協助他們看診時，我建議盡量使用他們能接受的觀念與名詞。在不說謊的原則下，巧妙地說明，有時候會有不錯的效果。

舉例來說，有些長輩不能接受自己要去看「失智症」，卻能接受自己是「腦退化，記憶不好」，而接受治療，就可以「顧腦」。

長輩無法理解「血管性失智症」，但能接受「腦部小中風，需要治療」。他們不容易想像「抗憂鬱劑」的藥理、原理，卻能接受「調整腦部內分泌」的觀念。所以，我們應當多加嘗試不同的說法，找到長輩能接受的方式，協助他們就醫，或是接受適當的治療。

取自《一直喊不舒服，卻又不去看病》

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各位朋友，晚安：

「身為父母，需要學習如何適當地表達自己的需要，如何說出內心需要協助的想法，不管是外在的或是內在的需求。」

過去傳統的教育，讓長輩很難好好表達自己的感受與需要。所以常常進行曖昧溝通，拐彎繞路地暗示自己的「想要」。有些甚至動輒使用責罵的方式，讓成年子女或老年配偶疲於奔命。

所以我跟銀髮族相處的時候，會很誠懇地說明表達的重要性。直接、清楚、具體，有「愛」也要說出來，親子在人生最後一段相伴，少點遺憾多點愛。

摘文是我很常被問到的問題，剛好早上朋友也在留言處提問，所以我把這一篇找出來回應。真要執行，也不一定容易，也許用勁巧妙，也要幾個月才能生效。

祝願您，能重視心理健康，養腦練心長智慧！

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堅持不去精神科看病，怎麼辦？

【文/ 蔡佳芬】

「○○號，○○○請進診間。」診間護理師親切地叫喚初診的新病人。
「今天來有什麼需要幫忙的地方嗎？」我端詳面前這位看起來憂心忡忡的女士，邊開口詢問。
「醫生，其實不是我要看。我不是病人，是我媽有狀況。」她回答。
「這樣啊，病人有來嗎？依照規定，必須親自診察本人才行哦。」
「醫生，真的很抱歉。我想帶她來，但是她都不肯。我不知道怎麼辦，只好掛自己的號，先來跟妳討論。」
高女士不停點頭、拜託，急得淚都要飆出來了。

上面這種情景，每個月總是會重複好幾次地出現在我的診間，我相信有不少的精神科醫師門診也有類似的經驗。
或許你發現自己的親友可能有精神、情緒問題或是失智等症狀，但不管怎麼勸說、哄騙、拜託，都難以撼動病患的抵抗，他們就是不願意來看精神科門診。
依照法規，醫師不能對於未曾親自診察的病患，給予診斷或是開立藥物。看著那些痛苦的家屬，我心裡雖然能了解，卻無法違規來協助。畢竟看病不能隔空抓藥，或是單憑想像。
之前有不少報章雜誌的記者前來採訪我，大家都有志一同地問，有沒有什麼方法，能勸病患就醫呢？

以下，我分享幾個方法，希望能對這類的長輩有幫助。

￭ 方法一：順水推舟
有時，我們正面勸說無效，就必須要找一些順水推舟的機會。
因為老化的關係，長輩不免會有一些身體上的小病小痛，當這種狀況發生時，其實就是一個適當的時機點。
舉例來說，憂鬱症的個案，可能會出現胃口不佳、食欲差、體重下降或者是失眠、多夢等現象。我們可以順著病人的抱怨，建議他們：「這種情況，應該要到醫院去看看醫生，說不定需要進一步的檢查。」又或「我們可以聽聽看醫師有沒有什麼建議，能夠促進胃口，改善身體的健康，讓自己睡得好一點。」
再舉例來說，焦慮症、恐慌症的病人會出現胸悶、心悸，覺得自己喘不過氣來；手抖、冒冷汗，覺得自己好像快要死掉這樣的症狀。
當長輩向你抱怨這些不舒服時，我們就可以順著他的話，勸說他到門診去接受檢查或是治療。
只要病人願意進到醫療院所來，就達成一半的目標。
記得進入診間時，要向醫師打個暗號，套好招。有經驗的醫師，一聽到陪伴者開的頭，就會有默契的點點頭，順勢安撫第一次來看診的長輩。
另一方面，醫師也會進行必要的身體檢查。因為對初診的個案來說，身體方面的檢查，也是鑑別診斷所必要的項目。

