追念先烈！浩氣長存！
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青年節 何人記得黃花崗？

杜震華

3月29日青年節，又稱「革命先烈紀念日」，只紀念、不放假，但…您對它，可有一點點感覺？
步入初老的長輩們，可能依稀記得小五上學期，國語中有一課的課名叫「憑弔趙伯先烈士的墓地」：
「在鎮江的南郊竹林寺，蒼鬱的竹林時時透出了幾聲梵唱，使人感到幽靜而清涼。竹林寺的前面，是一片安寧幽美的鄉野風光，幾座竹籬茅舍，清晨映著朝曦，傍晚掛著夕陽。那裡有一個小小的池塘，還有一座小亭、幾曲迴欄，矗立在池塘的中央。這就是革命先烈趙伯先的墓地，是他安然長眠的地方。
走出鎮江車站，幾步路就看到一個高岡。岡上有個伯先公園，園內有座伯先銅像，供成千成萬的遊人瞻仰。他英武的雄姿，嚴肅的神態，悄然立著，好像站在戰場上。我們彷彿聽到他的佩刀在響，我們也彷彿看到他站在明孝陵旁，向著他可愛的將士宣講…
我們可還記得：起兵廣州的倪映典，起兵安慶的熊成基，轟轟烈烈的犧性了生命，他們都是趙伯先的部將。我們可還記得：彈炸五大臣，死於車站的吳樾，他正是趙伯先揮淚賦詩的對象。我們可還記得：黃花岡七十二烈士，驚天動地的起義於廣州，趙伯先正是他們的統帥，調度在香港。我們可還記得：由於「三、二九」的失敗，狂歌痛哭，咯血不止，高吟著「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，竟教一顆民族的彗星趙伯先，倏爾的銷亡？
趙烈士，你是滿懷孤憤，一心勇往！你是民族的靈魂，歷史的榮光！」

