廟宇為背景 ╳ 傳統為聲音 ╳ 唱出流行新台語
#2019廟埕新台語演唱會 🌳 大樹下，廟埕前
12/7、12/14 週六暗時．邀請厝邊頭尾齊聽歌
-
孩子王在▸ 12月7日｜左營｜孔廟大成門廣場◂

阿達的輪轉台語人人知
孩子王的好聽歌曲大聲唱🎸

帶上一杯杏仁茶 熱的
聽一首異鄉男兒 熱的

出門注意保暖🧥 小心行車🚗

高雄流行音樂中心 Kaohsiung Music Center

＃孩子王 ＃高雄流行音樂中心
＃左營孔廟 ＃最近好冷啊

【台中 ● 孔廟大成門】
到台中辦點事情，由於是平日，比較沒有人潮，天氣預報也都是晴天，於是利用這個機會好好拍照。
在台中生活很久，但都沒有實際拜訪過孔廟，只知道孔廟就在那裡，平常頂多也只會經過路口的牌樓，今天特地規劃附近幾個拍照地點，完成一連串的拍照行程。
今天在孔廟除了一些散步的人們，也有一團婚紗攝影呢！

下午茶藝術欣賞時間~^^言論自由藝展創作

孔廟大成門前廣場 ：仁之墓。創作藝術家：高采琳
作品理念取自論語．陽貨第十七。現實生活，人們常因人勢實局之故，成為施壓者或被迫者，而忘了其自由發表的權力和義務。作品形式以似棺木箱，放置刻印「恭、寬、信、敏、惠」五字砂石，隨時間和環境的變動，字跡會逐漸流逝於無。

葉石濤文學紀念館外：心、眼。創作藝術家：蘇仙筆
以具象的頭形埋入地底的立體造形詮釋來「禁錮」，並將雙眼部分以正在「發聲」的口形替代。整體造形隱喻：小心眼的統治者禁錮人民發聲的口，但禁錮不了人民自由的心與眼。

台南的鳳凰城稱號，由來有兩種說法，一種是因為台南地勢關係，從最早的龍脈因為河川改道、台江內海成陸地，而從游龍蛻變成鳳凰；至於最常被接受的說法，則是日本人在大正町(就是中山路)及府前路道路兩側種植鳳凰木，鳳凰木也因此成為台南市舊城區種植最普遍的路樹，所以有鳳凰城的美名
孔廟東大成坊的入口，這株高大的鳳凰木，有翠綠茂密的葉子，上面開滿火紅的花朵，在紅磚牆的襯托下，紅綠對比顏色樹頂開滿一團團火紅的鳳凰花，看起來真是這一季的浪漫。

古蹟相互輝映的鳳凰花可說是台南特別的景觀，其中孔廟全台首學入口北側的鳳凰木，最具台南意象。很多人進入孔廟前一定會被這棵滿開的鳳凰木吸引拍照。另外台灣文學館曾是台南舊市政府的辦公室，當時建築前的兩棵鳳凰木是台南市重要的景觀，其它如台南公會堂前也有種植。

台南的鳳凰花約莫在每年的五月初開始綻放，大概到五月中下旬至六月初是第一波盛開，但是一直到十月都還能見到鳳凰花高掛枝頭。其中六月是全台各校的畢業季，鳳凰花開伴隨著畢業季的到來，當校園驪歌響起，鳳鳳花燃燒盛開，有如對學子告別校園最深情的祝福。

　　除畢業離別的祝福，在台灣，談起鳳凰花一定會想到台南市。因為台南舊城區內種植了鳳凰木達百年之久，對台南人來說，它是傳承城市記憶重要的象徵。

　　其實台灣的鳳凰木原產於馬達加斯加島，日治初期引進台灣。在日治的文獻中有兩種記錄：一是一八九六年由本多靜六博士（西元一八五七至一九二八年）由印度孟買領事館引進種子，隔年於殖產部的苗圃育種，另一文獻則為田中安定博士於新加坡領事館引進；鳳鳳木的命名則是當時日本著名的植物學博士三好學命名ほうわうほく，中文為鳳凰木。一開始於北、中、南的官府庭園種植，臺南最早種在安平稅關及英領事館。據當時的報紙記載，約在一九一○年，安平的鳳凰花開就頗負盛名。後來農業試驗改良所選擇當時長得好、樹圍壯碩的樹木種子做為行道樹育種。

　　台南和鳳凰花意象的連結主要源於一九一七年（一九一六年大正町（今中山路）道路開闢隔年），當時配合台南公園開幕，在大正町種植一百多株鳳凰木苗木，也因為這批種植成功，陸續成為中南部行道樹的選項之一，而大正町夏日火紅的鳳凰花，便成為當時代表台南的都市意象之一。其它種植地方有高雄神社參道、大社、台中大屯、花蓮花岡山……等。