￭ 方法二：買一送一
有許多親友為了要協助長輩接受精神科的治療，都會採取「同時掛號」的方法，也就是向長輩表示：「我也睡不好，我有點緊張，不敢一個人去看，我們一起去看，你陪我。」
這個方法是成功率不錯的一個招式。一方面可以讓長輩覺得並不是只有他自己這樣，另一方面，也可以營造出看精神科沒什麼大不了。
時常，我在門診聽到的對話是：「我今天沒有要看喔，我是陪他來的。他說一個人不敢來，所以我才答應跟他一起來。」
對於比較不容易建立關係的病患，有時候我會先對親友進行問診的動作，並且讓他在一旁聆聽。在過程中，親友就可以把相關的症狀述說一遍。
這過程有點像是網路上所謂鄉民常見的起手式，就是我有一個朋友他如何如何如何，但其實是在問自己的問題。一樣透過這種拐彎抹角的方式，先暖身，等到時機成熟，醫師會鼓吹長輩：「既然都來了，就順便看一下。」或「排隊排了這麼久，等了好幾十分鐘，不看很可惜。」
另外一個優點就是，可以藉由這個過程，先消除長輩心中對於精神科或是精神治療的一些誤解。
舉例來說，很多長輩認為憂鬱症的藥就是會上癮，或者認為藥物就是會傷肝、傷腎。親友可以藉機詢問醫師這些問題，好讓醫師有機會說明清楚。
之前某個病患天生就只有一個腎臟，於是非常擔心服用的藥物會有腎毒性，因此明明已經嚴重失眠，卻還是不敢就醫。恰巧她陪同另外一個親友來就診，聽到對方問我：「這個藥物會不會傷腎？」
我首先向對方說明：「腎臟功能可以透過抽血或是尿液檢驗來確保，還有就是現在的藥物有非常多不同的種類可以選擇，可以按照一個人的身體情況來避免比較有風險的副作用。藥物的盒子裡也都有一張說明書，裡面其實有詳細記載；例如腎功能不好的人，這個藥可不可以使用、要不要減量使用、有什麼禁忌，都會寫在上面。如果還擔心的話，可以到藥局窗口去做藥物諮詢。」
聽到這些說明之後，那位原本站在親戚、朋友身後的長輩突然說：「醫生，我也想加號，我也要看診。」

￭ 方法三：假傳聖旨
現在各地都有每年一度的老人健康檢查，這檢查時常都是熱門的項目。
現在的老人健康檢查內容，其實包含了兩個精神科的基本項目，一個是老年憂鬱症的篩檢，另外一個是失智症的篩檢。當然，也有一些自費的身體健康檢查項目。
這是一個很好的機會，可以勸說長輩，以關心他、維護他身體健康為理由，先進行一個全身性的健康檢查。
通常這些檢查結束之後，都會寄送一份檢查的報告單或者是書面的資料到家裡，裡面會標示紅色的字，是表示需要再做更進一步的檢查，或是建議個案到大型醫療院所，接受下一波的診察治療。
在我的門診裡，就有不少長輩是因為接受老人身體健康檢查之後，拿著這份報告到門診來諮詢的。
又或是親朋好友可以婉轉地利用幫忙長輩解讀報告的機會，試著說：「上面寫說你要到大醫院去做仔細檢查。」以這樣的方式來引導長輩就醫。

￭ 方法四：轉轉遇見愛
許多長輩平日患有身體的慢性疾病，例如糖尿病、高血壓、攝護腺肥大等等，長年都在內科或是家庭醫學科的醫師門診進行追蹤。他們多半與原來的慢性病主治醫師，保持著長久且良好的信任關係。
當長輩出現精神或者是身心方面的困擾，但是又不願意前往精神科就醫時，可以拜託這些與長輩有良好醫病關係的醫生們幫忙，請他們協助轉診，成功率會比親戚、朋友勸說，來得更高一些。
許多前來老年精神科門診就醫的銀髮族朋友們常常告訴我：「是某醫師大力推薦我來看妳。」還說其實這位醫師已經勸他來看我很多次了。他想到醫師非常的關心他，又講了這麼多次，覺得不來，好像說不過去，才鼓起勇氣到精神科門診來就醫。
我非常感謝這些內、外科醫師。他們平日一定是對自己的老病人觀察得非常仔細，看出對方可能有精神科方面的困擾，才會不停勸說，因為他們希望病人能得到更專業的治療。