沒錯，1910年11月中，孫中山、趙聲(趙伯先)、黃興、胡漢民等人在馬來西亞檳榔嶼開會，策畫在廣州展開第十次起義，成功後將由黃興和趙伯先分別帶軍繼續北伐、完成反清的民主革命。之後，孫中山和這些同盟會員向美國和南洋華僑全力募款，共獲得了15.7萬銀元，開始購置軍械準備起義。雖然前一年同盟會員倪映典帶領廣州新軍3千人的革命因中計而失敗，但新軍仍是革命黨吸收志士的主力。趙聲自幼聰穎，能文能武，17歲中秀才，18歲以第一名入江南陸師學堂；後東渡日本，結識黃興等革命黨人而眼界大開，認為革命貴在執行，遂回國受聘為師範學堂教席，並宣揚革命。22歲時，於一夜之間寫成7字1行的革命「保國歌」，歌詞慷慨激昂、悲壯感人，被視為革命驅滿之檄文，立刻傳唱於大江南北。1906年25歲，趙聲入清軍南京督練所負責訓練新軍，不久升任標統(團長)，帶領1500名軍人，在新軍宣揚革命，加入同盟會並吸收同盟會會員，被公推為長江流域同盟會盟主。
1911年4月8日，為策劃廣州起義的香港統籌部會議中，趙聲被推為總司令，黃興為副總司令，並確定由招募的8百人展開10路進攻廣州計畫，由黃興、趙聲、陳炯明等人各自帶領百人進攻兩廣總督府、水師行台、大北門城樓等處。但同盟會員溫生才自發刺殺廣州將軍琦孚，清軍提高戒備，致統籌部延後起義到4月底。趙聲在廣州熟人頗多怕被認出，故暫留香港先由黃興入穗策畫；但新軍槍械陸續被清廷收繳、清軍增加守衛戰力、起義彈藥亦被查獲，顯然起義事迹洩漏，統籌部決定延後起事，黨人陸續退出廣州。但黃興認為延後起義對華僑難以交代，且可能遭清廷陸續逮捕，仍決定自行起義，時間訂為4月27日，農曆為3月29日。
因此，人手當然不足，只能減到4路人馬，黃興所率人馬仍以兩廣總督府為目標，並急電香港統籌部盡快率眾馳援。香港總部建議延後一天，讓黨人有時間赴廣支應，但黃興見廣州狀況非常緊急已不能等待，遂如期於27日起義。27日(農曆3月29日)下午5點半，廣州起義槍聲響起，但竟然只有黃興人馬發動攻勢，其他3隊皆未如約出現(後陳炯明推說以為延期)。黃興攻入兩廣督府，擊斃候補知府和衛隊管帶，而兩廣總督張鳴岐已逃往水師行台。喻培倫攻打督練公所，但遭遇清軍圍堵。革命軍對衙門縱火後撤出，但遭遇巡防營，林時塽誤認對方為接應新軍而遭擊斃，黃興則在對戰中雙指被擊斷，後被稱為「八指將軍」。進攻小北門的40多人原意要和接應新軍會合，但新軍未獲消息未能支援，卻遇清軍襲擊遂轉打水師行台，與清軍展開巷戰，後由小北門逃出，但多數戰死。黃興率十餘人出大南門，遇巡防營雙方展開激戰，後發現巡防營原規畫該策應革命黨的，因未在胳膊上別白巾而雙方誤擊。革命軍被衝散後，黃興化妝渡過珠江，在同盟會員徐宗漢女士的秘密基地包紮傷口後，轉往廣州城內躲藏。
起義後，被俘者至少31人，其餘大部陣亡，極少數倖存。被俘人員中包括林覺民、喻培倫、宋玉琳、陳可鈞、李文甫等人，審訊後即遭殺害。廣州全城戒嚴，軍警搜捕革命黨人，只要發現疑似黨人者當即槍殺。搜查隊還查獲革命黨人的各類槍枝、炸彈。
得知起義事發，趙聲和胡漢民率領200革命黨人由香港急赴廣州，卻因清軍戒嚴無法進城，趙聲遇到死裡逃生的黃興，兩人抱頭痛哭。因黃花崗起義失敗，趙聲憂憤成疾，1911年5月18日病逝於香港，年僅30歲，葬於香港茄菲公園附近山巔。民國成立後，臨時政府孫中山追贈其為上將軍。
清政府在成功鎮壓起義之後，將革命黨人暴屍街頭，至5月1日才允許廣州善堂清理。同盟會員潘達微說服廣東清鄉總辦和廣仁善堂為烈士備置棺材。經清洗、辨認共認出72具烈士遺骸，最終收葬於廣州紅花崗。後潘達微在報上發表《咨議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑》一文，將紅花崗改為黃花崗，72名烈士遂被稱為「黃花崗七十二烈士」，起義被稱作「黃花崗起義」。1917年，孫中山主持護法運動，烈士方聲洞兄方聲濤為廣州衛戍司令，與軍政府參議院議長林森發起捐款，修建黃花崗七十二烈士陵園。1922年，72名烈士身份被全部查實，並陸續查出犧牲烈士達86名。中華民國成立後至1924年之前，每年陰曆3月29日都在黃花崗烈士墓舉行公祭。1924年，國民黨中執會考慮陰曆有閏3月29日，為免引起祭祀混亂，將公祭日改為陽曆3月29日。民國32年，國民政府將此日訂為「青年節」。72烈士中，以廣東(41人)和福建(20人)最多，四川和安徽人各3，但新加坡和馬來西亞華僑近30人。華僑為祖國革命出錢、出力，還付出寶貴生命，印證孫中山先生所言：「華僑為革命之母」。
方聲洞、林覺民、林尹民、林時塽等十位福建人，被稱為烈士中的「福建十傑」，這幾位年紀皆為25歲，正是人生精華開始之時，卻為家國義無反顧、慷慨赴義，林時塽還是「日本大學」畢業生。諸多革命菁英瞬間隕歿，孫中山為此悲痛萬分，民國十年為鄒魯的《黃花岡烈士事略》寫下序言：
「滿清末造，革命黨人，歷艱難險阻，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日，圍攻兩廣督署之役為最；吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地泣鬼神，與武昌革命之役並壽。
顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一坯土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載，而語焉不詳，或僅存姓名而無事蹟，甚者且姓名不可考。如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。…」

