最近在家看了不少韓劇、歐美劇跟電影，在這邊整理出來跟大家分享，有些很多人應該看過了，還是可以來交流一下心得或推薦其他好看的作品給我喔^^

～韓劇～

《我是遺物整理師》：
經歷過喪親之痛，要不要看這部我猶豫了很久，最後是「鼓起勇氣」按下播放鍵。我很喜歡它的英文片名《Move to Heaven》，也是劇中主角父子開設的遺物整理公司名稱，中文名翻譯得很浪漫：「天堂移居」。
「我們要為你搬最後一次家。」全劇十集，每集基本上算一個獨立故事，從職業災害、孤獨老死、同志戀人、國際孤兒等議題，反思人性與死亡。不灑狗血卻催淚，是感動而不是傷痛的眼淚，看完之後暖暖的，更珍惜身邊的親人朋友。
先別管「曹尚久」李帝勳像不像潘瑋柏了，他的演技、肌肉都在水準之上；「韓可魯」陳峻相從《愛的迫降》北韓F4老么，變成亞斯伯格症患者，入木三分；還有池珍熙，怎麼有皺紋還是帥？

《如蝶翩翩》：
講夢想、講遺憾、講人生、講失去、講原諒。為家庭付出一輩子的老爺爺，最大的夢想是上台跳芭蕾，面對外界眼光、家人唱衰、身體限制⋯⋯76歲的資深男星朴仁渙，用他每一條神經都有戲的表情，把堅持、失落、害怕等不同層次的情緒轉折，刻畫得精準到位，更與27歲的宋江擦出精彩火花，堪稱最強忘年CP。
宋江的肉體很值得意淫，但也不要忽略了演老奶奶的79歲資深女星羅文姬，她對先生的態度從反對到支持，從理解到不捨，非常令人動容。

《Mouse》：（中文譯名《窺探》）
你相信惡人的基因是與生俱來的嗎？故事靈感來自韓國2017年的女童分屍案，兇手竟是一位少了鏡像神經元，沒有負罪感的少女。《Mouse》原名呼應劇情，遠比中譯的《窺探》有意思。從連環殺人事件中追本溯源、抽絲剝繭，到底誰才是真正的兇手？劇情反轉燒腦，中段一度太複雜差點看不下去，所幸最後幾集收尾收得漂亮，還是可追。

接下來，一起來期待《上流戰爭3》，看看Penthouse還能多荒謬。

～歐美劇～

《第二聲響鈴》：
超好看的西班牙電影《佈局》導演奧瑞歐保羅的作品，男主角馬里奧卡薩斯也是《佈局》那一位。首集從男主角切入，他因一場意外殺人入獄；第二集改由以女警的角度切入，之後每一集，都是以一個角色來鋪陳，由其所經歷的來龍去脈、前因後果，拼湊出完整故事。到第八集完結篇的最後半小時，你還沒把握，你該相信誰？

《陌生人》：
接在《第二聲鈴響》後看的，同樣只有8集。有一天，陌生女子在一個校園裡跟一名男子說：你老婆流產、懷孕都是假的。有一天，陌生女子去跟咖啡店老闆娘說：你女兒被包養。神秘的陌生女子不斷出現，找不同對象揭穿他的或他不知道的秘密，最後拼圖湊齊，你才知道是怎麼一回事。涉及的議題有青少年、嗑藥、夫妻關係、代孕⋯⋯等。前三分之二好看，後面兩集有點爛尾，不介意的話可以看看，反正每集都不長，節奏很快。

《誰殺了莎拉》：
莎拉開心地乘著拖曳傘迎風飛翔，突然安全繩鎖斷裂，她掉下來死了。誰殺的？開船的男友？帶罪入獄的哥哥？第一季10集緊湊、懸疑、刺激，好看得要命。第二季開頭幾集，明顯為了要拓展故事，每個角色的背景開始做各種合理與不合理的延伸，但常看歐美劇的朋友大概也習慣了。
幸好，最終還是有把一切合理化，編劇花了兩季幫觀眾找到兇手，但最後又埋下伏筆，第三季要來了，因為⋯⋯兇手不一定是兇手。我倒是覺得不必了。

