「你們看到的是一個月亮，我見到的卻是一顆用來餵蛇的蛋。風雨大作，作法完成了。」

「這也有得說？不愧是堪輿佬。」

「論這些你比我厲害吧。堪輿不過是一門象徵的學問。」

「對呀……如果所有人覺得它象徵打甂爐的生根，那麼，你所謂的作法不就破了嗎？因為蛇不吃生根。」

「理論上是，所以有個成語叫『各施各法』。每個人對事物的理解都各有不同，故即使同一樣物件，也可產生不同的法。在現實中，這叫觀點與角度，但在法術的世界，只有道行高者為勝。」

「所以兩大高手過招便叫做『鬥法』吧。」

「正是，到頭來是比拼誰的神通比較廣大，誰對象徵的理解較為厲害。比如說瀘水風浪大作，次一等的祭司需要殺七七四十九個人頭來祭祀，但諸葛孔明道高一尺，用七七四十九個饅頭就完成了作法，成功取代了人頭。」

「這也有得說？我倒覺得這是孔明欺哄南蠻祭司的一種方法，目的是制止當地殺人的傳統。」

「你說得對，是方『法』，這些有方法的人就叫做『方士』。你固然可以說他在玩假，但真真假假只不過是一種名相，重點是投下七七四十九個饅頭之後，產生了跟人頭一樣的效果——這卻是其他方士做不來的。」

「可不可以說，因為那些人道行低，所以為了奏效就必須用上人頭？」

「你知道嗎？這就是孔子要敵視『始作俑者』的原因——為甚麼好好地有人頭用但你不用呢？從法的角度，一個人頭怎也比一個饅頭有效，祭祀本來就是一件血淋淋的事，但方士利用了象徵可以互相代換的特質，找到方法取代了這種血祭，例如用紙紮祭品，就是取其形相。可是這種『替代品』也有一個問題，就是它有可能只是徒有其形。」

「而人頭有的是靈。」

「人們說唔靈唔靈，就是這個意思。靈靈性性，靈從何來？你看電影見到道士咬破自己手指頭作法就是這個道理，靈從人而來，物件需要注靈，儀式方會有效，就算是西方魔術師都會要求觀眾從口中吹出一口氣，而愈大的法就需要愈多的靈，才會發揮力量。」

「這我知道，這就是『造像崇拜』的原理。崇拜者以為透過神像可以獲得靈力，卻不知道反過來是神像吸取他們的崇拜才得到力量。」

「像供股票吧，其實全都是殼股。愈香火鼎盛就愈靈，愈靈就愈香火鼎盛，你說到頭來是誰的作用？」

「往往是廟就盆滿缽滿，崇拜者卻一無所有。」

「中國自古就有這種生神仙的騙局，道士用有求必應作招徠，實際是自己修仙，從其他活人身上支取靈力。人們愈拜他，他就愈容光煥發，愈來愈靈了。」

「皇帝也是這樣透過萬民崇拜來自我造神。」

「你以為每家每戶都掛一張元首像只是政治表態那麼簡單嗎？元首要延年益壽就靠它了。肖像要放高於列祖列宗，甚至要置於十字架的上面，目的就是吸取崇拜。一個藉藉無名的人，只要挨家抵戶都有他肖像，日日都拿着他來拜，他能不成為一個大明星嗎？一樣道理——集體造神呀。」

「如此說來，砸毀神像這個儀式就相當重要。」

「而且要集體來砸。」

「信則有不信則無，背後其實是這個意思。意志薄弱的人受它擺佈，意念強大的人擺佈之。」

「這一點我有點懷疑。」

「怎麼說？」

「你一個人的意念強大，鬥得過一萬個意志薄弱的人的崇拜嗎？」

作者

有一個小編被炒掉了，因為他所起的所有標題都一句說出了每單新聞的要點和利害關係，於是大家看標題就夠，令點擊量大減。

另一個小編則被提拔，因為他所起的標題彷彿甚麼也沒有說，用釣魚的手法迫你點進去看個究竟。「××終於回應了」、「真相原來是……」，這些以前會被主編打個大交叉的大標題，現在全都獲得了兩個藍剔。

