身為台灣人，你必須知道的歷史上的今天：『泰源五烈士就義日』

身為台灣人，你必須知道的歷史上的今天。
　
『泰源五烈士就義日』
　
1970年2月8日，台東泰源監獄一部分主張臺灣獨立的政治犯聯合駐紮該地執行警衛任務的臺灣籍士官兵50人，以及當地的臺灣原住民知識青年等共120餘人，以臺灣獨立建國為目的，發動武裝起義，並計劃奪取輕裝師武器，占領廣播電台，對國際放送「台灣獨立宣言書」(已擬妥英、日、西文版)，奪取台東的軍艦，聯合原住民在山區打游擊，發動全島革命。
　
6名外役政治犯鄭金河(雲林北港人)、陳良(雲林土庫人)、詹天增(台北九份人)、鄭正成(台北泰山人)（以上為蘇東啟案）、謝東榮(嘉義六腳人)、江炳興(台中大里人)（以上為亞細亞同盟案），在替換碉堡衛兵時，外省籍衛兵班長發現不對，質疑為何沒向上級報備，鄭等人便將衛兵班長刺殺，至彈藥庫取子彈，擬回牢房開門放人，因該衛兵班長未死，大叫「暴動」、「殺人」，於是事蹟敗露，監獄大門鎖起。
　
當時打算將大門用槍打壞，但是失敗，合作的臺籍警衛連連長也說他沒辦法，叫鄭金河等6人攜槍械逃亡。
　
泰源監獄的安全防衛隨即由臺灣警備總司令部直接接管，副總司令劉玉章親自坐鎮指揮，並立刻派陸軍空降特戰部隊前來控制局面，原警衛連迅速被調往高樹基地，全連接受個別偵訊。同時成立前進指揮所，動員萬餘當地原住民、警察、海軍陸戰隊兩棲偵蒐大隊（陸戰蛙人部隊）搜山搜海，並將懸賞獎金從5萬提高到20萬，於23日先後逮捕鄭金河等人。
　
被捕的鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興五人遭遇拷打刑求，仍按照當初計畫堅稱整起抗爭只有自己一人策劃，鄭正成等人都是非自願的「人質」，也不願供出其他當初共謀起義的百餘人，其中至少有柯旗化、黃金島、吳俊輝、蔡寬裕、高金郎、鄭清田、陳庚辛、李萬章等人。
　
而曾率領二七部隊與國民政府第21師於烏牛欄之役作戰的黃金島便將其譽為「正港的臺灣青年……大家一定要記得這些臺灣人的烈士，我認為這六位志士的義氣比三國的關公還值得我們臺灣人尊敬！」
　
國防部軍法局原擬將他們集中綠島管訓，但蔣介石署名「中正」，親筆以紅字批示，指如此重大叛亂案，豈可以集中綠島管訓了事，五人遭蔣介石獨裁專斷無視司法改判死刑，同年5月30日在新店安坑集體赴義。
　
「臺灣獨立若無成功，是咱這代少年人的恥辱！」、「阮欲來走了，剩的就留給你們了。」鄭金河被押去行刑前對鄭正成如此說。
　　
1970年5月30日，每個人身上，都留下了六個彈孔。只有陳良，一連七槍打在他的身上，他還高喊著「台灣獨立萬歲！」最後被割斷咽喉並刺穿心臟，才倒下氣絕。
　
泰源起義失敗後不久，所有政治犯，都在海陸空嚴密監視下被移拘到綠島綠洲山莊關押，這就是從新生訓導處、泰源監獄、到綠洲山莊的廣義人權紀念園區由來。
　
而泰源五烈士五個人的遺書，直到前幾年才回到遺族家屬的手中。
　
泰源起義的歷史，所見證的是「有壓迫的地方就有反抗」。四十多年後的今天，或許已經不必以流血的方式追求台獨，但是為理想犧牲的那一聲莊嚴吶喊，依然震動著真正臺灣人的心靈。
　
　
　
「經過二十多年的等待，我們發現，等待唯有死亡；祈求和平，唯有被侮辱；低聲下氣懇求諒解，唯有被譏笑；盼望正義援助，唯有被誤解我們甘願被奴隸。國際間並沒有正義存在，相反的，強權正被歌頌，我們在一切希望都消失時，只好正告國際人士，我們並不是缺乏勇氣，我們並不是貪生怕死，我們現正遵從你們歌頌的方法，追求我們台灣的完整獨立，追求我們台灣民眾的自由與幸福，相信對我們所採取的行動，你們不會感到驚訝！若有，只有指責你們正義感的遲頓，無視我們於悲慘時的呼救，為所可能發生的慘痛流淚、忍耐、等待。但是國民黨所加給我們的慘痛不願停止，流淚、忍耐被視為軟弱，現在我們已沒有眼淚可流，我們已沒有耐心可忍，剩下的只有鮮血，這是多年來我們所珍藏的。現在我們亦把它獻給敵人，獻給世人。我們並不準備讓你們歌頌，但求苦難的同胞，不再被壓迫與奴隸，求世人對我們苦難的同胞，賜給他們獨立、自由與幸福，我們深信壓迫與奴隸存在時，自由與幸福等於奢談。唯有壓迫與奴隸消失時，自由與幸福得以保障，人權得以伸張，世界能夠和平。對這真理，我們以身勵行。祈求上天，使地上苦難急急過去，和平早日來臨。」、「……為什麼台灣人只能有一種聲音？為什麼台灣人只能選一種命運？為什麼台灣人只能乖乖聽話，不能起身反抗專制獨裁的政權？……深信壓迫與奴隸存在時，為自由奮鬥是應該的。迫害與恐懼跟著時，爭取幸福是一種權利。在今天，為此努力實只是克盡天職與恢復人類的尊嚴而已。」──江炳興<臺灣獨立宣言>
　
五烈士槍決後檔案照片，部份血腥請謹慎點閱：
http://bit.ly/1sWGaZv
其他參考資料：
http://bit.ly/1TH545J