￭ 方法五：名人效應
長輩不去看精神科，有許多的成分都是因為汙名化的關係。
但隨著時代改變，長輩也會接觸到許多國內外新聞，因此，我不得不說，明星效應還是挺有影響力的。
我時常在演講中提到，以英國王子哈利為例，他曾經多次在公開場合中，承認自己在母親離世之後，有很長一段時間都有憂鬱症的困擾。他在接受了許多年的精神科治療之後，才慢慢地走出來。後來，哈利王子現身說法，鼓勵與他有相關困擾的人勇於求助，勇於接受治療。
像這樣一個不愁吃穿的皇家貴族，也會遭遇到人生各種無常的打擊，但是他也做了一個很好的示範。哈利王子告訴大家，憂鬱症並不可恥，那是一種疾病，而疾病是可以治療的。

￭ 方法六：實話巧說
長輩對於醫學名詞或是疾病的理解，常受到個人教育程度或是文化背景的影響，而有些自己的堅持與解讀。
在協助他們看診時，我建議盡量使用他們能接受的觀念與名詞。在不說謊的原則下，巧妙地說明，有時候會有不錯的效果。
舉例來說，有些長輩不能接受自己要去看「失智症」，卻能接受自己是「腦退化，記憶不好」，而接受治療，就可以「顧腦」。
長輩無法理解「血管性失智症」，但能接受「腦部小中風，需要治療」。他們不容易想像「抗憂鬱劑」的藥理、原理，卻能接受「調整腦部內分泌」的觀念。所以，我們應當多加嘗試不同的說法，找到長輩能接受的方式，協助他們就醫，或是接受適當的治療。

為了減少長輩到精神科就醫的障礙，精神醫學界也做了許多努力。
有些醫院故意不用「精神科」三字，而改成「身心科」。有些醫療院所則是開立老年精神科門診，強調「老年」兩字，表示是為長輩設立。另外，也有醫療院所開設睡眠特別門診、記憶特別門診、失智特別門診等。在大型的醫院裡，也設有「整合門診」，裡面包含與精神科整合的門診。
建議在掛號看診前，先向各地方的醫療院所詢問，是否有上述的服務。
除了這些拐著彎的善意，真正需要大家共同努力的，是我們能正視每個人的心理健康需求，了解精神醫學也是醫學裡不可分割的一部分。
完全的健康包括身心靈全面向，也不再以尋求精神科協助為忌諱。
不忽視、不歧視，看精神科不需要解釋。

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以上文字取自
一直喊不舒服，卻又不去看病：老年精神科醫師蔡佳芬教你照顧長輩，不心力交瘁
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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。

我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

取自《生活中的瑜伽智慧》

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這篇摘文，講到「小我」的功能。我曾經說過，「小我」、「高我」、「大我」的說法，不用一定要「懂」。多閱讀、多感受，自然能對應到我們的生命經驗。

這些說法，我也是這幾年為了方便，慢慢採用的詞彙。因為當我要描述的經驗越來越廣泛，甚至要「超越」一般大腦運作的方式，描述一種後設認知的歷程，還有共同生命體的假設，我很難不使用這些詞彙來進行討論。

這些詞彙本身也不用太執著，因為本來就有些武斷性，不同的人會用不同的說法。文字是用來描述某些概念或現象，那些概念或現象被我們觸及到了，文字的使用就可以彈性。

「認同」這個詞，我自己也使用「相信」來替換。一個信念，我們得要「相信」了，這信念才會變成指揮我們運作的程式。可是，人類的小我很有趣，我們表面上說出來的信念，不一定算數，我們在心理面，常常抱著另一種信念，而我們自己不一定知覺。