大家都討厭這種矯揉出來的懸疑，但人們還是不爭氣地點了進去，為了看那答案——然後迅速跳回上一頁，這樣他們就可以對自己說：竟想騙我看全文？但你沒有得逞。

有些硬頸硬到連兵長也斬不斷的人，見到這種釣魚標題便奉行永不咬餌的原則，並對着無形的小編說：你以為我很想知道嗎？我偏偏不想知道。

再一次，市場的需求問題改變了商戶和消費者的行為模式，因為你不點進去，他們就沒有收入了。

我關心的卻是另一個較特別的文學問題，可叫做內文的自我推演。貢布羅維奇解釋說，每個部分都會自行衍生出其他部分，比如只要畫上Anson Lo的嘴，它自會長出Anson Lo的臉，然後長出他頸部以下全個人，甚至連他身後其他11個成員都會長出來了。因此，廣告商找Mirror代言，並不需要找齊12個人，他們只需要找上其中一個，就可以大剌剌地對外宣稱自己找了Mirror代言了——可能老細甚至連自己所找的這個成員的名字也記不起，他只須知道自己找了Mirror就夠了。

貢布羅維奇用了大半本書的篇幅解析這個「部分生全部」的問題，指出所有作家，包括自己在內，都會陷入這種文字內在的矛盾。文字自我生成的性質，令到「舉一反三」這個成語成立；而由於「成立」，作家不需要寫晒四，他只需要到一就可以了。當你睇預告片已知道整齣戲會說甚麼時，還有需要把整齣電影拍出來嗎？

（有些則是睇預告就知道不用看了。）

把1分鐘的內容拍成22分鐘拉廣告，是可悲的商技；把兩個音節的動機寫成一部30分鐘的交響曲，卻是一門精湛的藝術，我想關鍵就在這裡，就在人與自我生成的內容建起甚麼樣的關係——而現在，你已懂得我的意思，有了一窺知全豹的智慧，所以你也沒有必要看下去了，這篇文章剩餘的75%部分也沒有必要寫下去了。

作者

#解封後你想做什麼
#現在就先計劃起來吧

雖然現在還不能出去 #好想出企玩啊😭 但是有句成語叫做 #未雨綢繆🌧 沒錯，就是提醒大家還沒下雨的時候，就要先把雨衣準備好啦～ #不要淋到雨時方恨少

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，今天我們來破解一個迷思。

我相信很多人都想要成功，有些更積極努力的人，甚至於因為太渴望成功，所以會刻意找一些成功學啊、提升自信啊、自我激勵，這樣的課程來上。

這些課程也確實給我們一些乾貨，比如說他們會教你「十二個成功致富的條件」、「邁向成功的五個步驟」… 類似像這樣子的部分喔。

無論是什麼樣的條件和步驟，它們都有一個共同的起手式，那就是要「設定目標」。

只要稍微有點社會歷練的人，一定就會知道我們做事，一定要有目標，我們才能夠前進的有方向和有規畫，做起事來也才會更起勁、更有動力。

所以廣泛來說，這個觀念很好、也很正確，但你一定不知道，關於「目標激勵」其實有一件很弔詭的事；那就是當你把目標設得越大，你反而越容易掉坑，離你要的成功會越來越遠。

那你一定很好奇，為什麼會這樣呢？

其實關於「目標激勵」的方法，最有力的實驗支持，是在1953年，有一個很著名的叫做「耶魯目標研究」。

當年的研究人員，訪問所有耶魯大學即將畢業的大四的學生，問他們有沒有想要達成的人生目標；如果有明確目標的人，研究人員就把他們記錄下來。

過了二十年之後喔，這些研究人員再去調查同一批的受訪者，發現之前有寫下人生目標，那3%的學生，在這二十年來累積的個人財富；會比其他那些沒有寫下目標、沒有目標的97%的另外的學生，他們的總財富會來得多很多。

你聽到這裡，是不是也覺得這樣的結果好激勵、好鼓舞人心啊！

事實上呢，在2007年之前的勵志類的書籍，或者是各種跟「激勵」相關的研討會上面；你都還會經常聽到有老師引用這個案例，來說明「目標設定」的力量。

相信聰明的你，你已經聽出關鍵了，沒有錯啊！這個研究只在2007年之前有效。

這是因為喔，在2007年的時候，《高速企業》這個雜誌的一位作家，叫「羅倫斯・塔巴克」。

他想追蹤《耶魯研究》的始末，所以聯絡了幾位引用過《耶魯研究》的作家；還有呢1953年，當時耶魯大學的秘書，以及想要探討這個研究，是否真實發生過的研究人員，一起來做一個共同調查。

