【當 #豆瓣打分 與 #道德愛國 綁定，我們還能在上面找到好電影嗎？】閱讀全文：https://bit.ly/2XaTaPG

#黃愛琴：《洛麗塔》為「戀童癖」開脱、《安娜·卡列尼娜》「出軌的女人沒有好下場」、電影大師小津安二郎是「侵華日軍」一員⋯這些或是 #道德 或是 #愛國 的理由，讓豆瓣上不少電影被年輕一代的小粉紅和「道德警察」打上了「一星」；然而，這些電影真的那麼差嗎？

有人認為這些「一星」的評價不過是文藝評論工作大眾化的表現，然而卻忽視了作品產生的具體歷史語境與精神內涵。看似是言論自由，事實上卻是一種對藝術作品的 #泛道德化審查。已經發生的一場場「封殺」案例表明，就是沿着這樣的行事邏輯，藝人會因為「私德」問題被公權力審查甚至封殺——看似是「民意」，卻勢必會讓人人自危。

更何況，道德的標準其實因人而異、而中國官方的主流敘事更是早早就將 #道德 和 #愛國 綁定在一起⋯官方意識形態的審查陰影下，好的電影究竟在哪裡？

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#端傳媒 #六週年 #新開端 #深度 #小粉紅 #豆瓣

【#黃愛琴：因為不愛國給電影打一星，這是言論自由嗎？】

飯圈隨便一舉報，就讓整個日本電影評分天翻地覆，當張哲瀚事件之後，網民燃起熊熊愛國心給大量經典日本電影打一星差評，痛批導演 #小津安二郎，而這樣的一星運動，如今越來越成為網民封殺一個作品一個藝人的最好手段。

將《一個陌生女人的來信》簡化為「怨婦和渣男的故事」，《安娜·卡列尼娜》、《包法利夫人》講的是「出軌的女人沒有好下場」，《洛麗塔》則是一部為「戀童癖」開脱的邪惡作品，這些文學史的經典通通被網絡上所謂的「三觀警察」打了「一星」

曾經中國網友面對2011年《建黨偉業》豆瓣評分集體打一星被視作對主旋律的一次叫板，而後諸多的一星評分也被網友用來對抗高資本「爛片」—這固然可以看做是一場網絡意義的民主運動。然而隨著粉絲經濟崛起之後：粉絲瘋狂打榜，刷好評，給競爭對手刷差評一星，甚至互相舉報對方不愛國…當用看似民主的打分進行着某種無形的封殺行動，這真的是言論自由嗎？https://bit.ly/3tuxg5J

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（失敗者回憶錄0802）
復活

大約1959年，我寫了一篇書評《「復活」與托爾斯泰》，在《文匯報》的「文藝周刊」刊登。文稿和剪報現在都找不到了。想起那時候真是感受很深才寫出來的。這是我難忘的一部小說。其中一些段落，我在後來寫的評論文章中，還常引用。

《復活》是托爾斯泰在他出版著名的小說《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》之後，封筆25年，然後1899年寫成的第三部長篇小說。在這部小說中，沒有前兩部作品那麼重視細節的描畫、人物的立體，而是貫穿著托翁對社會人生的思考，是他經過長期對帝俄時代社會的觀察、對自己作為大莊園主地位和年輕時荒唐生活的反省之後，形成一套以和平、非暴力去反抗暴政和畸形社會的哲學思想。小說多層次的思想內涵，多於作為文學作品的審美價值。

主人公是貴族青年聶黑留道夫。他誘姦了姑媽家的侍女卡秋莎，狠心離去，而卡秋莎卻懷孕了，還被姑媽趕走，流落為妓女。後來卡秋莎涉嫌謀殺，出庭受審時，恰好聶黑留道夫是陪審員之一。卡秋莎已經認不得他了，他卻因此反省是自己害了她。卡秋莎被判刑，流放西伯利亞，聶黑留道夫出於贖罪的意念，甘願一路陪同卡秋莎流放。在漫長艱苦的流放途中，他與囚犯們密切接觸，聽他們的經歷和故事，他慢慢察覺到在自己迷人、繁華的貴族生活外，世界充滿壓迫、痛苦和野蠻，而他以前是視若無睹的。他總括當時俄國的囚犯不外是四種人：第一種是本身沒有犯罪，純然是法庭錯誤判決的犧牲者；第二種是幾乎任何人處在他們的境況下都會犯罪的人，比如面對不公平待遇而盛怒下的暴力；第三種是確實犯了罪，但相對於他犯的罪，社會對他犯的罪卻大得多；而最令人唏噓的是第四種人，他們之所以被判有罪，只不過因為他們的道德比社會上其他人高尚，這些人就是政治犯。