～傳記與紀錄片～

《侯斯頓傳奇》：
恕我時尚品味不足，在此劇之前我不認識這位傳奇設計師，朋友跟我說：「他是上一代，很有名的設計師。」反正，我就是用看一個人物傳記的方式來看，6集篇幅很好入口。從他的天份、奮鬥、成名、輝煌、失意⋯⋯故事發展曲線不令人意外，但我喜歡它的服裝、場景、音樂，那個年代紙醉金迷的奢華與墮落，被詮釋得好迷人，歌曲好好聽。後來看了網路文章，有劇中角色和真實人物的造型對照，真的是神複製，復刻得很到位。

《Homecoming》：
這是碧昂絲2018年在Chochela音樂節備受讚譽的演唱會，曾吸引4300人在線同時收看。除了舞台演出，這部片還穿插籌備這場演唱會的幕後故事、碧昂絲的心情與口述。所謂「籌備過程」，不是只有讓造型師量量身材做衣服，不是把歌唱一唱舞練一練，而是告訴你，她和團隊如何以三四個月時間，將她的構想從0到發展到最後成為舞台上200人陣仗一起完成的精彩大秀。

Homecoming是返家、返校，這場演唱會是她產後重返舞台，當藝人20多年，舞台是她某種形式的家；卸妝之後，她角色切換回人妻、人母，家裡還有先生以及三個孩子等著她回家。更重要的，家是源頭，碧昂絲在紀錄片不斷強調種族與性別意識，「黑人女性」是她與生俱來的身份，她背負這樣的重量前行，以
自己的努力與成就，告訴更多人，不要害怕，不要放棄。

我在觀賞的時候，數度想到張惠妹，不論是天后氣場、表演台風，還是這些年來阿妹在推動原住民文化與同志平權運動的付出。如果德州有碧昂絲，亞洲也該好好珍惜我們的張惠妹。

《Homecoming》真的很好看，沒看過的朋友不要錯過。

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《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏不丹採訪系列

【中印衝突中的不丹系列採訪：GNH入憲十年 探訪喜馬拉雅山的快樂王國 1999年電視解禁 寺廟與電視同步併存 不丹社會轉型分水嶺 】

位於喜馬拉雅山東麓的不丹，自七零年代推出以「國民幸福總值（Gross National Happiness）」取代「國民生產總值（Gross National Product）」的發展願景，並於2008年將此理念正式寫入憲法後，全面啟動打造幸福國度的工程。在GNH的四大施政支柱中，在環境維護和傳統文化之外，另外兩個支柱分別是良善治理和社會平等運作。但這兩個支柱，隨著全球化和資本主義的浪潮，變得愈來愈難實現。西方國家花了兩百年的現代化進程，在不丹被濃縮成二十年，期間也無可避免出現許多過去完全意想不到的社會問題和挑戰。

此外，最近中國和印度邊界發生的衝突，也讓我們再度注意到了不丹。這幾年隨著全球化，相當多的觀光客來到這裡，它正在改變當中。

皇家植物園這天湧入不少遊客，為的是慶祝杜鵑花節。自兩年前以歡慶第四世國王六十歲誕辰，首度舉辦慶典活動後，就變成年度盛事。參與表演，是青春期的中學生最期待的事。

歌詞：別吸菸、別喝酒。吸菸傷害你的身體，酒精讓你迷失。

不管旋律怎麼變換，歌詞內容都差不多。輕盈舞姿配上警世語句，只能說，大人們對容易讓青少年上癮的東西，真的很在意，畢竟透過媒體而來的誘惑實在太多了。不丹在追求幸福的過程中，除了環境和傳統文化，還提倡良善治理，以及透過免費教育和醫療，維持穩固平等的社會運作。這個理念十分接近社會福利國家，人民像溫室裡的花朵般被呵護著。但在全球化浪潮的叩關下，難度愈來愈高。嘗試討論這個問題前，我們驅車前往數十公里外的角落，尋訪另一個平行的世界。