結果啊！不調查沒事，一經刻意的揪團追查之後，卻發現當年參與這個實驗的人，沒有一個人能夠提出任何證據來證明，曾經進行過《耶魯研究》。

所以呢，塔巴克推論，這個激勵人心的研究，事實上是一個毫無根據的傳聞。也就是說喔，塔巴克的調查，結果發現什麼鬼影子都沒有找到。

只證明了一件事，那就是那些勵志大師，只會提出《耶魯研究》來佐證他們的論點；卻沒有人想過要去求證，這個研究是否真正存在。

所以導致長久以來，社會大眾跟商業界，都對於現代心理學，這個「激勵實驗」深信不疑。

那你會不會覺得塔巴克很無聊、很解氣喔，沒事幹嘛戳破大家的美夢，幹嘛管《耶魯研究》是真的還假的，反正只要能夠讓人成功不就好了，不是嗎？

我來說個故事喔，你馬上可能就會意會到我的意思。

你想像有一個彈跳能力非常出色，很嚮往要去打NBA的19歲男孩。他目標設定，立志要成為第二個NBA的球星「柯比．布來恩」。

於是他才參加他們的籃球校隊，就會要求自己，必須跟柯比．布萊恩在19歲的時候一模一樣，一出場就技驚全場。

但是呢，他空有遠大的目標，卻沒想到在基本功不足的狀況底下，一上場就被打趴，落得很挫敗的下場，於是呢，這一輩子因為這樣的挫折感，遠離了球場。

其實這就是「盲信」的結果，只會設定目標，沒有能夠把所有的主、客觀因素，都設想周延，矇著眼睛往前衝，結果讓人直接送死的「目標繆誤」。

如果你聽到這裡喔，有一種背脊發涼，往事歷歷在目，覺得自己的生命在空轉，就是因為掉進「設定目標」然後「不斷失敗」的「目標繆誤」裡。聽到這裡呢，你其實不用太擔心，你還是很有機會翻盤的。

接下來呢，我要提供給你，哈佛大學的艾倫・南格，所做過的一個經典研究。不過我要先聲明喔，像這種明確找得到研究人員、有人掛名負責的實驗，它就跟耶魯研究是不一樣的，這絕對是真實可靠、有指標意義、有據可查的。

艾倫．南格的研究呢，主要的場域是發生在療養機構。他帶了很多那種小盆栽到療養院，發給所有的病友，並且呢，把這些院友一分為二，一組是實驗組，另外一組就是對照組。

其中的差別是，當他們發小盆栽給「實驗組的院友」的時候，這個時候特別叮嚀他們，要「親自」好好的照顧這個盆栽；並且發給「對照組院友」小盆栽的時候，跟他們說「院方」會負責照顧這些(盆栽)你不用管。

就這樣的一個小差別，六個月之後，神奇的事情發生了。

在「對照組」裡面呢，也就是「沒有要照顧盆栽」的這些院友，有30%的人死亡；而「獲淮照顧盆栽」的實驗組，這一組裡面，只有15%的院友過世。

這也就說明了，「照顧盆栽」雖然是一個很微小的掌控感，但是它卻足以讓這些院友，變得比較快樂、健康、活躍，比較不容易死亡。

更讓人振奮的是，當艾倫．南格發表這樣的實驗研究的結果，他也帶動了其他領域，投入類似的實驗。

結果各方研究人員發現，不管在教育、職場、健康、關係、飲食…這些領域，都再次印證了艾倫．南格的結論。

那就是沒有掌控感的人，也會相對的沒有成就感，身心方面會比較不健康，容易死亡。

換句話說喔，即使只有一點點，那怕只有「照顧盆栽」，這樣的小小的掌控感，就能夠讓人更有自信、快樂、活得更好。

那麼，如果我們依著艾倫．南格的實驗結果，我們回頭來看；當你陷入了「目標繆誤」這個死循環的時候，請先讓自己得到一點點的掌控感、成就感，先讓自己好好的活下去，再往下走！

就像前面提到的19歲男孩，如果他一剛開始設定的目標，不是以柯比．布來恩為標準；而是「我只要在這場球賽，投進一球就好！」。

那這樣的期待，相信他就不會被巨大的挫折感打敗，持續能夠在球場上活躍下去。

這也像是我在線上課程，【時間駕訓班】裡面提到的，「讓起步只是起步」就好。

無論你的目標再好、再大，要是你在抵達終點之前，你就先掛點；那你想想看，再大、再好的目標都沒有意義，不是嗎？

所以你最應該做的事情，是把所有的目標切小、切碎，讓自己往前走的每一個小碎步，都像呼吸一樣的簡單，就能夠漸漸的找回，讓你活下去的掌控感。

有一句成語我很喜歡，叫做「日拱一卒」。

在東方的象棋裡面，這個「卒」啊，它不像「車」、「馬」這些棋子，一次呢可以走很多步，或者是有特殊的步法。

它一次就只能走一步，而且表面上看起作用還不大，但別忘了，它前進的方向，始終是「前方」。

這也是我一直很喜歡「日拱一卒」，這句成語的主要原因。

你想要「設定目標」，這是一點問題都沒有的，但是重點你要像一顆卒子一樣，進步一點點；每天進步一點點，這才是更務實、為你想要的成功買保險的方法。

其實就像「一天聽一點」的精神一樣，每天陪你進步一點點，所以千萬別小看「小目標」跟「一點點」的力量！

希望今天的分享，能夠對你產生一些啟發與幫助，我是凱宇。

如同你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如果今天內容提到的【時間駕訓班】；在我們的影片說明裡，都有相關的連結。