像是「我不值得被感謝」、「我不值得被信任」，這種帶著些自我否定意味的信念，在我跟某些朋友經過一番問答之後，才浮上意識層面。然而，在最一開始，這些朋友還可能完全沒有覺知，自己竟然抱著這樣的信念過生活。

內心世界相當奧妙，我探索多年，依然饒富趣味。可是，有些人卻接受了制約，不願試著去看見真實的自己。

所以說，有些人的死亡，並不是埋葬那一刻，他早就在停止探索自己的時候，生命進入了某個終結。

祝願您，帶著慈悲與同理，有勇氣跟自己在一起！

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【文/ 黛博拉．艾戴爾】

不要畏懼事實真相

我們的眼睛要張得夠大、心也要夠敞開，才能去注視如漣漪般層層蔓延的各種現實紛爭。寫到這段的時候，又有一間學校發生了殺人事件，而且是到目前為止最血腥的一次。世間充滿各種煩惱苦痛、各種恐怖惡行。我回顧自己的人生，非洲飢餓兒童的照片、越戰中的軍人殘酷屠殺影像、還有尼加拉瓜動亂中一位母親的面容，都曾深深撼動我的心，推動我去實踐慈悲的義行。假如我把這些影像照片都藏起來，不去正視這些事實真相，我們的心要如何成長？如果我們閉上眼睛，我們的生命就會建立在錯誤的根基上。因此，我們絕對不能害怕去面對真相。

我去過第三世界旅行，在那裡，我發現幾乎沒有什麼東西會被藏起來。老的、病的、垂死的、飢餓的，都不像在我們美國那樣被排斥、被隱藏。Svadhyaya，「自我探究」這條守則，邀請我們也這樣做；不要隱藏我們生命中不愉快的部分，要以仁慈與悲憫心將它們承擔下來，因為你知道，上帝也住在其中。

我記得有一位記者訪問甘地，問他是否曾經對壓迫他的人感到憤怒。甘地很嚴肅地回答說，沒有，因為他知道自己生命的內在風景是什麼。他不畏懼去正視自己內心情緒的全貌，而且，因為不害怕看見自己內在的真實生命景象，所以能夠帶著仁慈和悲憫心來展現勇氣。甘地知道，如果否認真相，我們就無法看見自己的完整真實面貌。

北美印第安切羅基族（Cherokee）有一個這樣的故事：祖父用一個例子來向他的孫子做解釋，他說有兩隻動物同時住在他心裡面，一隻是狼，一隻是小羊。孫子就問祖父，那你要怎麼辦？祖父回答：「餵飽那隻小羊。」這個故事非常美妙地描繪了我們內心的實相。我們要尊敬自己心裡的那隻狼；如果不這樣的話，我們可能會變成一個自以為是的人，而且會變得非常脆弱，隨時會被那隻狼吃掉。凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。但我們可以選擇餵飽那隻小羊，讓自己成熟、長大，成為一個對自己、對他人都更有悲憫心、更仁慈的人。我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

***

小我的角色

小我 （ego，或稱私我） 是我們心智頭腦的一種功能，目的在於將它自己組織起來變成「我」（I）。小我並不是一種壞東西；因為如果沒有小我，我們就無法生存。小我的功能是把身體的感官覺受帶進意識覺知當中，並將它變成一種個人化的東西。比如說，身體的感官覺受會帶入訊息，讓我們知道有一隻狗狗正在吠叫。然後小我會將這個訊息「個人化」，比如：「我聽到一隻狗在吠叫。」接著，這個訊息會進一步與我們對那件事的「價值判斷」結合起來。然後我們就會根據過去的經驗，開始對那隻狗的吠叫產生「意見看法」。我們會對那個吠叫聲感到生氣，或是因為過去曾經受到狗的攻擊而嚇得發抖。如果是我的話，我可能會很快跑過去拍拍那隻狗，因為想起自己童年時候養過的寵物。從這個例子我們可以看到，小我是如何對一個原本中性的經驗取得所有權，將它變成「我的」，然後根據過去經驗的盒子，來為它塗上顏色。

