【#閱讀345】24：《內在原力》 （暘斌）

這是一本最近非常火紅的書，如果你還沒有看過，應該會好奇「內在原力」是什麼？

為什麼這本書討論度如此高，許多大神都在分享呢？看完這篇文章就會有解答了😬

✨三大亮點

1️⃣我也有「內在原力」嗎？「內在原力」到底是什麼呢？

孟子提倡「人性本善」，他認為每個人的良好品格都是與生俱來的。「內在原力」也是如此！它是上天給每個人的禮物，你我皆有，人人皆然。

我對「內在原力」的解讀是這樣的：

以品格為核心，熱情為半徑，畫出一個自我實現的圓。因為自身本已圓滿俱足，因此所有壞事，都有啟示；在利己的同時也利他，不斷擴大影響範圍，人生將不斷成長、發光發熱。

如果說《與成功有約》是史蒂芬‧柯維在三十年前寫成的經典之作，全球暢銷四千萬冊。那麼《內在原力》就是作者愛瑞克在2021年所完成的臺灣本土版的《與成功有約》，不僅更接地氣，也更符合網路時代的需求。

2️⃣透過「九個設定」活出最好的人生版本

本書分九章，一章談一種讓人生升級的方式，分別是：

一人公司、三種工作、利他共贏、成功者防護罩、站對地方、無限思維、沒有壞事、包容力、常保初心。

簡單分享「一人公司」和「三種工作」：

「一人公司」就是個人品牌的概念，大多數的人都是追求安逸舒適，我也不例外。不過作者主張：我們應像經營一家公司那樣經營自己。

試著當自己的人生財務長、人生執行長、人生行銷長、人生營運長⋯⋯把自己的人生公司經營得有聲有色。

「三種工作」指的是有金錢收入的工作、無償的工作、自我實現的工作。我很幸運的是跟林怡辰老師一樣，有收入的工作和自我實現的工作是一樣的，當老師就是我的天命。

「無償的工作」就是利他。按作者的建議，利他工作的百分比應隨年齡增加，好比我33歲，應有33%的時間從事幫助他人的工作，這部分我還有很大的進步空間😆

3️⃣這是一本由溫暖的人寫的神性之書

作者愛瑞克在書中提到，他從小就是一個極度高敏感的人，甚至可說是「共感型」的人，因此能感受到他人的感受。而這種細膩，就體現在本書的設計中。

本書很特別，左右兩邊都是一樣的封面。個性外向者順著第一章往後讀，較得心應手；內向者可由第九章往前讀，較易有共鳴（書中還特別寫了給內向者的前言）。

不論由內而外，還是由外而內，最終都會成就更好的自己。

作者的學問豐富、閱讀量大，以古今中外的名言為經，自身的故事為緯，讀起來真的很過癮。

不過更令我欣賞的，是字裡行間流露出的絲絲暖意，以及對「人生意義」解讀的透徹（例如金句4️⃣），都讓這本書隱約閃爍著神性的光輝。

📝四大金句

1️⃣一個修為等級高的人，眼中看出去，人人都是貴人。

2️⃣這個世界太大，大到絕對可以容得下任何人的成就，不用擠，不用搶。

3️⃣遇到任何不愉快的事情，高成就人士一律只做以下兩種選擇的其中一種：接受它，或改變它，絕對不會浪費時間抱怨。

4️⃣當你開始為他人「增幅」或「增福」，便是幫助這個宇宙實現它的目的，宇宙一定會幫你，這就是自然法則，也是天道的秘密。

👨‍🏫我的看法

我非常慶幸一年多前有跟芳瑜成立這個粉專，當初的目標就是「終生學習、利己利他」。讀完這本書，檢視這一路走來，初衷至今沒變，真是令我欣慰！

未來，要如何透過內在原力，活出更好的人生版本、提高利他的比例？說真的，我依舊沒什麼把握，不過書裡面提供的很多建議，我願意一點一點的試著實踐它！

補充：

如果覺得看書太累，我推薦作者這場在臺大的演講。書中的精華濃縮於此，作者講到真情流露，一度哽咽，很動人！影片連結請見留言喔！

【用藥知多D】藥物齊打交：鈣質 vs 雙磷酸鹽？

世事往往不能兩全其美，要嘛不愛江山愛美人，要嘛不愛美人愛江山，二者不可得兼（《孟子．告子上》）。

面對魚與熊掌，孟子主張「捨魚而取熊掌者也。（《孟子．告子上》）」