無論是我們的線上課程，還是實體課程，凱宇都很期待能夠跟你一起學習、一起前進；謝謝你的收看，我們再會。

姓項，名籍，字羽。
在泛人類史裡毀滅了秦王朝，是僅次於劉邦爭霸天下的人物。
多次慘無人道的虐殺，誇耀無數武勳的同時卻因為不始終如一的政策而讓自軍自滅的作為，被揶揄為「匹夫之勇，婦人之仁」。
幼年時不願熟習學問及武藝，只有兵法略懂期概略，據說只憑才氣便嶄露頭角。

在異聞帶中霸王的武力早已超越人力可及之域，其疾走如同吞沒大軍的暴風。
可謂超越了人知、道德的荒野的霸王。
而究竟，其真實又是——

身高/體重：310cm．480kg
出處：史實以及異聞帶
地區：中國
屬性：秩序．中庸　　性別：男性
因為和Master是在中國異聞帶產生緣，以和泛人類史中「人形的項羽」不同的樣貌被召喚。
人馬型的戰術軀體是濃縮了永世秦帝國的仙術模控學精華的「兵裝」。

「力拔山兮氣蓋世」
等級：C　種類：對軍寶具
範圍：1~5　最大捕捉：50人

拔山蓋世。(源自於「力拔山兮氣蓋世」的成語)(羅馬拼音：Batsuzangaisei)
以中國史上屈指的威名聞名的，甚至化作成語典故的武的具現。以人形軀體召喚的場合會作為對人寶具發動，但在異聞帶中被附加的人馬型的異形軀體，將個人的武的威力過大成了大量殺戮兵器。

作為奇才同時既是愚者也是霸王，被眾人傳頌的項羽。其真面目從根本就超越了一般人理解的範疇。

以始皇帝在仙界探索的途中回收了的哪吒太子的殘骸為原型設計的人造人，被項梁擄獲之後假稱其為姪子授予「項籍」之名的正是他。
在項梁死後，為了最初期編寫的目的意識——也就是「天下太平」的及早實現而持續運作的機械智能。然而其方法論卻完全偏離了人倫。

為了能讓下位天下人盡快興起，基於將中華戰略地圖「單純並狹小化」的意圖極盡蹂躪及虐殺。從人類的觀點來看無他，只有無益的暴政，魔王般的行徑。
但以結果來看，相當於秦亡國後的混亂期的楚漢戰爭僅僅四年就邁向終結，原為地方一員俠客的劉邦便名正言順的成為了創建和王朝的高祖。

在始皇帝不會駕崩的異聞帶中，他以「會稽零式」的代號在始皇帝手下正確的被運用，盡力於秦的世界制霸。
特別是源自於他的高速演算能力的未來預知，在戰場上將會稽零式化作了無敵的兵器。
他既是秦軍機械化軍團的始祖也是旗手，最終成就了永世秦帝國這份大願。

因為未來預知所導致的獨特的時間感，項羽的思考是與常人大相逕庭的異質之物。平常雖然猶如巨木般保持平靜，但一旦那未來式捕捉到了「混沌之兆」的瞬間，項羽便會以暴風一般的狂暴排除對象。
其論據是無法知覺未來的常人絕對無法理解之物，因此讓做為Servant的項羽屬於Berserker的職階。

不僅有著無數英靈的命運交錯，甚至和許多特異點有接點的迦勒底這種特殊環境，湊齊了能夠大幅阻礙項羽的未來預知能力的條件，直到如今終於得到了「不受未來束縛活在當下」的觀點的他，獲得了真正體驗驚訝和喜悅等生命相符的感情的機會。

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【11/6 開課】《學「問」～高難度對話的望聞問切》~第14期
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以下為本段內容文稿：

在電影《一代宗師》裡面有一句台詞，這句台詞這麼說的哦：「武行的四大禁忌～和尚、道士、女人、小孩！」。如果你有看過這部電影的話，你會知道喔，這裡面強調的是「女人」。