上述這個過程，就是我們心智頭腦的運作方式，這樣我們才能讓每一個經驗獨立存在，比如：在公園散步、品嚐美味巧克力、或是跟朋友通電話，這些獨立存在的經驗都是小我運作的結果。如果事情全部搞在一起，那是因為小我忘記了它的功能在於組織自我 （the self），開始把自己當老闆所致。如果發生這種情形，我們就會卡在分裂的「我」（I）當中，結果，我們的信念系統就會變成我們的「現實模型」。原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

當我們一層層將信念系統的盒子拆開，強烈而痛苦的情緒就會在這過程中被釋放出來。這些情緒感受經常跟記憶有關，而記憶就是我們在不知不覺間拿來建構現實世界的東西。就像我們剛旅行回來，就要把物品從行李箱一件件取出來一樣，當我們開始拆解禮物包，我們也要逐一檢視每一層盒子、以及每一項經驗背後隱藏的情緒，因為就是這些東西把我們層層包覆了起來。我自己的經驗是，這個鬆綁、釋放的過程可能會很不舒服，有時甚至像是在糞肥裡游泳。但我知道，當下這些令人沮喪的情緒都只是表象，它真正的面目是為了淨化、是為了攤開真相。

成長之路並不是一通到底的直線；它所呈現出來的樣子，也不會是我們認為應該的那個模樣。事實上，我們的信念系統所認為的「成長」，恰恰就是阻礙我們成長的東西。我們以為自己什麼都知道，因此不再虛心詢問。佛家提醒我們，要具備一顆「初心」（初學者之心）；要知道我們其實一無所知。正是這個謙虛的心態，開啟了學習與啟示的大門。

能夠在生活中以「旁觀」的角度來看事情，就能走出小我的局限，發現更廣大的實相。你會發現，你是一個靈魂體，你有能力去打磨、淬煉你的小我，讓它成為靈魂的一個功能，這樣你的生命就不會只有小我在運作。斯瓦米韋達（Swami Veda）如是寫道：「因為順服於河岸的限制，河流才能成為廣闊的海洋；不畏懼丟棄自我的飾品，方能得著恩典的鑽石。」培養自己旁觀的能力，你就已經啟程。

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以上文字取自
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我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

取自《生活中的瑜伽智慧》

**************************

這篇摘文，講到「小我」的功能。我曾經說過，「小我」、「高我」、「大我」的說法，不用一定要「懂」。多閱讀、多感受，自然能對應到我們的生命經驗。

這些說法，我也是這幾年為了方便，慢慢採用的詞彙。因為當我要描述的經驗越來越廣泛，甚至要「超越」一般大腦運作的方式，描述一種後設認知的歷程，還有共同生命體的假設，我很難不使用這些詞彙來進行討論。

這些詞彙本身也不用太執著，因為本來就有些武斷性，不同的人會用不同的說法。文字是用來描述某些概念或現象，那些概念或現象被我們觸及到了，文字的使用就可以彈性。

「認同」這個詞，我自己也使用「相信」來替換。一個信念，我們得要「相信」了，這信念才會變成指揮我們運作的程式。可是，人類的小我很有趣，我們表面上說出來的信念，不一定算數，我們在心理面，常常抱著另一種信念，而我們自己不一定知覺。

像是「我不值得被感謝」、「我不值得被信任」，這種帶著些自我否定意味的信念，在我跟某些朋友經過一番問答之後，才浮上意識層面。然而，在最一開始，這些朋友還可能完全沒有覺知，自己竟然抱著這樣的信念過生活。

內心世界相當奧妙，我探索多年，依然饒富趣味。可是，有些人卻接受了制約，不願試著去看見真實的自己。

所以說，有些人的死亡，並不是埋葬那一刻，他早就在停止探索自己的時候，生命進入了某個終結。

祝願您，帶著慈悲與同理，有勇氣跟自己在一起！

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【文/ 黛博拉．艾戴爾】

不要畏懼事實真相

我們的眼睛要張得夠大、心也要夠敞開，才能去注視如漣漪般層層蔓延的各種現實紛爭。寫到這段的時候，又有一間學校發生了殺人事件，而且是到目前為止最血腥的一次。世間充滿各種煩惱苦痛、各種恐怖惡行。我回顧自己的人生，非洲飢餓兒童的照片、越戰中的軍人殘酷屠殺影像、還有尼加拉瓜動亂中一位母親的面容，都曾深深撼動我的心，推動我去實踐慈悲的義行。假如我把這些影像照片都藏起來，不去正視這些事實真相，我們的心要如何成長？如果我們閉上眼睛，我們的生命就會建立在錯誤的根基上。因此，我們絕對不能害怕去面對真相。