普納卡宗佛學院副校長：寺院裡除一般家庭送來的孩子，也收容孤兒，很多來自單親家庭的孩子，在父母離異後被拋棄，親戚認為把孩子送到寺院是最好辦法。另外也有父母因為太窮，養不起孩子，把他們送來給寺院照顧。

在一九七零年代全面推動西方世俗教育系統之前，寺院是傳授知識的唯一管道，僧侶享有崇高的社會地位。直至今日，寺院作息仍然嚴謹，清晨五點天一亮起床，一個半小時早課後開始整天密集學習，一日兩餐，直到九點半晚課過後就寢。除了一般學科，還得熟練各種法器的使用。

副校長：我們這裡目前有一百五十名僧侶。最多的時候曾有三百名學生。

寺院的成立讓整個社區都受益，原因是只要有人往生，隨時就可請到僧侶幫他們誦經，辦法事超渡。

不丹小沙彌向來小有名氣，並非因為特別會誦經，而是來自於得獎電影「高山上的世界盃」。不丹直到1999年才正式解禁，是世界上最後一個開放電視和網路的國家。電影描述神奇黑箱子，如何穿透寺院高牆，攪亂原本的單純和清幽，比喻不丹社會和外界接軌時經歷的震撼。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：當電視在1999年首次引進不丹時，家家戶戶都有了兩個光源，一個是電視機，另一個是神壇上的酥油燈。這說明了開放電視後，不丹經歷的社會轉變。電視對不丹社會的影響，有正面也有負面。

不丹國家廣播公司（Bhutan Broadcasting Service）是唯一的電視台，見證西方兩世紀現代化努力，如何在不丹被濃縮成二十年進程。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：我還是小孩的時候，看的是印度電影，寶萊塢電影在這裡放映，我們的偶像在印度。可是到了今天，就在突然之間，寶萊塢在不丹年輕人之間退流行了，他們現在更愛看韓劇，接觸更多韓國電影，模仿韓星穿著打扮。我舉個例子。有天我去訪問一間學校。校長也在。他跟學生宣布說，我剛聽說某個韓星結婚了，結果現場所有女同學的心都碎了。這就叫全球化，有人在韓國結婚，結果一堆人在不丹心碎。

物質主義的效應，不丹無能倖免，巨大的文明落差，讓一堆「指教」也跟著出現。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：民眾看CNN、BBC，看了以後說，為什麼 BBS（不丹國家廣播公司）不能像BBC一樣，做個脫口秀呢？回想起我自己小時候踢足球，當時沒有電視，整個國家體育場是爆滿的，擠得水泄不通，但自從有電視後，民眾開始問，為什麼我們的選手不能像羅納多、像梅西那樣踢球呢？這就是民眾接觸到更高水準演出的結果。

境外文化的威力，也讓不丹自豪的全民醫療體系備受挑戰。過去四十年來，人民健康條件大幅改善，平均壽命從七零年代的44.5歲，進步到68.5歲，新生嬰兒死亡率也顯著降低。經濟成功脫貧，但仍遠落後其他開發中國家。電視宣導固然讓衛教工作變得容易，但連續劇看多了，許多不安定的靈魂也跟著出竅了。

衛服部官員：隨著不丹在1999年開放網路和電視，不丹就此開始有了許多新挑戰。民眾對政府醫療衛生政策的期待突然增加，甚至還要求能在五星級飯店般的醫院接受治療，但這在公共醫療照護體系裡，根本是不可能的。

令人啼笑皆非的例子接連出現，最後連不受俗世影響的化外之地，也難擋西方文明的衝撞。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：其中一個例子是，很多留學的海外人士，回國接掌了行政體系和公務系統，整個教育體系被以英語為主的西方世俗教育體系取代，對這些人而言，教育等於英語。說英語就等於教育程度好，不會說英語就被認為是教育程度差，結果很多受過非常嚴謹訓練的傳統學者和德高望重的耆老，其中很多甚至是已接近證悟的，反而被看不起。