1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會後，獲黃興、方聲洞通知，回國參加此次革命的林覺民烈士(才女林徽音的堂叔)，在起義前夕更寫下了傳頌天下、感人肺腑的「與妻訣別書」：「意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍捨汝而死也，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥膻，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。…」每當讀信至此，總令人潸然淚下、難以自抑。然而，意映夫人卻因夫君就義，早產而生下遺腹子，兩年後抑鬱而終。
撫今追昔，這群中華民國的子民，雖然國運多舛，大體上已過著富足歡樂的生活。在329青年節到來的此刻，緬懷黃花崗烈士的犧牲奉獻，是否該心存感恩？若無當年烈士們視死如歸、流血獻身，焉有吾人今日之幸福？是否該發心，為烈士們完成三民主義的最後一哩路－實現「民有、民治、民享」的社會，「以建民國、以進大同」繼續奮鬥？在「平均地權、節制資本」的路徑中，我們以農村土地改革創造了舉世欽羨的典範，但都市均地權只做了半套，房地產淪為炒作發財的工具，所得分配從1975年全球最佳三國之一，跌到目前落後於北歐和西歐各國；遊民也逐漸增多，距離「老有所終、壯又所用、幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的民生主義理想，仍有一段距離。「革命尚未成功，同志仍須努力」，擦亮中華民國的名號，為世界發光發熱，需要你我更大的努力和付出！

【舊文重推】《#香港第一暴徒孫文》

■■ 滿清統治期間，經歷百年閉關鎖國，數十年對外戰爭未嘗一勝。鴉片、英法聯軍、甲午及八國聯軍等戰，導致清廷賠款、割地，對內，則向國民橫徵暴斂；對外，則向列強俯首稱臣。直至太平天國席捲全國，若非內鬥、戰略失誤，則中國已經改朝換代。

■■ 太平天國滅亡後，革命事業一時無以為繼，而其革命行動，則啟蒙了國父投身反清事業。國父孫中山之策動革命，被清廷視之為「逆賊」。綜其革命策略，文宣、策反、眾籌及暗殺等，又聯絡清朝重臣及港英高官，最終推翻清朝，終結皇帝制度，以下概況孫文革命謀略，俾能在雙十之刻，重溫孫文平生。

【革命思想之來源】

■■ 「我之革命思想，完全得之香港也。」

■■ 1923年2月20日，孫中山前赴香港大學大禮堂，發表以下演說：「我之思想發源地，即為香港，至於如何得之，則三十年前在香港讀書，暇時輒閒步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象。……外人能在七、八十年間在荒島上成此偉績，中國以四千年之文明，乃無一地如香港，其故安在？」

【專打政府建築】

■■ 孫文革命，專攻政府建築，包括以衙門、官署及軍火庫為目標，務求做到「一夫發難、各處響應」，以最快方式佔領軍事重鎮，迅速控制全城，達致革命目的。

■■ 同時，每次攻打衙門，革命黨人徒有槍械，卻沒有子彈。幾經奔波後，仍只得子彈數十發的情況，比比皆是。或只有數十人，卻迎擊官署數百人，以一敵百。由於情況惡劣，孫文等革命黨人唯有配合策反、暗殺策略，達致佔領官署之目的。

【策反軍隊頭目】

■■ 由於人少、力薄，孫文等革命黨人不僅以報紙、演講，向人民灌輸思想，還針對軍隊頭目進行策反。

■■ 一八九四年，日本在甲午戰敗擊敗中國之後，清廷訓練新式陸軍，以德國、日本編制練兵，務求與列強抗衡，順勢打擊革命黨人。

■■ 孫文等人，卻針對新軍進行游說，例如湖北新軍熊秉坤，本為普通步兵，卻被孫文策反，其後熊秉坤更成功游說二百多名士兵加入革命黨。

■■ 武昌起義之日，革命黨人迅速軍械庫，導致辛亥革命成功，實際是策反的效果。

【刺殺朝廷命官】

■■ 孫中山認為成功舉事，以一敵百，難以成功。為了達致麻痺敵人、製造震懾效果，又組織多個暗殺隊，達致目的。

■■ 當時，孫中山及革命黨人組織多個暗殺組織，包括「天津暗殺團」、「北京暗殺團」、「天津暗殺團」及「東方暗殺團」等。1900年惠州起義，史堅如甚至掘地道，打算炸死兩廣最高軍事負責人德壽。