嗄？孟子何時轉行做食評家？……哦，孟子其實只是用來比喻「捨生而取義者也（《孟子．告子上》）」而已。

問題是，如果是藥呢？

在用藥上，「魚與熊掌」其實老是常出現。

例如鈣質、雙磷酸鹽(Bisphosphonate)，堪稱一對歡喜冤家。

首先雙磷酸鹽是一類骨質疏鬆藥。

其中常用的雙磷酸鹽主要是Alendronate、Ibandronate、Risedronate。

不過說到骨質疏鬆，藥罐子相信各位看倌總可能會聽過鈣片吧？

現在很多廣告不是鋪天蓋地提醒大家要補充鈣質預防骨質疏鬆嗎？

那不用問，要是患上骨質疏鬆，往往可能需要同時服用這兩種藥。

問題是，理論上，這兩種藥其實不該同服！

為什麼？

因為鈣質能夠跟雙磷酸鹽結合，便可能會妨礙雙磷酸鹽在消化道的吸收，減少雙磷酸鹽的生體可用率(Bioavailability)，從而削弱藥效。

其實雙磷酸鹽的吸收率本來便已經很低，平均不到百分之一，要是跟鈣質同服，只會更低。

那魚與熊掌，怎麼辦？

一些看倌可能會說：

「唔……當然是捨鈣片而取雙磷酸鹽者也！因為就算不吃鈣片，還是可以透過飲食攝取鈣質，對吧？」

對，補鈣不一定要吃鈣片，最簡單的方法便是進食一些蘊含豐富鈣質的食品，例如奶類製品、豆類製品、乾果果仁、綠葉蔬菜（例如波菜），同樣可以補充鈣質。

不過鈣片有一個優點，便是裡面大多會清楚標示自己的鈣含量，甚至建議服用方法，方便人們自行計算自己一天到底攝取多少鈣質，確保自己能夠達標。

問題是，這裡的真正重點是「鈣質」，不是「鈣片」。

這就是說，不論鈣質的來源到底是食品還是保健品，結果還是一樣。

換言之，就算不吃鈣片，單是攝取食物裡的鈣質，同樣於事無補。

所以雙磷酸鹽同樣不建議跟這些蘊含豐富鈣質的食物同服。

那到底怎麼辦？

既然他們一碰面便會打交，最直接的辦法當然是分開他們吧！

對，一般建議兩者分隔至少半小時至一小時服用，減少兩者在消化道裡相遇，從而避免妨礙雙磷酸鹽的吸收。

這樣的話，魚與熊掌，二者便可得兼。

值得一提，要是雙磷酸鹽依附在食道，便可能會對食道黏膜產生刺激，誘發食道炎(Oesophagitis)，甚至食道潰瘍(Oesophageal Ulcers)。

所以最理想的服法是用一杯清水整粒吞服，服藥後至少三十分鐘內保持站立或者坐著，避免躺臥，簡單說，只要豎，不要橫，目的在希望讓食道保持垂直，減少藥物依附在口腔、食道的內壁，減少對食道黏膜的刺激，從而減少出現食道炎、食道潰瘍的機會。

相較而言，這是一種很特別的服法。對吧？

（如欲了解更多用藥資訊，歡迎看看「小小藥罐子」網誌。）

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#出版報報
【#五花馬非馬】
覺得中文教育太僵化嗎？那這本就會是你想看的書。
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習近平帶著心腹胡春華、劉鶴，到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿，若大陸有反習勢力，地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年，華為和Leica這對拍檔，為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦，人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5：00

北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級，大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。