如今寺院也與時俱進，教授英語和電腦等謀生技能。副校長說，畢竟不是每個人都有足夠的因緣，走上僧侶之路，許多人在不久的將來，會選擇回到五光十色的大千世界。

夜幕低垂，又到了夜店霓虹燈高掛的時刻。明明是來找樂子，但被整排佛像和國王照片緊盯著，造次的膽子頓時煙消雲散。2008年全球歷經金融海嘯後，人們對心靈性和精神面的渴望增加。同年讓 GNH入憲，不丹因距離產生美觀，成了令人神往的烏托邦。然而過去數十年來，不丹從王權轉型到民主制度，從村落轉型到城市社會，從農業轉型到資本主義經濟，新舊龐雜，絡繹不絕前來尋找答案的人赫然發現，原來全球化和資本主義的業風，早已吹向了這片人間淨土。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：不丹並非地球上最快樂的國家。這是世人為自己創造出來的，因為世界上如果有了這樣一個地方，就代表烏托邦確實存在。很多不丹以外的人希望看到不丹是一個烏托邦，把不丹「香格里拉化」，我個人不認同這種看法，因為這為不丹創造了一個不切實際的樣貌，有時候甚至引發更多期待，結果就是，我們被認為應該要以別人想像中的形式活著，而非以我們真正需要的方式。

不丹的基礎建設還要積極追趕，基本經濟水平也亟待提升。聯合國年年公佈快樂國家排名，冠亞軍年年由北歐國家包辦，提倡幸福指數的先行者不丹，反而落在後段班。慢活數百年，不丹一邊要在瞬息萬變的時代中求生存，一邊要忙著踩剎車，防止社會暴衝甚至瓦解。講求安貧樂道、少慾踏實的不丹，能堅持理想嗎？

不丹反對黨領袖Pema Gyamtsho：不丹下一世代是否還會願意扛起重責大任，去保護環境，保存文化遺產嗎？五十年後，很多我們這輩都不在了，我們常常這樣問自己，五十年後的不丹，還會跟現在一樣嗎？夾在印度和中國大陸這兩個人口巨國，很多人擔心，總有一天我們會和其他地方的人一樣，失去了自我認同，失去了這份獨特。

所幸不丹並未有太多困惑徬徨，多數人仍堅信世上有些價值永遠無法被量化。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：不丹正經歷很多劇烈變化，此時我們更需要一個方向。不丹正走在十字路口，我們真的需要一個指路明燈，引導我們去應該前進的方向。我認為GNH就是這樣一個明燈，給我們可以遵循的方向，一個可追尋的目標，讓我們在物質舒適和精神安康，傳統和現代之間求得平衡，尋得一個有意義且永續的未來。

「我們必須明白，GNH是一趟旅程，而非終點，所以你必須把它當作是一種途徑，是一套能讓幸福最大化的架構。」

一路上有不同年齡層的學生，他們禮貌謙和，沒有人沉迷手機，也沒有人心浮氣躁，多半對生活滿意自在。這讓我們不禁對五十年後的不丹產生期待，好奇他們是否經得起考驗，完成人類社會的重大實驗。站在海拔四千公尺的山麓上，山頂的風呼嘯著，似乎在大聲朗誦著風馬旗上的祈禱文。虔敬的佛教風範，讓不丹的一切顯得安詳真誠不造作。

《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏

【中印衝突中的不丹系列採訪之二：GNH入憲十年 探訪喜馬拉雅山的快樂王國 1999年電視解禁 寺廟與電視同步併存 不丹社會轉型分水嶺 】

位於喜馬拉雅山東麓的不丹，自七零年代推出以「國民幸福總值（Gross National Happiness）」取代「國民生產總值（Gross National Product）」的發展願景，並於2008年將此理念正式寫入憲法後，全面啟動打造幸福國度的工程。在GNH的四大施政支柱中，在環境維護和傳統文化之外，另外兩個支柱分別是良善治理和社會平等運作。但這兩個支柱，隨著全球化和資本主義的浪潮，變得愈來愈難實現。西方國家花了兩百年的現代化進程，在不丹被濃縮成二十年，期間也無可避免出現許多過去完全意想不到的社會問題和挑戰。

