該不斷提醒自己：我們是希望，是這個社會上最有能量的一群人，是社會的希望，是未來的希望啊。

2017書寫

大陸新聞真令人開懷！
【文匯網訊】此次天山武林大會，行程共分三站，其中第一站就是奔赴新疆特克斯縣草原。按說一大票掌門浩浩蕩蕩，走哪裡還不是掀起一股血雨腥風?大概是因為當年明教張無忌教主的徒子徒孫難覓，找不到對手的掌門們，只能在草原上展示一下套路、擺個造型草草了事。這也引得網友們紛紛哀歎，白高興一場，「原來是中老年Cosplay大會」。
據武漢晚報報道，與會的青城派掌門人劉綏濱挺委屈，表演傳統武術，當然要穿傳統服裝，「穿花花公子T恤衫打太極肯定不合適」。不過難怪網友生氣，你們穿得武俠劇古裝也就罷了，幹嗎邊演，還一邊掏出iPhone、三星等各種「暗器」拍照呢?這也未免太穿越了。網絡上對武林大會的態度，很快從吐槽，進化成一股造句的熱潮，「張無忌正在來天山的路上」，「滅絕師太下午的航班」，「在下乃四大惡人之首段延慶，正在高速路上搖輪椅中」……
掌門的暗器，大夥兒都有不稀奇，手中兵刃卻足夠拉風。青城派手執湛盧劍，萇家拳緊握八卦雞爪鴛鴦鉞，崑崙派拎著兩根毛筆，崆峒派寶貝最多，腰繫銅煙壺、鐵鏈、鐵筷、九節鞭、金瓜錘……這不算什麼，特克斯縣官網上對這次大會兵器譜的介紹還有九色驚虹劍、十絕紫微劍、伏魔七星劍、南斗五星降龍劍，個個都是絕世神兵。
此武當竟非彼武當——
少林寺闢謠出姊妹篇
大魔頭張無忌來不來再說，沒想到名門正派的後院先起火了。就在武林大會召開前夕，少林寺外聯處主任鄭書民公開表示，該寺沒有派人參加什麼武林大會。至於與會的少林寺達摩院首座釋德朝，鄭書民稱，少林寺沒有達摩院，也查不到釋德朝這個人。幸虧釋德朝修行夠深，面對質疑毫不動怒，「他們說不是就不是好了」，倒也不多解釋。
少林闢謠，武當也存懸疑。經多方輾轉，昨天本報記者電話聯繫上了武當山道教協會會長李光富，他表示：「武當掌門游玄德?參加天山武林大會?他和我們沒關係。」武當山上有紫霄宮、金頂、南巖宮等眾多道觀，統一歸武當山道教協會管轄，如此說來，擔任會長並兼任武當功夫團團長的李光富道長，似乎順理成章該是武當派掌門。不過他說，「武當不是所有道觀都習武，所謂掌門，是有些練武人的個人想法。」
李光富稱，游玄德上世紀90年代曾在武當山上呆過幾年，後來走了。在武林大會官方資料中，游玄德可是頂著南武當道教協會會長、韓國道協名譽會長、歐洲武當功夫總會首席顧問、武當功夫國際聯合會主席一大串閃亮頭銜。「武當山道教協會是政府承認的，他那都是自己弄的」，李光富道長這樣回答。
游玄德在離開武當山後，在湖北應山縣境內的吳家山設館，2003年，吳家山正式改名南武當山。儘管他在的南武當屬於大別山山脈，正宗武當山屬於大巴山山脈，差得有點遠，但游玄德的功夫想必是不錯的。據2002年的《京華時報》報道，那時他便透露，自己練成了失傳已久的絕技一陽指和降龍十八掌。看來游掌門統一大理段氏和丐幫，也只是遲早的問題。
你敢自封我就原創——
崆峒崑崙也似不靠譜
北少林，南武當，武林的泰山北斗都不安寧，武林大會上的其他門派又如何?老實說，情況有些悲觀。
崆峒派，是個在民國之前找不到任何史料的門派，最初出自《江湖奇俠傳》、《蜀山劍俠傳》，並因金庸的《倚天屠龍記》而揚名。上世紀八十年代，一位武術家燕飛霞挺身而出，表示崆峒由唐朝中期的飛虹子在甘肅平涼崆峒山所創，到他是第十代掌門。那時到現在，足足1400多年，十位掌門怎麼撐過來的，反正燕飛霞沒解釋。來到天山武林大會的崆峒派現任掌門白義海，是燕飛霞的徒弟，不過他的師娘甲斐睦子、師弟陳虎都自認自己才是掌門，他們的家務事，真真假假，外人也不好多嘴。
白掌門好歹還有個崆峒的師傅，周金生周掌門更牛氣，因為他壓根就是崑崙派的開山鼻祖。周金生表示，那本是小說杜撰，世上本沒有崑崙，但他是武術世家出身，練得拳種多了，便自創了個崑崙。
強橫無匹的滅絕師太絕跡江湖後，峨眉倒是謙虛了許多，一直對外不肯承認有掌門，只有傳承者。但同行相輕總是免不了的，峨眉吳信良一直認為，同樣參加武林大會的青城派掌門劉綏濱名不符實，因為青城武術只是峨眉分支而已，「再說，劉綏濱練的是太極，太極是青城功夫嗎?」嗯，這個問題太專業了，咱們還是接著聊武林大會吧。
掌門搭台旅遊唱戲——
一個層層外包的江湖
天山武林大會原本設定的是請九大掌門，最後為何變成了十一位，兩大主辦方新疆大晨報股份公司、特克斯縣政府都表示，不是他們操作的。據瞭解，聯繫掌門這項業務，其實交給了一家叫北京大學文化資源研究中心的機構策劃。而在少林寺否認釋德朝事件後，主辦方一度考慮推遲或放棄這項活動，最後解決辦法，則是將武林大會「外包」給了新疆天池景區。
正如主辦方之一、新疆大晨報股份公司人士表示的那樣，「這就是一個商業活動，不是一場武俠小說當中的『武林大會』，因此人物的選取也不會苛責。」辦此次武林大會，特克斯縣是想借慶祝天山申遺成功為由，以提升知名度，發展旅遊業;大晨報股份公司，則是為了擴大媒體影響力。所以掌門們是否名符其實，這個真不重要。
當然，因此便以為各位掌門就是群眾演員，只為了過來領份盒飯，這種認識也不對。掌門們大多開著武校，青城派更已進軍青城道養餐飲、iPhone應用等產業，四處露臉提高知名度，財源才會愈發滾滾。就像他們中的多位，去年還聯袂登上了湖南衛視的《天天向上》節目。
天山武林大會，賓主一拍即合，各取所需。雖然這讓武俠情結的人們大失所望，但或許天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往的武林，才是一個真正的江湖。
六大門派圍剿光明頂?金庸《倚天屠龍記》裡的故事，簡直弱爆了。本周江湖十一大門派，少林、武當、崑崙、峨眉、青城、崆峒、嶗山等掌門群英薈萃，共赴「天山武林大會」，才叫盛況空前。這一爆炸性新聞，也徹底點燃了全中國武俠迷的激情，大家奔走相告，四處打探，「這是從哪裡請來的一幫群眾演員?」
這個問題，說來可就話長了。