心態一直都是鑰匙
你的心態，
會支撐你一路的發展；
你的眼界，
會決定選擇的方向；
你的格局，
會意味著你成就多大的規模；
你的毅力，
會支持你能夠走多遠；
你的用心，
會注定你做出多好的成效！
聰明的人，
總在尋找好心情；
成功的人，
總在保持好心情；
幸福的人，
總在享受好心情。
人生就應該在陽光下燦爛
風雨中奔跑，
不抱怨，不嘲笑，不羡慕
才能找到最好的自己！
美好的一天，
從"安住"好心情開始。

“精神和肉體是兩件事嗎？如果是，那該選哪一樣呢？”---Woody Allen

沒有冥想或靜坐習慣的人，常常以為靜心只是一種心理層面的事情。

這真的是誤會大了呀～

靜心 其實是身體與心靈的共同功課！

我們透過各種不同的方法來練習靜心

最主要的重點
在於重新建立與身體的連結
重新建立對自己的內在的覺知

感覺與感恩身體與自己的存在
意識它 感知它 關注他

不需要去批判與評論身體的變化
只需要去看見 這樣的變化

這樣的過程，是為了要讓我們進入內在


不需要透過任何的語言與大腦的認知
只需要 不斷的回到自己的心

去看見 心的純淨 光明 寧靜

溫柔地對自己說：
只需要慢慢去看，感覺自己的美好
只需要靜靜去看，讓這樣的感覺延續～

身體和心靈，永遠不是兩件事
這兩樣是密不可分的～

透過身體 進入心靈深處
讓自己安住在心裡頭
才是我們靜心的目的！

親愛的～
你今天靜心了嗎？

安靜地讓自己坐下來
閉上你的眼睛
放鬆你的身體
回到你的呼吸

試著 在這樣的過程中
找回 與你自己心的連結

試著 在這樣的過程中
找回 自己的美好....

圖片來源：網路

#靜心是開啟至上意識的鑰匙
＃靜心從放鬆身體回到呼吸開始
＃靜心一點也不難 難的事 我們不願意靜下來
＃心靈的覺醒 始終來自於身體覺醒

粼粼〈同居〉
　　
他卸下行囊
說這裡是家，能讓他
安放悲傷與責任的那種
你誤以為那些就是
全部，就是灼灼躍動的火
就是心。
　　
曾經他打了一對鑰匙
分一支給你
之後你再也不想出門
鑰匙掛在門把上
他進來的時候叮鈴作響
成為最悅耳的風鈴與
鎖，鑰匙早就被他拿走
鎖緊緊的銜住門縫
像咬著毒藥的刺客
　　
走在長廊裡，有時
你撞見，刻意忘記收拾的
盥洗用品，成雙成對
就得再花雙倍的時間
把自己重新清洗一次
　　
你們還是住在一起
他是主你是客
當初錯放太多押金
無法贖回
你知道不論你走
或留下，早就什麼都沒了。
　　
離開之後
你才終於拿回鑰匙
鎖是禮物
但那些，其實你早就有了。
　　
〆〆〆〆〆〆〆〆
　　
「你知道不論你走／或留下，早就什麼都沒了」
門上的鎖與鑰匙，是安住在此的證明，是家的形狀，
然而心上的鑰匙與鎖，裝上了就再也卸不下。
　　
風鈴或毒藥，開門聲的意義一體兩面，詩一步一步帶讀者走進「你」的世界──愈守愈空的家，物品依然成雙，守候之人卻只有雙倍的孤寂。
兩人關係慢慢變化著，「主」與「客」訴說的不只是地位高低與權力，也是無盡疏遠與陌生。
　　
當初擔心「家」字太輕，風一吹就飄走，所以押上了全部的自己，
再想贖回時才發現，贖不回的是最初烈火一般的心。
　　
＃借來的光 朗讀，Instagram：the_borrowed_light
＃陳日瑒 手寫，Instagram寫字帖：theway2017
＃慢熙 心得
*作者專頁 粼粼 linlin，Instagram：starspring_linlin
*本篇甫於5月中旬獲高師大「南風文學獎」新詩首獎

【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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