我去過第三世界旅行，在那裡，我發現幾乎沒有什麼東西會被藏起來。老的、病的、垂死的、飢餓的，都不像在我們美國那樣被排斥、被隱藏。Svadhyaya，「自我探究」這條守則，邀請我們也這樣做；不要隱藏我們生命中不愉快的部分，要以仁慈與悲憫心將它們承擔下來，因為你知道，上帝也住在其中。

我記得有一位記者訪問甘地，問他是否曾經對壓迫他的人感到憤怒。甘地很嚴肅地回答說，沒有，因為他知道自己生命的內在風景是什麼。他不畏懼去正視自己內心情緒的全貌，而且，因為不害怕看見自己內在的真實生命景象，所以能夠帶著仁慈和悲憫心來展現勇氣。甘地知道，如果否認真相，我們就無法看見自己的完整真實面貌。

北美印第安切羅基族（Cherokee）有一個這樣的故事：祖父用一個例子來向他的孫子做解釋，他說有兩隻動物同時住在他心裡面，一隻是狼，一隻是小羊。孫子就問祖父，那你要怎麼辦？祖父回答：「餵飽那隻小羊。」這個故事非常美妙地描繪了我們內心的實相。我們要尊敬自己心裡的那隻狼；如果不這樣的話，我們可能會變成一個自以為是的人，而且會變得非常脆弱，隨時會被那隻狼吃掉。凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。但我們可以選擇餵飽那隻小羊，讓自己成熟、長大，成為一個對自己、對他人都更有悲憫心、更仁慈的人。我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

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小我的角色

小我 （ego，或稱私我） 是我們心智頭腦的一種功能，目的在於將它自己組織起來變成「我」（I）。小我並不是一種壞東西；因為如果沒有小我，我們就無法生存。小我的功能是把身體的感官覺受帶進意識覺知當中，並將它變成一種個人化的東西。比如說，身體的感官覺受會帶入訊息，讓我們知道有一隻狗狗正在吠叫。然後小我會將這個訊息「個人化」，比如：「我聽到一隻狗在吠叫。」接著，這個訊息會進一步與我們對那件事的「價值判斷」結合起來。然後我們就會根據過去的經驗，開始對那隻狗的吠叫產生「意見看法」。我們會對那個吠叫聲感到生氣，或是因為過去曾經受到狗的攻擊而嚇得發抖。如果是我的話，我可能會很快跑過去拍拍那隻狗，因為想起自己童年時候養過的寵物。從這個例子我們可以看到，小我是如何對一個原本中性的經驗取得所有權，將它變成「我的」，然後根據過去經驗的盒子，來為它塗上顏色。

上述這個過程，就是我們心智頭腦的運作方式，這樣我們才能讓每一個經驗獨立存在，比如：在公園散步、品嚐美味巧克力、或是跟朋友通電話，這些獨立存在的經驗都是小我運作的結果。如果事情全部搞在一起，那是因為小我忘記了它的功能在於組織自我 （the self），開始把自己當老闆所致。如果發生這種情形，我們就會卡在分裂的「我」（I）當中，結果，我們的信念系統就會變成我們的「現實模型」。原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

當我們一層層將信念系統的盒子拆開，強烈而痛苦的情緒就會在這過程中被釋放出來。這些情緒感受經常跟記憶有關，而記憶就是我們在不知不覺間拿來建構現實世界的東西。就像我們剛旅行回來，就要把物品從行李箱一件件取出來一樣，當我們開始拆解禮物包，我們也要逐一檢視每一層盒子、以及每一項經驗背後隱藏的情緒，因為就是這些東西把我們層層包覆了起來。我自己的經驗是，這個鬆綁、釋放的過程可能會很不舒服，有時甚至像是在糞肥裡游泳。但我知道，當下這些令人沮喪的情緒都只是表象，它真正的面目是為了淨化、是為了攤開真相。

