【精彩文章：讓孩子自己決定決斷的時間】

上週分享的精彩文章，關於父母如何面對孩子的「分離焦慮」，其實原理與運用範圍可以是所有年齡層的孩子，意思是，不管孩子幾歲，父母尊重孩子的決斷權，是非常重要的。

三歲的孩子去上幼兒園有分離焦慮時，父母可以等待孩子，讓孩子決定自己走進幼兒園的時間，那麼一歲或兩歲的孩子，也能如此嗎？

帶過孩子的父母肯定會有相同的感受，那就是隨著孩子越長越大，個人意識與主張就越來越強大，要他們順從，乖乖去作該作的事，得到的卻是孩子崩潰的哭鬧，父母該怎麼處理？

如果將這個問題，換個角度觀看，我們也許能看出孩子內心必須面對的掙扎是什麼了。

如果我們正在打電玩（或者講電話，或者玩手遊，或者在處理一件重要的事）的興頭上，旁人卻催促我們趕快離開你的興頭，我們內在作何感覺？自然覺得不耐煩，覺得不舒服，覺得不開心，覺得生氣。

因此這類的問題，與如何帶領孩子面對分離焦慮的問題都是一樣的方式，那就是提醒孩子該做的事，陪伴孩子等待時機，讓孩子自己決定「什麼時候去做」的時機。

要離開正在興頭上的事，對大人而言，是需要極大決斷力與勇氣的，更何況是一個孩子！

孩子並沒有學習過決斷的勇氣，因此在面對大人不斷的催促與壓迫時，他能作的只有哭和生氣，這是最自然的反應。

而我們是如何面對孩子這自然的反應？生氣？責罵？強行拖走？

這些應對的行為，當然會使孩子出現更高張的情緒反射。

因此要處理這類幼兒問題的方式，一如要孩子面對分離焦慮一樣，答案永遠只有一個，那就是：讓孩子決斷何時執行離開的勇氣。

一一兩歲時，白天在保母家，晚上才會將之接回，某日我去保母家接一一時，一一正在玩新得到的軌道車玩具。

我喚一一該回家囉！

一一大聲的對我說：等一下嘛！我還沒玩完耶！

我問一一：等兩分鐘可以嗎？

一一隨口說：好。

等到兩分鐘過去了，我開口問：兩分鐘到囉！我們該回家了。

一一為了能延續和新玩具在一起的時間，拚命的拖延時間，我皆給一一兩分鐘的時間等待，最後一一終於自己體認到媽媽是認真的要回家（因為我不停的告訴一一，時間到囉，該回家囉！），搬起新玩具就要回家。

我同一一說：軌道留在奶奶家，明天再來玩吧，車子帶回去則是可以的。

會這麼說，是因為我明白一一整個晚上會因為新玩具，而玩整晚，然而軌道畢竟比較龐大，家裡施展不開，一一肯定會堅持展開來玩，我擔心玩具帶回家再要求孩子不能玩，對孩子而言太過嚴峻，與其這樣，不如在此時就決斷不讓他帶回家。

一一如我想像，面對我的要求（玩具不能帶回家），立即崩潰大哭，又跳又叫，不停去搶玩具。

保母奶奶好言好語的相勸，都起不了作用，一一甚至想用腳踢奶奶。

我告訴一一：不能踢人！

一一哭的更大聲。

我蹲下來，看著一一，我說：你很想玩軌道車，是嗎？

一一彷彿終於被人理解那樣，擦擦眼淚，點著頭說「是」。

我說：那我們在這裡玩，再玩兩圈，可以嗎？

一一說：好。

我說：那我等你，好嗎？

一一點頭說好。

軌道立刻展開來，一一在上頭滑著他心愛的車子。

我觀察著一一，他眼神狀似專注的看著他的軌道車，但我總感覺他彷彿在思考什麼。

我同一一說：「一一，你玩兩圈，你自己算，兩圈到的時候，請告訴我喔。」

一一點點頭。

這時，一旁的奶奶焦急了，她指著給到的一個點說：「一一，車滑到這裡的時候，就是兩圈了喔！要說話算話喔。」

聽著奶奶的話，我笑了。因為這是由大人界定的兩圈，卻不是我要的兩圈，畢竟要離開心愛玩具的人，是一一，因此我希望是由一一來界定兩圈的定義。這對孩子而言，是非常重要的一環，也是大人需要學習的一個重大課題，因為孩子一面決斷，一面會增生勇氣，一面作足準備。然而若是由大人來決斷，那責任便會落在大人身上，不在孩子呀。