■■ 根據孫中山親述，革命黨人尚有以下具名的暗殺行動，包括吳樾刺殺五大臣、劉思復擬殺廣東水師提督李準，徐錫麟槍殺安徽巡撫恩銘，熊成基擬殺愛新覺羅．載洵，汪精衛、黃復生擬殺攝政王，溫生財殺廣州將軍孚琦，年僅十六歲李沛基炸殺廣州將軍鳳山等，均屬可歌可泣的故事。

【籌集革命資金】

■■ 孫文等人籌劃革命，事必牽涉大量金錢。

■■ 根據記載，孫中山曾經要求「匯款萬元與黃克強（黃興）、為籌設暗殺機關經費」，反映資金部分是為了僱人執行暗殺任務。

■■ 不僅暗殺，其他開支亦大，故急需籌集資金，支援武力革命。私人捐助方面，孫中山兄長孫眉支持甚大，1895年廣州起義、1900年惠州起義，均落力捐助，直至後來孫眉財困，亦是由於支援孫文革命之故。

■■ 在云云財團中，法華籍商人張靜江，出手闊綽。張靜江曾經向孫文透露，若需要資金，可發電報暗號，A等於1萬，B等於2萬，如此類推。

■■ 然而，私人捐款有限，革命亦不可能靠個人感召，孫文設法動之以利，將籌款變成一種投資，發行債券，籌集更多資金。例如在日本發行「中國幣」債券，面值1000，售價250。革命成功後，歸還本息。購買100元者，獲公民資格；購買1000元者，可獲優先經營企業權；如超於此數，則可另置雕像、冠名公園或道路。

【出版政治報章】

■■ 為了廣泛爭取海外華僑支持，啟蒙國民思想，配合策反、籌款等策略，孫文等革命黨人遂出版報紙。

■■ 報紙，包括香港《中國日報》、澳門《鏡海叢報》、日本《國民報》、檀香山《檀山新報》、加拿大《大漢公報》及美國《少年中國晨報》等。

■■ 以上各種，皆在宣揚若欲中國強大，滿清必先倒台；若欲走向共和，帝制必先廢棄。報章在中國境外發行，卻流入中國境內。孫中山又針對海外不識字者，舉行多場演講，務求感動海外華僑，達致推翻政權之目的。

【聯絡中港官員】

■■ 孫文策動革命期間，利用香港背靠中國的獨特地理位置，並善用人際網絡，作為籌劃革命的基地。1913年港督梅含理向英國殖民地大臣報告，披露定例局（今立法會）議員何啟及韋玉，均曾經借出地方供孫文召開革命會議，並指點行動如何不觸犯香港法律。何啟身兼定例局議員，又曾經擔任孫文的醫科老師，革命黨人之所以成功在香港籌劃多次革命，實多得香港官員鼎力襄助。

■■ 不僅港英官員支持孫文革命，香港總督亦曾經出力。八國聯軍入侵期間， 中國各省官員拒絕向列強宣戰，並擬策動「兩廣獨立」，推舉李鴻章出任「兩廣總督」。李鴻章甚至派人聯絡孫文，共商合作事宜，雙方曾經融資，預備策動獨立。可惜不久李鴻章調任北京，計劃又遭英國政府反對，遂不了了之。

■■ 雙十辛亥革命距今一百零八年，孫中山的革命事蹟，在晚清時期則視為叛逆，在今日社會則奉為國父。革命之涵義，不限於推翻政權，亦在於對抗不義、革除陳腐思想及謀求國民福祉。孫中山的暴力革命，其手段或被時人譴責，然而打倒邪惡政權，實在不能以談判、妥協等手段解決。暴力革命是推翻滿清的惟一手段。近年學界對孫中山的評價毀譽參半，然而推翻滿清，謀求共和，則有不可替代的歷史貢獻。

#承前文續說葉問4 : https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2581059788783866

所以如果(從功夫夢這部片)去探討票房反應出來的結果，是不是也表示外國人也喜歡看自己的人去中國受到歧視欺凌，然後最後可以痛扁中國惡霸?(而且還要用中國功夫)

再回頭來看葉問系列，他們總是在每一集裡面都要痛打外國人，然後觀眾很買單；於是就一集兩集三集的往下出，讓編劇群一再使用同樣的套路，拍出自慰式的強國內涵，然後讓那些總是買票進場的群眾不斷從中得到寬慰。

#這背後的意義就讓我好奇了。

到底是這些人真的自卑到不得了?