成長之路並不是一通到底的直線；它所呈現出來的樣子，也不會是我們認為應該的那個模樣。事實上，我們的信念系統所認為的「成長」，恰恰就是阻礙我們成長的東西。我們以為自己什麼都知道，因此不再虛心詢問。佛家提醒我們，要具備一顆「初心」（初學者之心）；要知道我們其實一無所知。正是這個謙虛的心態，開啟了學習與啟示的大門。

能夠在生活中以「旁觀」的角度來看事情，就能走出小我的局限，發現更廣大的實相。你會發現，你是一個靈魂體，你有能力去打磨、淬煉你的小我，讓它成為靈魂的一個功能，這樣你的生命就不會只有小我在運作。斯瓦米韋達（Swami Veda）如是寫道：「因為順服於河岸的限制，河流才能成為廣闊的海洋；不畏懼丟棄自我的飾品，方能得著恩典的鑽石。」培養自己旁觀的能力，你就已經啟程。

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以上文字取自
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《幸福工作坊》當愛情卡遇見能力強項卡工作坊~2019/01/26 開課
課程資訊：https://www.koob.com.tw/contents/1903

【人際維基】桌遊體驗會～讓你一玩就懂別人的在乎～ 12/16(日）或 01/20(日）14:00
活動資訊：https://www.koob.com.tw/contents/3072

【2019/3/8開課】《學「問」～高難度對話的望聞問切》～第15期
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課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/232
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以下為本段內容文稿：

你會不會感覺到有些人，就是活在自己的世界裡？他似乎不願意去理解，從別人的觀點跟角度，怎麼認知眼前的事物。甚至於你會感覺，他好像不是沒有「意願」，而是沒有「能力」 。

的確喔～在心理學裡面，這種認知的落差跟認知的障礙，有很多的研究。今天我就想要跟你分享，一個很經典的研究。這個研究跟你分享完之後，我或許沒有辦法提供出，怎麼樣去面對這樣的人，或者是你就是這樣的人的時候，該怎麼辦。

但是呢，我覺得透過這樣的一個理解，不管你是不是這樣的人，或者是你有沒有遇上這樣的人；多一份理解，就會多一份包容。而有了這份包容，很多不必要的爭執，就不會發生。

這個實驗呢，我們在心理學裡面叫做是「麗莎跟安妮」的實驗。麗莎跟安妮，其實是兩個娃娃；一個叫做「麗莎」，一個叫做「安妮」。那實驗者呢，就用這兩個娃娃，來跟孩子們演出一個小故事。

做實驗是嚴謹的，所以呢，他們在孩子面前先幫這些娃娃命名。讓大家很確定知道，誰是麗莎、誰是安妮。在最初的實驗當中，所有的兒童在問他們，哪一個是麗莎、哪一個是安妮？

所有的兒童都答對了。所以，可以確定不管他們的身心狀態是如何，他們至少在確認事物的名字，這個連結上是沒有問題的。

接著呢，他們用這個娃娃玩一個遊戲。這遊戲就是，麗莎把一個彈珠放到籃子裡面，然後離開。而安妮這個時候出現了，安妮把彈珠拿出，來藏在自己的盒子裡面。也就是說麗莎原本自己的籃子裡，已經沒有彈珠了。

於是故事到這裡，實驗者就問孩子，一個很關鍵的問題。這個問題就是，麗莎會去哪裡找彈珠？如果孩子是指向麗莎自己原本的籃子，這就通過了信念問題的考驗。

代表他們能夠理解，麗莎現在有一個錯誤的信念。簡單來說呢，就是麗莎並不知道，她的籃子裡面的彈珠，被安妮拿走了。

所以，如果她回來再去找她的彈珠，自然而然會先從她自己的籃子裡去找。但是如果這些孩子，他們指向安妮的盒子，那就沒有通過信念問題的考驗。因為這代表他們知道彈珠藏在哪裡，卻沒有辦法理解，麗莎為什麼不知道彈珠在哪裡。

接下來，實驗者還重複演出整段的情節，但是最後把彈珠藏到自己的口袋裡。那每一次情境結束之後，實驗者都會問兩個關鍵的問題。包含一個叫做「現實的問題」叫做，彈珠到底在哪裡？