這樣的悲憫概括，使我讀到時相當震撼。歷史著作、法律著作都不會承認被囚的罪犯就只是這四種人，但若從人道主義的觀點看，卻不能不承認這說法確實反映了社會真實。試問有哪一種罪犯能夠離開這四種請況呢？其中的政治犯，那是所有民主國家文明國家都不存在，而只有專制政權才有的罪犯類別。政治犯不是為個人私利犯罪，而是為公眾權利發聲，或為體現公民應有權利而行動的人。在自由和人民權利受壓制的情況下，多數人啞忍，明哲保身，而政治犯選擇挺身而出。他們不僅因此遭受苦難，甚至還會受到保持沉默者的埋怨甚至攻擊。儘管政治犯的主張不是人人贊同，行為也有可議之處，人格也不無瑕疵，但他們不是為私利而犯罪，是為平民百姓的應有權利而被認為犯罪，確實如托翁所言，被治罪只是因為他們的道德在社會平均水準之上。

如果道德高尚成為被治罪的原因，那麼這個社會的走向就是道德淪喪。

接下來，托翁在小說《復活》中，用整整一章抄錄一段段的《聖經》原文，藉經文宣揚他的愛與寬恕、和平與非暴力思想。從來沒有一部小說會這樣整章抄錄《聖經》。這是小說嗎？還是一堆說教？那時年輕的我，信仰無神論，對基督教不了解也不接受，但這整章的《聖經》經文，卻深深吸引我讀下去。因為經文承接著前面鋪陳下來的故事，使人覺得只有直接訴諸關於愛與寬恕的經文，才能夠在主人公的批判現實、人道精神，和個人作為犯罪集團一員的貴族身份的悔罪找到出路。《復活》告訴我：宗教與社會、與人世的苦難緊密相連。
深沉的自省，廣闊的人道關懷，身體力行的實踐，使我讀《復活》時忍不住下淚。

托爾斯泰出生於有名的俄羅斯貴族家庭，擁有大莊園和許多農奴。年輕時酗酒、好賭、召妓、甚至感染性病，還與一名女工生了一個私生子。《復活》是他的贖罪小說。在寫這小說之前，托翁曾經說要放棄莊園主所擁有的農奴，但反而是農奴們並不情願離去。他又在白天參與農民的耕作，晚上才寫作。1910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己莊園秘密離家出走，途中患肺炎，死在一個車站裏。

《復活》中他寫道：「一個是精神的人，他為自己所尋求的是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。」
年輕時候的我，也鄙視獸性人的幸福，並追求精神人的幸福，覺得寫作就有責任批判社會的罪惡。而《復活》的宗教思想，開始使我對無神論有所反思。它可能是我精神「復活」的開始。（44）

圖1，《復活》最早插圖，卡秋莎受審。

圖2，1961年大女兒出生，母親來寶安觀瀾家中抱孫女。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

安娜的圓舞曲

托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》帶給我不少內心的波動。他活生生地人物刻畫藝術，讓作品充滿永恆的魅力。在他的筆下，看見了安娜在激情與倫理之間的掙扎，徘徊在不可碰觸卻又令人著迷的愛情，而最後卻已死亡來結束美麗的生命。

創作這曲時，我在欣賞一幅安娜卡列尼娜的畫作，畫中的她雍容華貴，但眼神中帶有一種宿命的無奈。此曲在Ｃ小調旋轉著，有炙熱也有哀嘆。華麗圓舞曲，卻轉不出命運的擺弄。
樂譜下載/download Anna's Waltz: https://www.mymusicsheet.com/veronicayen/33805 (請支持原版樂譜/Please support Veronica's copyright)

Anna’s Waltz
The novel ‘Anna Karenina’ by Leo Tolstoy has given me enormous inner reflections.
I composed this piece while gazing at a portrait of Anna Karenina. She has a sensational elegance, and yet there’s a spell of helplessness in her eyes. This C minor waltz is passionate yet grieved, which seems to express Anna’s glamorous but tragic life.

串流連結：
KKBOX：https://kkbox.fm/ha5il8
Spotify：https://spoti.fi/3msOpJH　
Apple Music：https://apple.co/3wE8H7x　
YouTube Music：https://bit.ly/3cWrWSe

MV filmed and directed by Ting-Yi Wu
MV拍攝、製作、導演：吳庭誼
Casts: Veronica Yen. Richard Rittelmann

《魔戒》、《哈比人》系列幕後創作班底再創奇幻經典，奧斯卡金像編劇彼得積遜 (Peter Jackson)　全力打造，及找來奧斯卡特效師Christian Rivers擔綱導演，為觀眾帶來壯麗的新世界觀。電影改編自菲力浦里夫 (Philip Reeve) 的得獎列小說。演員陣容包括：《哈比人》系列曉高韋榮 (Hugo Weaving) 、《貴族孽緣：安娜．卡列尼娜》海拉希爾馬 (Hera Hilmar) 及《阿凡達》史蒂芬朗 (Stephen Lang) 等。



人類文明被摧毀的數千年後，人類終於適應並找到自己的生存之道。在荒涼的地球上，大大小小裝載巨輪的移動城市橫行地球，無情地攻擊掠奪，弱肉強食。Tom Natsworthy (羅拔舒肯 飾) 出生在最強的移動城市倫敦的低下階層，意外遇上危險的女逃犯Hester Shaw (海拉希爾馬 飾)，截然不同的二人，結為盟友，共同改變人類的未來。