還是從小一直被國家灌輸”外國人很邪惡，總是欺壓我們"的思想，然後片商跟國家審核單位再不斷的推出這種抵抗外侮的劇情，來持續洗腦跟教化人民以"端正"觀念?

如果是後者，那這種愛國主義與民族主義跟他國欺凌自家的觀念就堂皇成為被銷售的另一種刻板思想，然後我看著不斷推陳出新的各種神扯抗日劇，好像明白了什麼………

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只是歧視本身是一種到處都有的情況，但觀影角度就自由心證到各說各話了。

例如，甄子丹在面對訪問時表示 : 葉問這個角色本身是基於抵抗外侮，所以(面對總是在打外國人這件事上)並不存在抹黑的問題。

但問題是，包含外傳中的4+1集裡，全部都是建立在"打外國人"的設定上，而且都是建立在外國人總是欺負中國人，而且最後都讓葉問光榮戰勝了啊......

從這角度來看，我都不知道自己該不該認為湯尼.史塔克(Tony Stark)是不是從復仇者聯盟開始就一直抹黑外星人了......因為他在紐約戰役後就假定外星人會侵略地球，而且之後的每一部系列作品都是說這件事，而且復仇者們最後光榮勝利的情節啊......(無限之戰嚴格來說，只是替終局之戰鋪陳的前半部)

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由此再延伸一點。這部片除了銷售愛國情節外，其實也在"弭平派系之爭"的基礎下，不斷的製造派系之爭，然後讓主角自己那派一次又一次的獲得勝利耶......

#這部分我們從劇情結構分析起來

第一集先由北方拳術打贏所有南方拳師，再讓葉問打敗北方拳師；再由日本人的空手道打敗了所有中國武師，最後讓葉問的詠春拳獲勝。

第二集是葉問再次打敗中國武師，然後英國拳擊打敗所有中國武師，再讓葉問打敗英國拳擊手。

第三集是由另一派詠春打敗所有中國武師，然後葉問的詠春再打敗張天志的詠春；另一方面則是葉問能跟拳擊手(世界拳王-泰森)打個平手，又打敗了泰拳高手。

在葉問外傳中則是張天志打敗了東尼嘉(泰拳背景)、再打敗(星際異攻隊裡飾演德克斯的)英國摔角手戴夫·巴蒂斯塔。

而現在第四集則是美國陸戰隊的空手道教練打敗所有上台的武師，接著陸戰隊軍官再打敗為首的(太極拳)會長還有所有武師；最後又讓葉問打贏美國陸戰隊的空手道教練跟軍官。

從這個簡述中，可以看出每一集就是不斷的讓葉問派系的詠春拳打贏所有中國派系跟所謂的正宗，然後再打贏世界各國的各種拳種；在這個邏輯中，其實就是一直重複著A大於B，B大於C，C大於D，所以A大於BCD的戲碼。

更簡單來說，他們就是營造出主角葉問的詠春拳是世界第一的情節。

然後不斷以派系之爭作為主軸的系列電影，一直只是為了告訴大家不要有派系之爭??

然後不斷將外國人設定為惡霸，再不斷打趴外國人的劇情中，宣稱不存在抹黑外國人......

(同理。不斷宣揚和平的他與總是被迫以暴制暴的他，會讓人產生一種真人版七龍珠中的孫悟空的印象.........)

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#要是再從功夫設計跟內涵來看。

《葉問》這部片最大的貢獻就是將詠春拳推廣到人盡皆知的境地。因為裡面很多動作是真正的考究且扎實的被展示；這部電影之後，許多跟詠春相關的書籍、傳說與拳館也如雨後春筍的噴發出來。

但《葉問二》裡面的動作設計就開始位移了，弄得只有定式時看起來像詠春，其它就不好說了；而《葉問三》裡面找來了張晉(還讓他拍了外傳)，那個打法之慘烈，完全不亞於我當年看到馮德倫《太極》系列中Angelababy以花拳繡腿比劃陳氏太極拳那樣的震撼。

有趣的是，第三集跟外傳中飾演張天志的張晉，本身其實是練陳氏太極拳、八卦掌的，所以他在《一代宗師》裡面表演形意拳算是很有說服力與到位(因為很多形意拳或八卦掌師傅，都會同時兼習這兩門武術)，但這樣背景下，張晉在葉問系列裡面表演詠春拳就……不好說了。