因為，大家在看這個故事演出的時候，是用一個全觀者的角度，所以你自然而然會知道，現在彈珠在哪裡。而另外一個問題，就是關於「記憶的問題」，就是彈珠一剛開始在哪裡？

毫無例外的所有的小朋友，都回答對了這兩個問題，代表他們知道彈珠當下的位置，還有他們也記得最剛開始彈珠在哪裡。然而，關鍵的問題就在於，那這個時候，麗莎會去哪裡找彈珠？

在這個問題之上呢，孩子的回答產生了一些不一樣的結果。「一般組」的兒童，這邊所謂的「一般」就是他們在身心檢核上，他們並沒有泛自閉傾向，或者是其它的障礙。

「一般組」的兒童，他們的答對率是85%，指向麗莎她自己本來的籃子。而「唐氏症組」的兒童，答對率是86%。所以跟「一般組」的兒童，基本上是一樣的，但是如果面對「自閉症組」的兒童，就是他們在身心評估上面，他們有自閉症的傾向。

這些兒童，他們的答對率只有20%。所以，這也意謂著，對於多數的自閉症患者來說，他很難去「換位」到別人的位置，去理解別人其實不知道，或者是別人其實知道某件事。

他只會從自己全觀的角度，覺得自己知道的，別人也「應該」知道、自己認為的，別人也「應該」要這麼認為。所以，這個經典的實驗，最後的結論就是，自閉症的孩童沒辦法理解，自己和娃娃對事物的理解，是不一樣的。

這個研究，充分的支持自閉症的兒童，沒有辦法用我們一般人的心智理論。簡單來說呢，就是他們沒有辦法推己及人。他們很難理解別人的信念跟觀點，因而在需要預測別人的行為，跟情緒的時候，處於一個很嚴重不利的位置。

那麼當你瞭解，這個經典實驗到這裡，可能你的腦海裡，已經連結到某些人的臉孔。但是呢，跟你分享這個，並不是要你直接貼他們標籤，說他們就是「自閉症」或者是「泛自閉症」的患者。

我真正希望你能夠接受的是，第一個，你必須要知道有些人真的就是「不懂」。他們就是沒有辦法運用一般人的心智理論，去理解你的理解。所以，有時候我們會有很大的情緒的，往往不是在於相關的人，他本身沒有「能力」，而是在於他沒有「意願」。

當你意識到這些人的白目，他可能是沒有「能力」的時候，這時候你還需要發這麼大的火嗎？你會對一個還在襁褓中的嬰兒生氣，說他為什麼不會自己走路，你會嗎？其實沒有必要對不對？因為，他還沒有能力啊。

然而第二個部分，就牽扯到實際的教學經驗了。在我的實際教學，跟教練的經驗當中發現哦，在我們成人的世界裡，這種所謂「泛自閉」的人，比你我想像中的，還要來得更多誒。

然而這些人，往往不是一般認知裡面的「低成就」，反而他們在自己的領域裡面，都有很高的成就，只是他們在人際裡，真的非常的辛苦。所以，你也是這樣的朋友的話，可能你所需要的，是第一步「接受」自己的狀態；而第二步，做一些適當有效的學習。

對一般人來說，學習人際是不能「套公式」的。因為活的人，不能用死的方法來對待。可是對於「泛自閉」的朋友來說，我就會給一些系統性具體的方法。哪怕是一個蘿蔔一個坑，一個刺激一個反應。

你要知道這些朋友，在他們的生命裡面，他們非常的認真努力，他們在專業裡面站到了一個高度，可是他的靈魂中也有一份渴望，渴望跟人好好的連結。

但是當我們認知到，他有一些功能上的障礙的時候，就好像是當你近視，戴眼鏡就可以了。所以囉，最後我想告訴大家的就是，第一，這世界上，真的有人跟你不一樣；他認知的世界，真的跟你不一樣。

他可能不是沒有那個「意願」好好跟你在一起，可是他沒有「能力」，請你包容這件事。

而第二，當你發現自己在人際裡面，還有生命當中，很多關係的辛苦的時候，為自己付出學習的代價，這永遠是值得的。希望今天的分享，能夠為你帶來一些啓發跟幫助，我是凱宇。

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