【為了學習，會被槍殺？】 如果有人為了阻止你上學，在路上埋伏、準備槍殺你，你還敢上學嗎？ 為什麼「能夠學習」這件事，如此重要？ - ￭ 能夠學習，竟是奢侈？ 2012 年，校車在駛離學校的途中，一名男性持槍登上了車。 他一上車便問：「誰是馬拉拉？不說出來就殺死所有人。」座位上的女性都不敢回應。 其中一名女生，瞄了一眼槍手在找的人，被槍手發現。槍手朝那人開了三槍。 她中槍的原因，是因為她在 BBC 的部落格上寫文章，表達想接受教育的願望，又寫得太好了。 馬拉拉的文字鼓舞了同樣想要上學的女性，但她巴基斯坦西北部的家鄉，受到塔利班的統治，想要上學的女性會遭受塔利班的死亡威脅。 除了寫部落格，馬拉拉還接受電視節目採訪，公開質疑塔利班阻礙女性受教育的作為。 這些舉動，導致她被塔利班盯上，進而遭到槍擊。 幸運的是，馬拉拉在槍口下奇蹟生還，甚至在英國取得了學士學位。 - ￭ 學習，為何重要？ 學習，為什麼這麼重要？ 例如透過學習語言，我們能表達自己的吃、喝的生理慾望，也能傳達想法、與人溝通。 透過學習文字與符號，我們能理解生活必要的資訊，也能獲得知識、擁有更強大的能力。 從如何製造乾淨的水源，如何使自己的勞力創造更大的收益，一直到如何為一個國家帶來更好的未來。 想要知道解決問題的答案，都建立在人們擁有學習機會的基礎上。 1986 年，聯合國教科文組織通過「第 4 次國際成人教育會議宣言」，宣示人們擁有「學習」的權利。 學習權，不只是接受教育而已，是能讀、能寫的權利，是能提出疑問、謹慎思考及發揮想像與創造的權利。 擁有學習權，使人們能掌握身處的世界、編撰自己的歷史，發展個人與集體的能力。 - ￭ 有得學習，更要良好學習 2014 年，馬拉拉獲得諾貝爾和平獎。至今，她仍持續為了爭取女性學習與受教育的權利發聲。 在台灣，依憲法規定，人民有受國民教育的權利與義務。 中、小學四處可見，沒有教育機會的世界，似乎已經離我們很遠。 但「受教育」，只是學習的被動面，是將學生當作教育體系中的「客體」，在乎的是有沒有受教育的機會，卻較少關心學生是否受到「良好的」教育。 而國家，應該從教育的施予者，轉換成學習的輔助者。 立法院第 10 屆，立委林昶佐與范雲分別提案修憲，希望明文規定人民是學習的主體，有學習的權利，確立「學習權」。 因為至今在憲法裡頭，並沒有明確規範學習的相關權利。 你怎麼看待台灣的學習與教育環境呢？ - #法律白話文運動 #法律白話文 #修憲白話文 #立法院 #修憲說什麼

鹿港小鎮 ◎羅大佑 假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的爹娘 我家就住在媽祖廟的後面 賣著香火的那家小雜貨店 假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的愛人 想當年我離家時她一十八 有一顆善良的心和一卷長髮 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們 假如你先生回到鹿港小鎮 請問你是否告訴我的爹娘 台北不是我想像的黃金天堂 都市裡沒有當初我的夢想 在夢裡我再度回到鹿港小鎮 廟裡膜拜的人們依然虔誠 歲月掩不住爹娘純樸的笑容 夢中的姑娘依然長髮迎空 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們 再度我唱起這首歌 我的歌中和有風雨聲 歸不得的家園 鹿港的小鎮 當年離家的年輕人 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 繁榮的都市 過渡的小鎮 徘徊在文明裡的人們 聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆 家鄉的人們得到他們想要的 卻又失去他們擁有的 門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話 子子孫孫永寶用 世世代代傳香火 鹿港的小鎮 ◎歌曲背景：＜鹿港小鎮＞是1982年4月，由滾石發行羅大佑《之乎者也》專輯中的第一首曲目，該歌曲創作的緣由據報導是羅大佑於1976年就讀中國醫藥學院時，曾在學校附近的修車行換煞車油，當時遇見一位從鹿港離鄉到台中市區工作的修車師傅，這位修車師傅年齡約略18-19歲（與羅大佑年齡相近），在換機油的過程，年輕人跟當時的他敘說工作的辛苦，以及從鹿港來到台中、身上沒錢、工作不順等困境，此段對話讓羅大佑觸發創作靈感，於是寫下這首具有鄉愁情味與城鄉差異的劃時代作品。 