在中華文化中，佛教有別於其他宗教。

自東漢後期傳入中土，佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃，在唐太宗時大盛。

佛教的哲學思想，和中國傳統的儒家思想和道家思想，天然揉合，成了我們今天的中華文化。

不需要是佛教行人，都會深信形而上的世界，有位神祇，像觀音菩薩，關注世間苦難的聲音。

習近平滅佛，想滅的，不是世界宗教的一宗一派，是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動，要斬斷中華文化的血脈，大陸人民不能有高層次的道德追求，不能有個人的千秋理想，人人發錢寒，只能靠動物本能生存，便於中共統治。

所以，毛澤東批孔子，今日習近平也要禁老子，儒家道家都是罪。

他們一脈相承，其實，目標是徹底斬斷中華文化的根。

中美貿易談判，已經一年了。

美國完全沒有結束的意願，特朗普將習近平當猴子的耍弄。

他在等反習勢力在大陸集結，待兩派力量差不多時，美國才出手。他目標似乎不只習垮台，他要完結共產主義。

所以，特朗普說起習這個對手時，是輕佻的：
「不需要有貿易協議，美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝，習稱自己是主席；我說，沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心，打哈哈……」

這個時候，習近平帶著他兩個心腹，兩位副總理，胡春華和劉鶴，到重慶扶貧。

扶貧到重慶？

薄熙來出事前，重慶一直被視為上海後的奇蹟城市，有所謂的「重慶模式」。

貿易戰已令到改革開放得益者不滿，如果大陸有反習勢力，地點會是重慶，那是西南霸王的根據地。

這個時候，香港的中聯辦，竟然倒掛五星紅旗。

九七前，新華社香港分社門前的五星旗，可曾試過倒掛一天？

習近平定於秦王一尊之後，對外政策，令到周邊關係緊張。

但中共的敵人，始終在體制之內，這是他們的宿命。

習近平是老毛的好學生，不喜歡走資的鄧小平，改革開放派也不喜歡習近平。

今年是六四屠城三十周年，其實，大陸的政治山頭，和香港人，都沒有忘記這個日子。

華為和Leica這對拍檔，分別為這個特殊日子，做了工作。

華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影，鏡頭上反映了坦克人王維林。

似乎大家都不想忘記這個日子，香港人更不會忘記，因為六四改變了中共的國策，改變了對港政策，也改變了香港人的命運。

不想我們忘記六四的，還有習近平。

《周易》六十四卦，最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。

最後的既濟和未濟卦，都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過，是渡河的意思，普濟眾生，知周萬物，道濟天下，是《易經》的聖人救世主張。

大乘佛教也重視「濟」，渡河，渡過輪迴苦海的方法，就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法，是謂六波羅蜜多，渡過彼岸。

渡彼岸，即是過大川，《易經》很多爻辭，都說到「利涉大川」。

六十四卦最後兩卦，是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫，就是在既濟和未濟兩卦。

既濟，是搞掂了；未濟，是未解決。

成功只是一個階段，這個階段既濟，但下個階段還未搞掂，未解決。

生命如果以既濟為止，那人生便只是一個封閉的死局；但血肉人生其實是逆水行舟，永無止境。

既濟之後是未濟，即是說，即使你成佛，只是成佛之路既濟，但你為什麼成佛呢？目的是普渡眾生，這個工作永遠不完，永遠未濟。

所以，既濟未濟，根本就是一個卦，因為兩卦，既相綜，又相錯，又相互，又相交。六十四卦，只有這一組的關係是如此。

人生以「濟」為目的，就是要過江。濟是齊水而過，普渡眾生，苦海慈航，端看你本領夠不夠。

既濟未濟兩卦相綜，即相反角度看，完全不一樣。

如果既濟代表成功，未濟代表失敗，原來成功失敗，端視你從那個角度看。這邊看既濟，那邊看原來是未濟，人生成敗，要靈活一點看，不能只從一個固定角度看問題。

成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以，成敗為一體兩面，互為因果。很多時候，看似未濟，但不要放棄，原來另一邊看，正是既濟。

2019年4月23日星期二下午5:00
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