此外，最近中國和印度邊界發生的衝突，也讓我們再度注意到了不丹。這幾年隨著全球化，相當多的觀光客來到這裡，它正在改變當中。

皇家植物園這天湧入不少遊客，為的是慶祝杜鵑花節。自兩年前以歡慶第四世國王六十歲誕辰，首度舉辦慶典活動後，就變成年度盛事。參與表演，是青春期的中學生最期待的事。

歌詞：別吸菸、別喝酒。吸菸傷害你的身體，酒精讓你迷失。

不管旋律怎麼變換，歌詞內容都差不多。輕盈舞姿配上警世語句，只能說，大人們對容易讓青少年上癮的東西，真的很在意，畢竟透過媒體而來的誘惑實在太多了。不丹在追求幸福的過程中，除了環境和傳統文化，還提倡良善治理，以及透過免費教育和醫療，維持穩固平等的社會運作。這個理念十分接近社會福利國家，人民像溫室裡的花朵般被呵護著。但在全球化浪潮的叩關下，難度愈來愈高。嘗試討論這個問題前，我們驅車前往數十公里外的角落，尋訪另一個平行的世界。

普納卡宗佛學院副校長：寺院裡除一般家庭送來的孩子，也收容孤兒，很多來自單親家庭的孩子，在父母離異後被拋棄，親戚認為把孩子送到寺院是最好辦法。另外也有父母因為太窮，養不起孩子，把他們送來給寺院照顧。

在一九七零年代全面推動西方世俗教育系統之前，寺院是傳授知識的唯一管道，僧侶享有崇高的社會地位。直至今日，寺院作息仍然嚴謹，清晨五點天一亮起床，一個半小時早課後開始整天密集學習，一日兩餐，直到九點半晚課過後就寢。除了一般學科，還得熟練各種法器的使用。

副校長：我們這裡目前有一百五十名僧侶。最多的時候曾有三百名學生。寺院的成立讓整個社區都受益，原因是只要有人往生，隨時就可請到僧侶幫他們誦經，辦法事超度。

不丹小沙彌向來小有名氣，並非因為特別會誦經，而是來自於得獎電影「高山上的足球盃」。不丹直到1999年才正式解禁，是世界上最後一個開放電視和網路的國家。電影描述神奇黑箱子，如何穿透寺院高牆，攪亂原本的單純和清幽，比喻不丹社會和外界接軌時經歷的震撼。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：當電視在1999年首次引進不丹時，家家戶戶都有了兩個光源，一個是電視機，另一個是神壇上的酥油燈。這說明了開放電視後，不丹經歷的社會轉變。電視對不丹社會的影響，有正面也有負面。

不丹國家廣播公司（Bhutan Broadcasting Service）是唯一的電視台，見證西方兩世紀現代化努力，如何在不丹被濃縮成二十年進程。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：我還是小孩的時候，看的是印度電影，寶萊塢電影在這裡放映，我們的偶像在印度。可是到了今天，就在突然之間，寶萊塢在不丹年輕人之間退流行了，他們現在更愛看韓劇，接觸更多韓國電影，模仿韓星穿著打扮。我舉個例子。有天我去訪問一間學校。校長也在。他跟學生宣布說，我剛聽說某個韓星結婚了，結果現場所有女同學的心都碎了。這就叫全球化，有人在韓國結婚，結果一堆人在不丹心碎。

物質主義的效應，不丹無能倖免，巨大的文明落差，讓一堆「指教」也跟著出現。

不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk：民眾看CNN、BBC，看了以後說，為什麼 BBS（不丹國家廣播公司）不能像BBC一樣，做個脫口秀呢？回想起我自己小時候踢足球，當時沒有電視，整個國家體育場是爆滿的，擠得水泄不通，但自從有電視後，民眾開始問，為什麼我們的選手不能像羅納多、像梅西那樣踢球呢？這就是民眾接觸到更高水準演出的結果。

境外文化的威力，也讓不丹自豪的全民醫療體系備受挑戰。過去四十年來，人民健康條件大幅改善，平均壽命從七零年代的44.5歲，進步到68.5歲，新生嬰兒死亡率也顯著降低。經濟成功脫貧，但仍遠落後其他開發中國家。電視宣導固然讓衛教工作變得容易，但連續劇看多了，許多不安定的靈魂也跟著出竅了。

