一分鐘閱讀
女性主義思想家
西蒙‧德‧波娃（Simone de Beauvoir），生於1908年，1986年逝世。

西蒙波娃是二十世紀最著名的女性知識分子之一。法國作家、存在主義哲學家、知識分子、社會運動行動主義分子及社會理論家。她著有一本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；她投身法國女權運動；更被世人關注的，是她與當時最著名的存在主義思想家沙特的開放式戀情，他們堅定忠誠，又各享自由，有人稱為「二十世紀最偉大的愛情故事」。

沙特為存在主義下的定義是「存在先於本質」。每個人的人生道路不一樣，有人說品性是「天生」的，人的本質天注定。「存在先於本質」的意思是，人的本質不是天生的。「人首先存在著，面對自己，然後界定自己」。除了人的生存之外沒有天經地義的道德或規條。道德和規條都是人在生存中創造出來的。我們出生，我們存在。我們用行動來界定自我，每個人的本質，是由存在之後的言行所創造所決定的。

西蒙波娃於1949年寫下的經典著作《第二性》，為當時的女性地位，提出存在主義思辨的名言：「女人並非生而為女人，而是成為女人」。也就是說，女人憑性徵生為女人，只是存在，而女性的本質、地位，則是後天被「定義」的。「不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她的本質是被動的、愛撒嬌的、富於母性的，而是他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸，要完成女性的使命。」

有一本最新出版的書，《成為西蒙波娃》（Becoming Beauvoir: A Life），以「成為」（Becoming）做書名，是對波娃的思想同人生的最佳概括。
《成為西蒙波娃》
完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。

西蒙波娃撰寫了許多哲學、政治和社會問題的小說、隨筆、傳記、專著，其中她生前的自傳也有四部。她晚年，在沙特逝世後寫的作品《告別儀式》也帶自傳成分。她編輯出版過沙特給她的書信。加上幾十年許多寫作者對她的分析與評論，關注女性主義及存在主義的讀者，西蒙波娃她已經甚有認識了。但礙於時空背景、社會觀念，以及會涉及他人，所以她豐富人生中仍有許多細節被藏匿、許多真實心思未公開透露。

最近幾年，她的日記和私人信件陸續曝光。英國倫敦國王學院講師凱特‧寇克派翠（Kate Kirkpatrick），鑽研哲學、女性主義和宗教，寫有幾本關於沙特、存在主義的著作，2020年8月出版了《成為西蒙波娃》這本書，中譯本上月在台灣出版。作者全盤檢視了過往波娃的自述，綜合近幾年曝光的資料，補足了未曾被看見的細節，看到了波娃立體、真實而細微的面貌，澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
「自我」對於人生的重要性
自古希臘哲學以來，西方哲學家都討論「自我」對於人生的重要性。認識自我和認識世界，是人類知識的兩大分類。蘇格拉底認為，人必須認識自己才稱得上睿智。尼采說，人生在世的任務就是成為自己（Become who you are）。但波娃在哲學上卻這樣反問：如果女性真實的自我根本就被禁止存在呢？如果你在成為自己的同時，人們卻因你沒有能夠成為你理應該成為的人——好女人、好情人、好母親——而視你為失敗者呢？如果成為自己令你蒙受揶揄、蔑視或羞辱呢？

在波娃在世的那些年，即1908-1986年，女性所擁有的可能性經歷了天翻地覆的變化。大學開始以招收男性相同的條件招收女性；女性取得投票權，也能合法離婚與墮胎。波娃經歷了三十年代巴黎的波希米亞狂潮、六十年代的性革命。女人於公共領域中思考、進而坦率談論自身的方式已有所改變了。但即便如此，人們談論「女性主義」一詞時，所講的內容仍然令波娃覺得粗劣、愚蠢和難以忍受。波娃因此寫了《第二性》。當她寫下「女人並非生而為女人，而是成為女人」這句名言時，她並不知道《第二性》這本書竟會對自己往後的人生及後世的人們產生這麼大的影響。

已有諸多文獻深入探討這句名言的意義、探討人究竟如何「成為」女人。《成為西蒙波娃》這本書則旨在探究波娃是如何成為她自己。人不可能有條理地書寫自己的人生，因為人生是永無休止地成為自己的過程——這是波娃在十八歲時就作出的結論。
因此，不可能有條理地書寫自己人生的波娃，她的生命與思想的書寫就由凱特‧寇克派翠完成了。