而這一集飾演太極拳大師萬宗華的吳樾，本身卻是練八極拳跟南拳的，現在來打楊氏太極拳，我也同樣……不好說了。

於是從第二集開始，往後的四部(含《外傳張天志》)就成了一個只有部分人名(李小龍、葉問、葉準、葉正、張永成)是真的，其它基本上都只是娛樂效果的一部大雜燴了。

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一路聊到這裡，就能回答我今天下午朋友問我的問題了。

「既然你說詠春也不詠春，劇情也老套，那你為何還要進去看?」

我的答覆是：「我也算是練武之人，所以想進去看看武打動作的編排，還有他們又能在武術設計上弄出什麼新花樣?」

當然，如果一二三都進了戲院，那把最後看完也是符合我星座個性上圖個終始的個性…

而既然也都進去看了，也從動作設計跟自己練武的經驗來看裡面的武打場面了，那我自己又怎麼想呢?

在這個系列裡面，葉問用詠春拳跟中國拳師對打時，我是覺得不至於突兀，因為香港本來就是武術電影之鄉，自然能把每一個派系拳術的特色發揮並且融合成好看的套招對打；但這個問題出現在葉問用詠春拳跟外國人(武術或拳系)對打時，就會顯得很弔詭。

因為對打的過程中，為了讓場面好看，就會讓外國人來遷就中國武術的模式，最後成為外國人用中國式的方式對打最後落敗的場面。

如果這種情況真實發生，中國武術還會這麼淋漓盡致的輕鬆寫意嗎?

要真的是如此，前一陣子的中國就不會有個徐曉東打趴各大派傳人，然後被中國官方降等為社會信用評等D級，還諭令向大師道歉與罰款等風波了。

要用最簡單的論述來說明，只能說 能上擂台或成為比賽項目的競技運動，除非是柔道之類的近身運動，不然一般都是很注重安全距離的拿捏，根本不會有甚麼沾黏相隨的連續近身技巧出現(一般打架，兩邊人一打就纏在一起的，都是街邊打爛架的)

於是，我只能把這一切當作是一場排練好的戲，然後告訴自己還是老老實實看完就好。

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但看完《葉問》全系列時，我只能告訴自己兩件事。

一、這個系列電影票房的成功，一部分是因為它銷售了某些官方認為政治正確的元素給自卑的人，而票房越成功，就表示可能越多人有這種潛在情節。

二、這部片只有一部分人名是真的，其它的真的不要深究，好好當作一部爽片來看就好。

(就像是某些"特殊"的那種.....片種，重點只在畫面呈現，其他地方真的不要當針或模仿，或不要試圖把自己的某些地方變得跟裡面的演員一樣........他們這些動作片演員也是很.....辛苦的)

只是一個讓我更擔憂的問題還是 : 香港一直都是動作片的發祥與經典產地，但當年精彩的動作片已經式微，現在的動作片早已無法用傳統元素讓大家滿意，而是必須朝向綜合武術與各種娛樂元素邁進，才能滿足動作片觀眾的胃口；所以要怎麼找出新的動作片類型或是試圖讓經典動作片元素再現新局，是一個很大的(難)課題。

而如果想要讓經典動作片或是讓動作片再度回到大家的關注中，我們要解決的問題還在 : 當早期的劉家良、劉家輝相繼去世，當年的李連杰、趙文卓、成龍、洪金寶慢慢打不動了，吳京、甄子丹準備退下時，我們還能再寄望哪幾個新世代的動作演員躍入大家的眼界中呢?

而隨著觀眾的胃口被泰拳、自由搏擊、桑博、巴西柔術等重口味的綜合武術給養大後，要找到一個真的讓大家耳目一新、心滿意足的動作演員只怕也真的是難上加難了。

(不正經的)結論 : 只是每每想到這是一個基本上架空的系列電影，那這一集裡面葉問的過世大概也是可以被觀眾們的需求呼喚回來的(就像是大家都希望鋼鐵人可以復活，然後讓小勞勃道尼接著演下去)；為了遂願，我看不然下一集跟《火影忍者》合作，讓葉師傅能藉由「穢土轉生之術」復活；又或是跟《七龍珠》合作，讓頭上頂著光圈的葉師傅重返人間一天，好繼續打外星......阿不是! 是外國人好了。