檨仔林朝興宮奉祀天上聖母威靈赫亦，自明清時期檨仔林媽信仰即神蹟遠播。檨仔林位於寧南坊，東以海安街為界，西至莊雅橋街（今永福路二段），北以黃進士街和黃厝祠堂為毗鄰，西南則制福安坑〈今府前路一段〉，而南方及東南隅則以馬兵營為界。古時候防止濱海強風，在檨仔林西南隅種植檨仔林以為防風林。「檨」乃為芒果俗字，而檨仔林地名之由來即係此地大片廣闊的芒果林，故以為名。
檨仔林庄的宗教信仰以永曆十六年秋為起源，當時檨仔林居民多以黃、張二姓為多，宗教信仰則以崇拜祖先靈及樹靈為主。始於咸豐元年（1850），時檨仔林庄民邱朝興於磚仔橋街以其名設立「朝興壇」，咸豐二年〈1850〉，朝興壇因信眾日趨增加，原址以不敷使用，逐遷移至黃安府邸施囊壯侯祠左側偏堂。咸豐四年〈1854〉冬十一月，朝興壇再遷移至現今公十一停車場、友愛街中段之處。遷徒多次的朝興壇因檨仔林媽祖信仰成熟，由庄民張二爺等庄民募資為朝興壇建立宮廟，並於咸豐八年〈1858〉，宮廟興建竣工，易「朝興壇」之名為「朝興宮」。
同治十二年（1872）夏六月，朝興宮在遷至忠義路公十一停車場入口附近。本以為檨仔林媽祖可以與該只安享萬年香火，奈於光緒廿四年（1898），日人因建立神社，迫遷朝興宮至忠義路公十一停車場入口附近北移至廿公尺處。昭和十年（1935），朝興宮因日人擴張台南神社外苑強與土地徵收，適逢銀同祖廟重修，是故朝興宮逐出資協助整修銀同祖廟，並於昭和十一年（1936）朝興宮將神像正式寄祀於銀同祖廟。昭和二十年〈1945〉銀同祖廟遭空襲。民國三十五年於現址重建宮廟〈期間朝興宮／保和宮合併而發展出二廟合祀之狀況〉，此地乃第八次遷徒，又民國六十二年朝興宮廟身傾頹，民國六十四年起朝興宮分批擴建為三樓現今樣式。民國九十八年因廟體年久待修，於是動土種修，民國九十九年三月完工隨即入火安座大典。檨仔林朝興宮自創建屺今一直為寧南坊古地唯一媽祖廟，固守寧南坊古地之黎群，是故甫成知名的「檨仔林媽」亦稱是「寧南媽」。