波娃一生的哲學追求，就是女性要努力「成為」那個想成為的自己。但諷刺的是，她最受世人關注的，卻依附於沙特，是與沙特的「知識分子情侶檔」關係。
在《第二性》中，波娃說，「女人所能擁有的最多也僅是極不牢靠的力量：無論她是奴隸或是偶像，決定她命運的人從來都不是她自己。」她的哲學也讓她瞭解，她能做的只有持續成為自己。

女性感情生活被無限放大
1927年某天，19歲的西蒙波娃和她父親對於什麼是「愛」起了爭執。那個年代裡，社會期待所有女性都能把結婚生子當作人生夢想。波娃的父親表示，愛就是對他人的服侍、愛慕與感激，而波娃就強烈反對，說愛不只是感激，不只是因為他人對我們付出而欠下的債。波娃在日記中寫：「有這麼多人不曾明白什麼是愛！」

在波娃的經典著作《第二性》中，她提出，女人因為體力較差，當生活需要體力時，女人自覺是弱者，對自由感覺恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來，而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡使男人重新獲取權力，她認為歷史上女人從沒有得到過權力，即使是在母系氏族社會。她無畏時代限制與社會成見的枷鎖，從自身生命經驗出發，解放女性，鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己。

但即使這樣，她和沙特組成非婚姻的終生情侶檔，仍然使波娃在社會輿論中被認為是沙特的附屬。大眾普遍認為「知識分子」指的是沙特，而波娃只是構成「情侶」的另一人。波娃在1986年於巴黎過世時，《世界報》（Le Monde）的訃聞標題說她的著作「偏向通俗讀物而非原創作品」。1994年，一位知名的女性主義批評家表示：「若有人認為西蒙波娃的重要之處主要在於她與沙特和其他情人間的非典型戀情，那也是可以理解的。」
這是在社會未脫離男性主導的情況下，由於對女性感情生活的無限放大，而導致對她的哲學成就的低估。事實上，很可能波娃才是促使沙特發展出存在主義思想的人。
被看見好還是不被看見好
法國的哲學家長期爭論著人活著到底是被人看見好，還是不被人看見好。笛卡兒表示人得「不被看見，才能過得幸福」，沙特認為，他人物化的凝視如何將我們囚禁於次等地位中。但波娃並不同意這些說法，她認為人要過得好，就得被他人看見——只是必須以正確的方式被看見。

波娃生前陸續出版了四本回憶錄，其他著作有些也具有自傳性質，比如她的美國和中國紀行。她也將沙特寫給她的信件整理出版。 她讓自己被看見。

不過，波娃逝世後的數十年間，新的日記及信件陸續出版。許多人震驚得知波娃不但擁有過同性戀情，對象更是她過去的學生。她寫給沙特的信也透露出她在哲學上對於沙特的影響。

終其一生，波娃受困於人們對於她的能力與原創性的質疑之中，有些人甚至說她的著作其實是沙特寫的。有人說她像是「引用宗教經典一般地」引用沙特。

當年女性作者經常面臨這樣的指控，而她們往往也會將這樣的看法內化。波娃某些原創的論點，很可能正是令沙特聞名後世的論點。有一年，因為沙特太忙了，波娃便用沙特的名字替他發表文章。沙特說過，《嘔吐》（Nausea）原本只是一篇抽象的哲學論文，是波娃建議將其擴寫為一部小說。沙特也說過，在他漫長的哲學生涯中，波娃以她嚴謹的批評與深刻的洞見，幫助他在發表前將文章修改得更為出色。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《成為西蒙波娃》
作者：凱特‧寇克派翠
由　衛城出版　出版