我輕聲跟奶奶說：沒關係，我們等一一，因為一一會知道兩圈到了沒，他會告訴我們的，對嗎？一一？

一一堅定的點著頭。

果不其然，一一滑著幾圈軌道以後，自己就毅然決然的離開軌道，轉頭跟我說：「好了，我們走了。」

瞧！這便是孩子的決斷的勇氣，當他作足了準備，他才能決絕的離開，而這也是我想要傳達幼兒教育的重點：「孩子面對決斷的時間，由孩子自己界定」。

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Fisher-Price 費雪 國王便器椅凳 

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距離米寶上學的日子越來越近，我也越來越緊張一件事，那就是米寶自己上廁所的事（potty-training）。

我喜歡用positive reinforcement的方式教孩子，意思就是做對了就跨獎，讓對方知道做對了是好棒的事，是可以得到讚賞的。

我在教米寶戴口罩、戴帽子，吃飯、學手語的時候也是一樣，喜歡用這種方式來引導米寶，所以第一眼看到這款【Fisher-Price 費雪 國王便器椅凳】的時候覺得很適合我，因為它有個便便成功的時候會播放音樂出來鼓勵寶寶的功能。

國王椅凳有三種用法，一是直接當學習小馬桶使用、二是把可拆式坐墊拿起來，直接放在大人馬桶上使用、三是把小馬桶的蓋子蓋起來，讓寶寶踩著當凳子使用

我一開始以為我會覺得一跟二最方便，因為可以讓米寶直接坐在上面習慣馬桶是訓練在馬桶上上廁所的一個重要環節，可是米寶可能因為還不習慣、所以坐一下就跳開了。於是我就想說把可拆式小坐墊拿起來，放在大人馬桶上給他坐，但是很無奈的我家跟我媽媽家都沒辦法用😫，我們家的馬桶坐墊太窄，費雪小坐墊放不上去，所以我最常用到的功能是小凳子的功能，他的小馬桶蓋關起來以後的面積是挺大的，底盤也很穩。我們從外面回來以後，米寶就會自己爬上費雪小凳上面等著要洗手，我之前用的小凳子就沒有這麼穩，米寶爬上去都會翻車，腳踩的皇冠圖示的地方還有做防滑處理，以後米寶要用大馬桶的時候也可以踩著坐上去

然後還有一件事我覺得貼心，就是電池已經裝好了，包裹打開馬上就能用了

這一個禮拜使用下來，我覺得potty-training果然是一條很長的路呀😅

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🙈🙈🙈不要被“不好意思”綁架🙈🙈🙈
🗣及時表達自己的想法很重要，放下面子問題，勇敢開口說，比手劃腳也沒關係，孩子意思到了就算數就該鼓勵，先創造機會讓他在家人面前不害羞、自信、自然展示，👨🏻👩🏻‍🦱爸媽加以熱情鼓勵，樹立孩子內心堅定信心🦔

9.24 於公廣金鐘入圍茶會演唱


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無垢鳥 (改編自客語童謠〈阿啾箭〉)
White Drongo ( Adapted from a Hakka nursery rhyme "Black Drongo" )

作詞改編：徐麗雯 Sub Author : Herb Hsu
作曲改編：蔣韜 Sub Composer : Jiang Tao
演唱：邱舒 Performer : Shu Chiu

文/徐麗雯 By Herb Hsu

〈無垢鳥〉的歌詞係由《維摩詰所說經·方便品》以及客語童謠〈阿啾箭〉所發想而成。
The lyrics are inspired by “The Vimalakirti Sutra” and the Hakka nursery rhyme “Black Drongo”.

阿啾箭為大卷尾的客語稱法，是地域性很強的鳥類，昔常見於農村牛背上；維摩的梵語是清淨、無垢的意思，結合以上二者，故曲名題為〈無垢鳥〉。
A black drongo is a highly territorial bird often seen resting on the back of a cow in the countryside. “Vima” in Sanskrit language means clean and pure, which is why the song is named “White Drongo”.