資料來源:http://www.vrwalker.net/tw/scenery_view.php…

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主持：柳丁哥哥、崇瑋老師

這次來到的是位於新北市安坑的安坑 二叭子植物園。「二叭子」地名的由來，據說因為俯看安坑的地形，山谷的丘陵走勢呈現兩個「八」字，所以得名。二叭子植物園園內有著天然林帶和次生林帶交雜共存的林相，植物以喬木、灌木、草花為主，是研究與觀察植物的好去處。

1.台灣斧螳：台灣斧螳母蟲成體約75-90mm，分布於全台中低海拔山區。牠們的特徵是前胸腹板為紅褐色或橘紅色；前足基節與轉節處有一黑斑。成蟲多出沒於5-8月， 7月為繁殖期。雄成蟲常因為其趨光性而出沒在路燈旁；母蟲多出沒於灌木叢、樹幹及樹梢。若蟲約在8-10月孵化，常平貼於葉子腹側以利避敵、獵食。常被鐵線蟲寄生而出沒於溪邊。

2.五色鳥：又名台灣擬啄木。因其羽毛有紅、黃、藍、綠、黑色五種顏色而得名。身長約20-23公分，喙基上黑色嘴鬚發達，身體主要為翠綠色，頭部大部份為藍色。叫聲單調響亮，類似敲木魚「叩叩叩……」。五月起為其繁殖季，雄鳥在此期間會開始發出鳴叫來宣示領域，並引母鳥前來。交配時會啄樹洞築巢，交配後便會下蛋在巢裡面，孵蛋、育雛。等到幼鳥能夠離巢時，大約為七月。

3.斯文豪氏攀蜥：是臺灣特有種蜥蜴，分佈於臺灣本島平地至1500公尺以下低海拔山區。生活區域以樹林邊緣為主。體長約8公分。身體以黃褐色為主，但體色也會隨著環境的不同，而做小幅度的變化，來增加隱蔽的效果。雄性的喉部有白斑，體色較雌性鮮明。斯文豪氏攀蜥的領域行為十分明顯，當雄性個體發現有動物接近時，便會將喉部擴張，同時喉部的白斑也因喉部顏色變暗而更加顯著，並藉由持續做出伏地挺身的威嚇動作來宣示領域。

4.皺胸深山天牛：皺胸深山天牛最大的特徵辨識特徵為其胸部有明顯的皺褶。雖然名字裡有個「深山」，但是牠並不是只有在深山林裡才能遇得到。每年夏天，皺胸深山天牛都會出現在低海拔的山區裡。但皺胸深山天牛的幼蟲對樹木是有害的，因為牠的幼蟲會在樹幹裡鑽行，咬裡面的樹心的部分，嚴重時會造成樹木死亡。

5.綠背斜紋天蛾：綠背斜紋天蛾分布於低海拔山區，為普遍常見的種類，成蟲夜晚有趨光性。幼蟲則棲身在山芋、白芋、薯蕷屬類植物上。體型為中型，展翅約80~110 mm，頭、胸部背面是橄欖綠色，腹部為橙色或黃色，中間是白色。上翅為深褐色，翅緣橄欖綠色，腹背側邊有兩條黃色的縱帶。

6.過山刀：過山刀常見於平地河床、溪旁、農地、草原、灌叢，以及海拔1,000公尺以下闊葉林或混生林等地活動。性溫和，但警覺性高，容易緊張。過山刀動作靈敏迅速，一轉眼即消失無蹤。屬於無毒的中大型蛇類，身體細長，體長可達220公分。為日行性，依靠視覺，眼睛很大，所以又稱為「大眼蛇」。主要以魚類、蛙類、蜥蝪、鼠類及鳥類為食物來源。

7.綠水龍：綠水龍全長約60~100公分，尾部長度為體長的2~3倍，體色由暗綠色至亮綠色，頭部呈明顯的三角形。從後腦勺至尾巴中段長有齒梳狀的列鱗。四肢粗壯，有細長且尖銳的五趾爪子可讓牠們牢固地攀附在樹林枝幹上。強壯的後肢有利於牠們在樹幹或地面上快速移動，甚至進行跳躍或以後肢站立跑步的動作。牠們會出現在台灣是因為有業者引進做為寵物販售，但後來有棄養的狀況，因此造成台灣本地生態環境受到很大的波壞和影響。

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