https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23

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今日延長了三級緊戒，書店也確定延期到6/28日視疫情趨緩程度，再正式開業。​
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今日青鳥選讀來 哲學思想 與 藝術經典，選讀四本口袋愛書！​
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▍《 #瑪莉娜． #阿布拉莫維奇死後： 西方行為藝術教母傳記》​
詹姆斯．韋斯科特／ 臉譜出版
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瑪莉娜．阿布拉莫維奇，用身體與精神的痛楚顛覆藝術形式，奠定「西方行為藝術教母」地位，每件作品都被視為行為藝術中的永恆經典。二○一四年被《時代雜誌》選為百大最具影響力人物。​
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「我希望我的告別式包含以下內容：三具棺材。第一具棺材有我真正的遺體。第二具棺材有我的仿製遺體。第三具棺材有我的仿製遺體。」​
以身體為容器，時間為媒介，承受極限領會各種精神境界，挑戰社會認知。​
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▍《 #論傑作： #拒絕平庸的文學閱讀指南》​
夏爾‧丹齊格 ／ ​ 木馬文化 ECUS Publishing House​
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文學傑作有評判的標準嗎？究竟有哪些書是傑作，又由誰來辨認？傑作真的不朽嗎？我們能夠質疑它嗎？在當代，人們是否還需要傑作？​
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「我們透過寫書，試著做一個更好的自己。​
無論我們的書形式如何，是長是短，是三句詩，還是三百頁的小說，都要求同等的用心；這或許是神靈對我們自詡為創造者的一種報復。​」​
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▍《 #道德浪女》​
Janet W. Hardy, Dossie Easton／譯者：張娟芬 ／ 游擊文化​
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本書為傳統一夫一妻制以外的親密關係經典指南，書中提供了豐富的關係經營與溝通技巧，引導讀者認識自己並強化親密關係，更加全面地理解人類的情感世界。​
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▍《 #一場極為安詳的死亡》​
西蒙・德・波娃／ 商周出版 ​
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父親過世時，我沒掉一滴淚。我曾對妹妹說：「輪到媽媽時，也會是一樣的。」但這一次，絕望超出了我的控制，在我心中，有某個不是我的人，正在哭泣。我將媽媽的唇貼在我的臉頰上，下意識地模仿它的動作。她整個人、她的全副生命都在其中具體顯現，而憐憫之情使我心碎。​
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存在主義哲學家西蒙． 波娃 以深情與哲思，直視最令人心碎的死亡，寫下一部交織痛苦、柔情、遺憾與矛盾——陪伴母親度過最後人生的哀悼日記。​
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I received the "Hennessy X.O 2021 Chinese New Year Special Edition" launched by the world's leading cognac brand-Hennessy during the Lunar New Year. Hennessy asked me to share my thoughts about this special edition wine.
This whole last year has been unique for us all and I have stayed in my studio even longer than before. Compared with the ups and downs and the chaos outside the studio, I still encountered vividly my good days and bad days during the art creation process. As an artist and a painter, I am better at expressing my feelings of Hennessy Cognac through my work.
The Hennessy Cognac is from France. It uses specific white grapes and double distillation. The wine then curated the French oak barrels scent from being stored in it. Upon the first sip, I was greeted with the sweetness of fruit and chocolate. Then, layers over layers of fragrances of cinnamon, cloves and cardamom followed.
This experience reminds me of the French Nobel Prize winner, Camus. He was an existential philosopher, a dramatist, and a novelist. He was also from a special time.
His ability to integrate his life experiences and thoughts into his works made reading his novels enjoyable. Each time I read his novels, I follow the changes of the plots. The more I read, the more enjoyable I become.
Therefore, I created this "Burning Camus" painting to honor this special Hennessy Cognac.
In this uncertain time, commemorate the human destiny; commemorate the courage that we have to face our fate; commemorate our rebirth. This is what I feel in regards to my experience with "Hennessy X.O 2021 Chinese New Year Special Edition".

收到了全球領導干邑品牌-軒尼詩，農曆春節推出的「軒尼詩 X.O 2021年春節特別版 」請我談談對於它的感受。

去年到今年對人類而言如此的特別，然而，對於我而言，待在工作室的時間更長了，相較於工作室外的天翻地覆流動與改變，我仍然細細感受著著每個創作中遭遇順利與不順利的「Good day」與「Bad day」。