〈阿啾箭〉這首童謠使用在電影《光的孩子》的劇情關鍵處，藉由不同角色的無伴奏哼唱，前後串連出生命、情感的一脈相承。〈阿啾箭〉的童謠歌詞迴環反覆、直白簡要，指出無父無母的處境、追尋的失落，剛好扣合電影的角色際遇，也與《維摩詰所說經·方便品》的核心精神相呼應。
The Hakka nursery rhyme “Black Drongo” is used in an important part of the film “The Child of Light”. Hummed by different characters without the accompaniment, it expresses how our lives and feelings are interrelated. With the rotatory and straight forward lyrics, we know how it feels when you’ve lost your parents and try to find something but in vain, which is what the protagonist of the film has been through and in accordance with the core of “The Vimalakirti Sutra”.

〈無垢鳥〉歌詞以聚沫、泡、燄、幻、夢、影、浮雲、電等喻，示明無常的諦理；而〈阿啾箭〉童謠則提供了一個生活感的基底；兩者一虛一實，精神層面和現實景況交匯共振，成為了普世無盡的扣問。
A cluster of foam, a bubble, a flame, an illusion, a dream, a shadow, a cloud and lightning in the lyrics show us how transitory life is while the nursery rhyme “Black Drongo” itself describes an ordinary daily routine. The former is unreal while the later is real. When the spirituality meets the reality, endless questions arise ubiquitously.

〈無垢鳥〉是電影《光的孩子》的片尾曲。原初的構想是希望片尾曲能有不斷往前、往前，最後隨風消散的感覺，意圖在影片結束時，以對自然的感知、經文的無常空相，延擴至更超然的識界，並帶給人飛昇、療癒的力量。
“White Drongo” is the ending song of the film “The Child of Light”. The initial conception about ending song is to deliver the feelings of going forward and fading away eventually. We expect that the ending shows the sense to nature and the impermanence of sutra expending to the unlimited ambit, and also provides people the power of inspiration and mind-curing.



影片封面相片 / 楊鈺崑 攝影

本集主題：「成為男人的方法」介紹

訪問作者：沈信宏

內容簡介：
像母親一樣厭棄男人，
讓我變成了這樣奇怪的物種。
　
　　（一塊失落的生命拼圖，一次勇敢的性別凝望）
　　以遭父親遺棄的兒子為始，
　　當他也成了父親，跟著孩子天真學步，
　　是否就能走回最單純的地方？

　　／／／

　　像母親一樣厭棄男人，
　　讓我變成了這樣奇怪的物種。

　　細聲細氣，被取笑沒有男子氣概。愛漂亮，被譏諷娘味滿溢。
　　我覺得男孩們似乎都和爸爸一樣粗野，總對親愛的人動手動腳。

　　當他開始意識到男生女生真的有差別的時候，家裡已經沒有男人了。提起家暴又外遇的賭徒丈夫，母親總瞟他一眼，怨憤難掩，「男人，不值得信任。」

　　他縮進羞赧的洞，他竟與叛家者同性別。

　　但一名卑怯小兵，如何宣誓效忠？身軀薄弱、聲音尖細且敏感纖柔的他，如何長成媽媽理想中，有肩膀又足夠強悍、不像爸爸的男人？

　　那種模樣，就是一個男人真正的樣子嗎？

　　傾圮之地長大的小孩回看著那個家，一刀一刀，刨挖出男性深深壓抑的傾訴與渴盼。沈信宏說，文學是一種真誠的練習。《成為男人的方法》便是他毫不留情的自我剖解。

　　傷口泛淚，洞裡曾經躲著遭厭棄的自己，原以為永無可能重見天日。

　　直到他亦成丈夫、父親，挺胸昂揚地起步迎向光之境，有他們同行。

作者簡介：沈信宏
　　高雄人，現任教職、夫兼父職。

　　清華大學台文所畢業，中正中文所博士生。

　　曾獲國藝會與文化部創作補助、林榮三文學獎等。曾入選九歌年度散文選與小說選。

　　著有散文集《雲端的丈夫》、短篇小說集《歡迎來我家》。其中，《歡迎來我家》入圍「二○二一年台北國際書展大獎小說獎」，書中所收〈兩個女人的故事〉由高雄文學館改編為劇本。

作者粉絲頁： 我是信宏爸爸，偶爾媽媽

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本集主題：「「這樣安排是為你好！」──照顧父母的25個盲點」介紹

訪問作者：陳乃菁 醫師／副教授

內容簡介：
你、我無法想像的老後狀況，震撼、揪心，
正每分每秒發生。

為了安全，把長輩關在床上？
為了討愛，奶奶要求掛上鼻胃管？
看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？