(正經的)感慨 : 總算是送了葉問系列最後一程，但我還是懷念《葉問一》，就如同我懷念《復仇者聯盟一》與《變形金剛一》的那個單純，並且能看它們好好把一個故事說完的那種經典與悸動。
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新年快樂! 我愛你們~

過去一年，感謝有你；新的一年，期待有你
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#真的希望他能夠在某一集打仙水或是佛利扎!!!
#霸托霸托葉偉信導演跟甄子丹大哥
#也可以用小賽魯或栽培人重現葉師傅打十個的新場面
#經典惡搞動畫值得一再分享

#上班上課到沒空寫貼文
#我會努力回留言的
每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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《西遊記》是中國古典小說「四大名著」之一，吳承恩所著，它是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品，對於《西遊記》在文學上的成就，有太多的學者對其讚美，再此亦不必多言。《西遊記》歷來深受讀者的喜愛，更受影視製作人的親睞，其驚險有趣的神話故事深深地吸引著無數人，多次被搬上熒幕，書中的人物和故事更是老幼皆知，而靈魂人物孫悟空亦成為中國人心中的英雄。這次老王就告訴大家心目中不同版本的孫悟空。

0:48 最經典版 六小齡童
2:17 最動人心版 周星馳
3:17 最出位版 張衛健
4:21 動作最酷版 甄子丹
4:50 最妖氣版 黃渤
5:54 最呆萌版 曹榮
6:43 最靈性版 吳樾
7:18 最無言版 香取慎吾
7:56 武功最高版 李連杰
8:40 最可愛版 費振翔
9:03 最帥版 陳柏霖

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10個版本的【孫悟空】，哪個才是你心目中的【齊天大聖孫悟空】？ |第2名孫悟空是來打醬油的嗎？ ！ | 西遊記【Skylai TV】

《西遊記》裡的齊天大聖孫悟空，一直都是許多人童年的英雄。故事描述著擁有72變的孫悟空保護著唐僧眾人到西天取經。 《西遊記》的故事屢次被拍成電視劇和電影,也有著不同版本的孫悟空和其故事，一起來看看以下10個版本的【孫悟空】

0:08 六小齡童《西遊記》
六小齡童本名章金萊，出身“章氏猴戲”世家，從小師從其父六齡童學習紹劇，他是章氏家族裡第四代的【猴王】。
1986年春節，電視連續劇《西遊記》一經播出，六小齡童扮演的孫悟空石破天驚，折服世人。數十年來，各路新版孫悟空影視形象層出不窮，但是，時至今日，仍無能出其右者。來到了2018年，他也接下了電影《敢問路在何方》，再次擔當孫悟空一角，並會9月開拍。該系列分三部，力求講出一部能夠勾起每個大陸觀眾的童年記憶，而產生最大共鳴的”西遊記”，相信到時候【猴王】的粉絲們都會非常期待。

0:48 林更新《西遊伏妖篇》
1.86米身高的林更新所飾演的孫悟空，可說是有歷以來身高最高的孫悟空。他在戲裡一副江湖小混混的造型可說是徹底顛覆了傳統的孫悟空的造型。周星馳曾表示林更新所飾演的孫悟空是個悲劇人物。因為他很煩唐僧讓他做的事，卻總是不得不做，他想弄死唐僧，卻又必須一次次保護他。或許這只“悲劇”、“麻煩”、“暴力”的野猴子才是周星馳和徐克心目中的孫悟空。

1:19 吳樾《西遊記》（張紀中版）
吳樾飾演的孫悟空被比喻為【現代版】的孫悟空，因為個性更貼近現代人，愛顯擺、愛模仿、會交際，也更有喜感。而這版本的孫悟空被討論最多的就是“基情”，從二郎神到唐僧到六耳獼猴，不少網友在網上大呼“基情無處不在”。除了【人性化】之外，不得不提的就是動作場面。自小習武的吳樾把精彩打斗方面演得頗為精彩。雖然有現代先進的電腦特效做出的炫目畫面，卻也不會讓觀眾感到華而不實。