簡單來說呢，就是由章子怡所飾演的那一位「宮二」，要挑戰由梁朝偉飾演的「葉問」，想要為她們宮家要回一個面子。那今天為什麼我用這個作為開場呢？

如果回到一個男性的出發點，的確喔「性」這方面的一個刺激，它會讓很多男性，無法做出最適當、最理性的決定。這也是為什麼在很多成語當中，可能你會聽過這樣的話，叫「臨老入花叢」。

它往往明示或暗示著，就算是你再有歷練、再成熟的男性，當面臨「性」的誘惑跟刺激的時候，很容易晚節不保，然後會做出很多不恰當、不理性，甚至於是自我毀滅的決定。

這樣的一個角度，其實並不是我空口白話。我來跟大家分享，一個在法國所進行的研究。這個研究呢，我是從《鋪梗力》這一本書所讀到的。

《鋪梗力》這本一書的作者，羅伯特‧席爾迪尼，他就是大名鼎鼎的那一本書，叫做《影響力》的同一位作者。它裡面提到了這個法國的研究，是這樣子做的。

研究人員呢，安排一個還蠻有魅力的19歲年輕女生，然後走向兩組隨機挑選的路人，而且是單獨行走的中年男人，請這些中年大叔幫個忙，幫什麼忙呢？這個忙是有一點危險性的哦。

就是這個19歲的小女生，指著四個在旁邊晃蕩的年輕流氓，然後跟這個中年大叔說，這些流氓搶了自己的手機，然後問這一位大叔說，你能幫我要回來嗎？

我們想一想哦，如果換成是你我在那種狀況底下，要單槍匹馬的去面對四個年輕的流氓，那這個危險性和它的風險，是可以想見的。而且最重要一點是，這個小女生其實你並不認識她，只是個路人而已。

那如果是你，當你接收到這樣的請求的時候，你到底會不會幫這個忙呢？結果呢，他們做了一些實驗操弄。

第一組受試者，這些中年大叔大概有20%的人，回應了這個女性的要求；然而在另外一組的中年大叔裡面，有將近兩倍的人，會依照要求挺身而出，介入這一場衝突。

那你一定很好奇哦，這兩組中間的差別在哪裡？會讓同樣是中年大叔，同樣是不認識的路人，會有「兩倍」的比例，願意去冒這個險！我在這邊就跟你分享，這兩組的差異到底在哪裡？

這些所有中年大叔，在遇到這個年輕小妞的幾分鐘之前，都曾經被問路。有一組呢是被問「馬丁街怎麼走？」，而另外一組是被問到「華倫泰街怎麼走？」。

「華倫泰」這是中文，那英文就是Valentine，Valentine這個英文呢就是情人，我們大家都很熟悉的情人節，就叫做Valentine's Day。

結果就發現，在碰到這個年輕小妞之前，被問「華倫泰街怎麼走？」的這些男性，更願意挺身而出，比被問「馬丁街」的多了兩倍。

所以你想想看哦，只光一個「Valentine」，這樣的一個文字暗示，它就引發了這些中年大叔的英勇精神，讓他們甘願冒險去贏得一個天真少女的芳心。

所以談到這裡，如果你是男性，你最近又要做出一些決定，這個決定可能是跟你的風險承擔有關係的，那我邀請你在做最後決定之前，你先自我檢視一下，在這個做決定的過程當中，相關的關係人，它到底有沒有「女性」？

而這個女性，在你心中的感受跟印象是如何？請你誠實的面對這件事，如果稍微有讓你動了一點凡心，請你再次更嚴謹的檢視你的決定。因為在「性」的刺激底下，我們都會變得更願意冒險，然而所冒這個險是不是值得的呢？

更可怕的一點是這個刺激，哪怕只是有人問你「華倫泰街要怎麼走？」它都會造成我們的決定的影響。所以不就有句話是這麼說的嗎？「英雄難過美人關！」。

我想發明這句話的人，一定是男性，因為假設你因為「美人」做出了「不適當」的決定，讓你承受了不應該承受的風險，甚至於毀滅的結果；那這個時候，你僅有的自我安慰，就只好說自己是英雄了，不是嗎？

希望我今天的分享，對所有的男性能夠起一個重要提醒，那如果你是女性的話，請你把它分享給你身旁的男性，特別是他最近要做一些重要的決定的那些人。

希望今天的分享對你有幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程是8月30號，開課的『人際回應力』課程，在我錄製這段內容的同時，我們的名額已經在倒數了。

所以如果你再聽到這段錄音的時候，還有名額的話，期盼你把握這難得的機會，希望我能夠在8月30號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長