資料來源1：鄉愁譜樂音 搖滾新紀元 喀報 (nctu.edu.tw) 資料來源2：羅大佑首度鹿港小鎮開唱，回顧38年前橫空出世的《之乎者也》專輯 - 放言Fount Media 資料來源3：羅大佑獲金曲獎特別貢獻獎 不停止創作要做一輩子 | 中央社 CNA NEWS 資料來源4：紅磚與水泥牆，《鹿港小鎮》 @ 『 香蕉勛的獨白 』 :: 痞客邦 :: (pixnet.net) ◎作者簡介 羅大佑（1954年7月20日－），苗栗縣客家人，台北出生，成長於醫生世家，畢業於台灣高雄中學及中國醫藥學院（今中國醫藥大學）醫學系。70年代進入流行樂壇，曲風前衛、關懷社會議題，至今已創作15張以上專輯歌曲，其代表作為＜童年＞、＜光陰的故事＞、＜鹿港小鎮＞、＜亞細亞的孤兒＞、＜明天會更好＞、＜愛人同志＞、＜皇后大道東＞等。2021年獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎。 ◎小編張寶云賞析 七零年代台灣的校園民歌興起，結合當時風起雲湧的社會運動，集結一批質量俱佳的校園歌手，為台灣的流行歌曲文化寫下新頁。 一九八二年，經歷美麗島事件、林宅血案的台灣社會，一方面處於政治意識的更新時期，一方面整體都市化商業化的情境陸續形成新興的價值變動，包括對歷史、經濟、土地、性別的觀念都逐步進到後現代碎裂化的狀態。羅大佑以憤青、覺青的搖滾音樂風格，結合他鮮明的社會關懷傾向，將校園民歌的運動性推向更為開闊的場域。 這首＜鹿港小鎮＞雖不是羅大佑的親身經歷，但他卻捕捉到當時台灣青年的生命樣板，向都會集中、向工商業活動集中，離鄉打拚以成為社會的中產階級，企圖脫離農村的貧窮以為這才是人生勝利組該有的社會化過程。因而當歌詞的主旋律不斷重複唱道：「台北不是我的家／我的家鄉沒有霓虹燈｣，幾乎道說出當時青年世代的心聲，在鄉愁裡出現的父母親、媽祖廟、雜貨店、愛人、鄉親，才是故土熟悉而有溫度的人物、場景和事件，文明所象徵的台北、霓虹燈、黃金天堂、水泥牆在夢想的幻滅之下全成了可疑的符號，於是鹿港小鎮在淒迷的夜裡與繁華的都市景觀形成劇烈的辯證和徘徊，一個迷失的青年在城鄉的拉扯往復之中究竟該何去何從？夢想是否只是空想？家鄉的一切才是實在的牽絆呢？ 羅大佑將流行歌詞的題材轉向對青年、對社會發展的實質反省，無形中擴大當代詞曲的生命關懷，形成對歷史、對文明的扣問，其中批判及衝撞的力道極其猛烈；而羅大佑對西方移植到台灣的搖滾音樂精神，有所承接也有所轉譯，應是另一個值得觀察和思考的面向。 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/ -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_08.html #每天為你讀一首詩 #當代詞選 #羅大佑 #鹿港小鎮

【用emoji說大學】 #大學生懶人包 小編翻譯大學校名給你聽～ 以後除了IP還有另一組emoji代號！ 大家怎麼都再用emoji？ 透過Emoji講話反而讓好多彆扭的話都能說出口 像是表示我小鹿亂撞「鹿了！鹿了！」 💕🦌😳 👉👈 或是讓一段話對方更能感受到情緒 例如防疫下大家的見面視訊會議 👀🤳🏻📲🍻 或是解封後大家相約出門 👩🏻‍💻🐱🎮📚 or 🏄🏻‍🐶🏕🌲🛶 FACEBOOK 07/17世界表情符號日公布的台灣表情符號排行榜 18至24歲：😂 25至44歲：🤣 45歲以上：🙏 你又最常使用什麼emoji呢？ #大學生懶人包 #大學生 #大學 #表情符號 #傳遞 #訊息 #溝通 #校名 #翻譯