衛服部官員：隨著不丹在1999年開放網路和電視，不丹就此開始有了許多新挑戰。民眾對政府醫療衛生政策的期待突然增加，甚至還要求能在五星級飯店般的醫院接受治療，但這在公共醫療照護體系裡，根本是不可能的。

令人啼笑皆非的例子接連出現，最後連不受俗世影響的化外之地，也難擋西方文明的衝撞。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：其中一個例子是，很多留學的海外人士，回國接掌了行政體系和公務系統，整個教育體系被以英語為主的西方世俗教育體系取代，對這些人而言，教育等於英語。說英語就等於教育程度好，不會說英語就被認為是教育程度差，結果很多受過非常嚴謹訓練的傳統學者和德高望重的耆老，其中很多甚至是已接近證悟的，反而被看不起。

如今寺院也與時俱進，教授英語和電腦等謀生技能。副校長說，畢竟不是每個人都有足夠的因緣，走上僧侶之路，許多人在不久的將來，會選擇回到五光十色的大千世界。

夜幕低垂，又到了夜店霓虹燈高掛的時刻。明明是來找樂子，但被整排佛像和國王照片緊盯著，造次的膽子頓時煙消雲散。2008年全球歷經金融海嘯後，人們對心靈性和精神面的渴望增加。同年讓 GNH入憲，不丹因距離產生美觀，成了令人神往的烏托邦。然而過去數十年來，不丹從王權轉型到民主制度，從村落轉型到城市社會，從農業轉型到資本主義經濟，新舊龐雜，絡繹不絕前來尋找答案的人赫然發現，原來全球化和資本主義的業風，早已吹向了這片人間淨土。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：不丹並非地球上最快樂的國家。這是世人為自己創造出來的，因為世界上如果有了這樣一個地方，就代表烏托邦確實存在。很多不丹以外的人希望看到不丹是一個烏托邦，把不丹「香格里拉化」，我個人不認同這種看法，因為這為不丹創造了一個不切實際的樣貌，有時候甚至引發更多期待，結果就是，我們被認為應該要以別人想像中的形式活著，而非以我們真正需要的方式。

不丹的基礎建設還要積極追趕，基本經濟水平也亟待提升。聯合國年年公佈快樂國家排名，冠亞軍年年由北歐國家包辦，提倡幸福指數的先行者不丹，反而落在後段班。慢活數百年，不丹一邊要在瞬息萬變的時代中求生存，一邊要忙著踩剎車，防止社會暴衝甚至瓦解。講求安貧樂道、少慾踏實的不丹，能堅持理想嗎？

不丹反對黨領袖Pema Gyamtsho：不丹下一世代是否還會願意扛起重責大任，去保護環境，保存文化遺產嗎？五十年後，很多我們這輩都不在了，我們常常這樣問自己，五十年後的不丹，還會跟現在一樣嗎？夾在印度和中國大陸這兩個人口巨國，很多人擔心，總有一天我們會和其他地方的人一樣，失去了自我認同，失去了這份獨特。

所幸不丹並未有太多困惑徬徨，多數人仍堅信世上有些價值永遠無法被量化。

Lopen基金會執行長Karma Phuntsho：不丹正經歷很多劇烈變化，此時我們更需要一個方向。不丹正走在十字路口，我們真的需要一個指路明燈，引導我們去應該前進的方向。我認為GNH就是這樣一個明燈，給我們可以遵循的方向，一個可追尋的目標，讓我們在物質舒適和精神安康，傳統和現代之間求得平衡，尋得一個有意義且永續的未來。

「我們必須明白，GNH是一趟旅程，而非終點，所以你必須把它當作是一種途徑，是一套能讓幸福最大化的架構。」

一路上有不同年齡層的學生，他們禮貌謙和，沒有人沉迷手機，也沒有人心浮氣躁，多半對生活滿意自在。這讓我們不禁對五十年後的不丹產生期待，好奇他們是否經得起考驗，完成人類社會的重大實驗。站在海拔四千公尺的山麓上，山頂的風呼嘯著，似乎在大聲朗誦著風馬旗上的祈禱文。虔敬的佛教風範，讓不丹的一切顯得安詳真誠不造作。