　　▌中年子女什麼都幫年邁父母做，並不是真正的孝順。
　　▌孝順是讓年邁父母自立，盡量健康活到最後。

　　以下的狀況，都是照顧父母時，我們容易犯下的盲點。
　　◆中風後的爺爺走路慢，還沒到廁所就尿出來，只好幫他包上尿布？(X)
　　◆因為怕王伯伯危險，看護把他綁在床上？(X)
　　◆外籍看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？(X)
　　◆一年只回家兩次的弟弟對姊姊說：「媽媽被你照顧，好像變瘦了？」(X)
　　◆爸老了，什麼都做不好，所以什麼都不要讓他做？(X)
　　◆用藥當然是照顧父母的第一選擇？(X)
　　◆子女無法照顧父母，當然就請外籍看護？(X)
　　◆住院的奶奶想下床走一下，當然要禁止她：「不行」、「很危險」？(X)
　　◆我們三個兄弟要「公平」照顧媽媽，所以媽媽輪流在我們三兄弟家住？(X)
　　……

　　當我們對年老的父母說：「這樣的安排都是為你好！」
　　但，我們與父母討論了嗎？
　　我們了解父母的想法與感受嗎？
　　因為，「尊重」與「將心比心」才是最好的照護。

　　你、我都會老。
　　今天我們照顧父母的方式，就是我們未來被照顧的方式。
　　老後的「獨立自主、尊重生命品質」
　　是父母與子女都該學習的功課。

　　高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任陳乃菁醫師，對於照顧父母，除了提出相互尊重與良好溝通的想法外，她認為「自理與自立生活」更該是台灣年邁父母與中年子女都需要學習的一門新功課。

　　台灣社會普遍重視孝道，中年子女也容易因為孝順，而以年齡來限制父母能做的事，又或對年邁父母過度保護，但當剝奪了父母的自理能力，在中風、生病後因過度保護而失能、臥床。雖然父母壽命極長，但那卻不是一個人該有的生命品質。如何如同北歐長者獨立自主，往生前臥床僅數週，乃菁醫師期待所有人可以一起為有自主的老年而努力。

　　因為，我們愛著這些老去的父母，我們多麼希望他們不要因為藥物而沉默不已、整日昏沉；我們多麼希望他們還可以叫叫我們的名，跟我們說說一天內發生的事情，甚至一起唱歌、聊天，或憶著過往，這些都是人與人間的親密交流。我們不該只期望讓父母安靜、睡著。

　　只有呼吸的照護，不是真正的照護啊。

作者簡介：陳乃菁醫師／副教授
　　‧高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任
　　‧高雄第一個失智共照中心「高雄失智共同照護中心-長庚」執行長
　　‧公共電視「熟年台灣」節目主持人
　　　
　　國防醫學院醫學系畢業，曾服務於屏東基督教醫院、高雄榮總等單位，現為高雄長庚神經內科系主治醫師，並取得老年醫學專科醫師資格，醫療業務領域包含：老年醫學、居家醫療、失智症、癲癇等。

　　自二○一六年起，擔任高雄長庚智能與老化中心主任，開始推動醫院與社區間醫療能量之交流。重要發展包括以全人照護的精神，定期開辦失智照護人才培訓課程。後於二○一七年起，以執行長身分，承接高雄第一個失智共照中心執行計畫，協助失智據點之開創與建立，連結在地資源，並積極協助患者和家屬之照護需求。

　　其他相關職務包括；二○一九至二○二一年高雄區域醫療網（醫療區域輔導與醫療資源整合計畫）委員、第四屆台灣臨床失智症學會副祕書長、第八屆社團法人台灣失智症協會「國際關係委員會」委員、醫策會疾病照護品質認證（失智症）委員、衛生福利部預防及延緩失能照護計畫儲備審查委員、第七屆屏東縣政府老人福利推動小組外聘委員等。

　　日常忙碌於醫療領域，回家後就是五個孩子的母親，體會到照護小孩和老人的過程，頗多可相互照映之處，更相信失智照護的推動，必須回歸到對社會大眾發聲，因此積極透過媒體傳遞照護理念，舉其要者包括；大量投入社區和醫療單位演講、主持公共電視「熟年台灣」節目、製作方便外籍看護工理解的《雙語對照版失智照護手冊》、編製國小學童得以理解的失智照護繪本等等。

粉絲頁： 高雄失智與陳乃菁醫師共同照護團隊

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