2:20 周星馳《大話西遊之月光寶盒》《大話西遊之大聖娶親》
至尊寶也沒想到由最初只想欺騙紫霞仙子拿到月光寶盒的過程中，自己竟會喜歡上天真浪漫的紫霞，可惜到他發現時，已經太晚了～
戲中的最後，孫悟空俯身在夕陽武士身上，親吻了長相酷似紫霞的女子，或許是不想夕陽武士重蹈覆轍，也或許是為了撫慰自己曾經的遺憾～眾多版本的孫悟空，周星馳所飾演的悟空被喻為最情深的代表，無論是至尊寶抑或孫悟空，他和紫霞仙子的角色早已深入民心，至今無人能超越。

1:51 彭于晏《悟空傳》
《悟空傳》的故事情節讓觀眾看到了那個未成為齊天大聖前的孫悟空，因為不服天命，而勇於對抗天庭主諸神。彭于晏飾演的孫悟空也比較人性化，是個勇敢、不服輸的熱血青年。他在戲里和仙女阿紫也少不了有催淚感人的愛情戲份，所以在這部戲裡的悟空更像一位凡人。作為反叛界精神導師的悟空，成功地利用了他的人格魅力來感染觀眾，讓我們看到了一個堅持不懈的革命家。

3:15 黃渤
《西遊降魔篇》
黃渤所飾演的孫悟空曾被網友揶揄為最樣衰的孫悟空。戲裡的孫悟空和我們所認知的孫悟空角色可以說是360度大反轉。他城府極深，殘忍嗜殺，算是整部電影中的大反派。但也因為膽敢創新的嘗試，黃渤在星爺的電影裡總算留下一個深刻、全新的孫悟空形象。



3:49 曹榮《西遊記後傳》
曹榮所飾演的孫悟空在造型上雖然沒太大的特點，但人物設定卻和其他版本的《西遊記》連戲劇略有不同。這裡的故事一開始已設定為師徒4人取完經三百年後，佛祖圓寂，靈山已被邪惡的力量佔據了。最後，曹榮版的悟空明白到自己是最後一顆也是最為重要的捨利子，他選擇自焚，化為第十七顆舍利子迎接佛祖重生。雖然此劇的武打場面被觀眾吐槽前前後後都是同樣的動作，但觀眾仍然覺得這版的孫悟空才是他們理想中的英雄樣子，因為武力和智力早在已在巔峰的他，再加上捨身取義的精神，被堪稱為最完美的鬥戰勝佛。而最終死而後活的悟空也被封為萬佛之祖。

4:31 郭富城《西遊記之三打白骨精》
《三打白骨精》裡的齊天大聖，靈動跳脫，既有傳統的影子，又有現代味道。除了肢體語言得到讚賞之外，他的眼神也大為加分。郭富城曾表示在開拍前，他特意研究了六小齡童的戲，參考他演孫悟空時的眼神，要學習充分地表達出悟空的內心狀態。在這部戲裡，孫悟空對師父唐僧的複雜情感、它身上的妖性人性還有隱隱的佛性已充分的被完美演繹出來了。

5:01 陳柏霖《情癲大聖》
相比其他版本的悟空，陳柏霖所飾演的悟空在這裡比較像是打醬油，因為《情癲大聖》的主要情節和主角光環都焦距在唐僧身上。比較新鮮的是，以往我們的傳統悟空，從來就只有徒弟救師父的份兒，而這裡的故事情節卻大反轉，要唐僧帶救兵來就悟空一夥人。所謂【認真就是輸】，只要觀眾不要抱著和傳統《西遊記》比較的眼光看待，陳柏霖所飾演的悟空也不失為帥氣的美猴王。

5:31 張衛健《西遊記》《齊天大聖孫悟空》
1996年香港TVB所拍攝的《西遊記》風靡整個香港。在當時，張衛健所飾演的孫悟空，也成為了香港人家喻戶曉的人物。有觀眾稱六小齡童之後，所有電視劇版本的孫悟空其實都是在模仿六小齡童，唯獨張衛健則演出了自己的特色。張衛健當年用極具個性的方式演繹的港版孫悟空，也一度火爆熒屏。時隔多年後，張衛健在2002年《齊天大聖孫悟空》電視劇再度飾演大聖一角，而這次的悟空角色戲份更添新鮮。除了能看到之前張衛健版的悟空特色外，也能看到他和紫蘭仙子的愛情故事。

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