作為一位藝術家，一位畫家，我更擅長使用畫面來表達我對軒尼詩干邑的感受。

來自法國的軒尼詩干邑使用特定的白葡萄與雙重蒸餾，置於法國橡木桶中薰陶過後的酒體，入口後迎來的是水果與巧克力的香甜，緊接著肉桂、丁香與小豆蔻的氣味層層堆疊。

立刻讓我想到了同樣來自特殊年代的法國諾貝爾獎得主，一位存在主義哲學家、戲劇家、亦是小說家的卡繆Camus。

將自己的生命歷程及思想巧妙地融入於作品之中，每每閱讀他的小說，隨著情節變化越讀越有滋味。

所以我為這款酒創作了這幅「燃燒的卡繆」以此作為紀念。

在這個不容易的年代，

紀念人類的命運。

紀念人類面對命運的勇氣。

紀念人類的重生。

這就是我對「軒尼詩 X.O 2021 年春節特別版 」的感受。

#Hennessy #軒尼詩XO #軒尼詩XO2021年春節特別版

作品圖說：
油彩 畫布/燃燒的卡繆/50X50cm
Oil on canvas/Burnin

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「民主政治雍容地把我們的美好念頭踐踏在腳底下。它不顧及政治家的學問，也不尊重任何為人民友好的人。專制起源自民主政治。」-《理想國》558b,562b
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如果說科幻鉅片《駭客任務》讓觀眾對『現實』從此有了不一樣的想法的話，那麼1982年首次上映的《銀翼殺手》就是一部改寫了『生命意義』的神作。故事的核心就是在探討『何以為人？』這個千古大哉問，並透過了由科技所打造出來的『仿生人』與大自然的產物『人類』之間的互動，來探索『生命的意義』。而男主角戴克到底是不是仿生人，也成為了影史上最多人辯論與探討的問題之一。

《銀翼殺手》在上映之初就引起了學術界的注意，不少學者陸續對於片中的主題進行深入探討，例如『反烏托邦』、『人性的真偽』、『生態女性主義』等。最近在水某的推薦下，我讀了一本有趣的書《當失戀的我遇上尼采》，其中我們對於法國近代哲學家沙特的『存在主義』特別感興趣，更讓我在重看一次《銀翼殺手》時有了完全不一樣的體悟。

今天的節目我們想要先介紹《銀翼殺手終極版》的劇情大綱並帶你認識『仿生人』，接著藉由解析片中的三位主角：羅伊、瑞秋跟戴克，來探討沙特的三個論點，分別是：『存在先於本質』、『他人即地獄』、以及『自由的詛咒』 。另外我們有四本《當失戀的我遇上尼采》要送給大家，同樣會保留名額給會員，參加的辦法在影片的最後喔！

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【人生遺片清單】
Vol. 25《羊男的迷宮》 ⇨ https://youtu.be/MKXmj1oDHRU
Vol. 24《刺激1995》 ⇨ https://youtu.be/xoB-QsctXDQ
Vol. 18《異星入境》 ⇨ https://youtu.be/qHHYYHtQbno
Vol. 16《駭客任務》 ⇨ https://youtu.be/_LhdKbsadDs

【吉卜力系列】
《天空之城》 ⇨ https://youtu.be/_rbDVph_dwk
《神隱少女》 ⇨ https://youtu.be/gFC0_03zsOc
《神隱少女：毀你三觀的三大隱喻》 ⇨ https://youtu.be/L91G7pCcilQ
《神隱少女：成人版三大隱喻》 ⇨ https://youtu.be/OufDaCcXhUQ
《魔女宅急便》 ⇨ https://youtu.be/rgxjg5KGphM
《霍爾的移動城堡》 ⇨ https://youtu.be/u1kjgyfftd8
《霍爾的移動城堡：原著與電影差異》 ⇨ https://youtu.be/ib9-JPiHWGs
《霍爾的移動城堡：霍爾的四角戀情》 ⇨ https://youtu.be/3BzkSF0Du_c

#銀翼殺手
#BladeRunner
#人生遺片清單

Neil和Clyde來自南非這個衝浪文化盛行的國家，從小就在海洋文化的薰陶中長大。他們在不同時間分別來到台灣，發現台灣是個非常適合居住的地方，決定在這裡生活下去。
兩個喜愛衝浪的人因緣際會在台灣相識，一起衝浪、成立木製浪板品牌，還一起打造別具特色的B&B，並將其命名為「Big Rock Candy Mountain 冰糖山秘境」，靈感來自於一首同名英文歌曲。這裡也真的如歌詞所描繪，充滿蟲鳴鳥叫，倚山望海，一切回歸到最原始的大自然生活，這也是Neil和Clyde一直以來所追求與秉持的生活精神。
不料在去年事情有了重大的轉變，也考驗著他們堅持夢想的毅力⋯⋯

光影的延伸閱讀：衝浪板上的哲學家: 從現象學、存在主義到休閒資本主義►
http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001118972665727&kw=%E8%A1%9D%E6%B5%AA&pi=0#