　　日治時期大正町的凰凰木，經過十幾二十年，養成並木隧道的街景。每到夏天道路兩側就開出美麗的紅色花朵，形成炫目的鳳凰花隧道惜的是這街道景觀在一九七○年代因交通因素，兩排行道樹陸續砍除，那美好的畫面除了留在老一輩台南人的記憶中外，只能從老名信片中追尋了。

　　台南最美的一條鳳凰花道路消失了，雖然後來中山路在台南醫院那側也有種鳳凰木，但氣勢落差極大，美景再也回不去。或許因為台南夏日鳳凰花的印象太深刻，所以即使戰後，鳳凰花依然代表台南做為市花，台南市政府一度以鳳凰花為logo，成功大學也是。可惜在千禧年時台南市的鳳凰木得了傳染病大量死亡，還由民間團發起種植鳳凰木復育。

　　台南種植鳳凰木不少，舊市區主要在南門路（圓環至孔廟段）、台南運河、安平市政中心周圍、安南區本田路三段、安吉路三段、小東路、東豐路（東豐路段有好幾種不同季節開花的樹種）、健康路（忠烈祠附近）、大林路、中華東路、裕平路……等等。其中開花狀況較好的是運河兩側，在藍天白雲下水影相映，風情萬種。另外台1線新市善化路段，道路兩側有部份有稻田，拍起來是另一種田園的風格。

　
　　另外特別介紹一棵鳳凰老樹，這樹在左鎮草山青瓜寮。台南左鎮草山惡地形十分聞名，二寮觀日出更是台南著名的景點。在這人煙稀少的地方，卻有一棵老鳳凰木遺世獨立在山中的土丘上。土丘上有一間已無人居住的紅瓦土埆厝，土丘後方有一座已撿骨的墓，前後杳無人煙。這棵盤踞在土丘的鳳凰樹，樹根佈滿土丘，粗粗細細向外延伸，枝葉伸展多遠根就有多廣。靠近老樹，視線沿著向上的枝幹往上望，有說不出的震撼，在樹下可以感覺到樹旺盛的生命力。每年五月當紅色的鳳凰花盛開，荒山中那燃燒的紅與老屋在天地間構築一幅奇特的畫面，見過這景象應該一輩子難忘。每年花開時總會吸引來自台灣各地喜愛自然生態攝影的人前來朝聖。

第11集 秘境龍游-古韻衢城, 衢州是一座古城，已經有近兩千年歷史了，衢州市區當地人又稱衢城，是衢州市的政治文化中心。衢城由衢江和柯城兩個區組成，位於東部的衢江區以江命名，山水秀麗，有著浙西九寨的美譽。有著悠久歷史的柯城也是古衢州府城所在地。
孔廟，又稱夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常稱為文廟，本是中國紀念孔子、供後人祭祀孔子的廟宇式建築，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後成為藉以宣傳儒家思想的廟宇。浙江衢州孔氏南宗家廟：衢州孔廟是中國僅有的兩處孔氏家廟之一。2004年，孔氏南宗家廟才恢復祭孔大典。2007年，全面修葺。隨著中國文化在中國周邊地區的影響加深，越南、朝鮮、日本等地都興建了許多孔廟。18世紀以後，在歐洲、美洲等地也相繼出現了孔廟。海內外孔廟曾發展到三千多處（目前尚存一千三百多處）。孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，西元前478年）。當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。[2][3]此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。北魏太和十三年（489年），在當時的京城建立了第一座位於京城的孔廟。唐朝貞觀四年（630年），太宗下詔：「天下學皆各立周、孔廟。」自此孔廟遍及各地。
南宋高宗建炎二年（1128年），衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下，宋高宗賜其安居於浙江衢州，1253年建立孔氏家廟，即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年（1393年），頒發「大成樂」專祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔樂舞為八佾，加籩、豆為十二，擴大規格祭祀孔子。
所有列入國家祭典的孔廟都是禮制廟宇。此外，還有孔子後代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內的祭祀廟宇等非禮制廟宇。作為禮制廟宇的孔廟多與地方官學結合，亦即所謂「廟學制」，布局主要可以分為前廟後學、左廟右學、右廟左學等形式。其中崇聖祠、明倫堂、大成殿、大成門是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建築，中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、欞星門、東西兩廡幾部分，有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三進院落（曲阜孔廟是九進），也有許多只有兩進。在越南，地方孔廟稱文址（Văn chỉ），村社孔廟稱祠址（Từ chỉ）。
鄉賢祠：用於紀念當地籍貫的歷史名人，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批後入祠立碑紀念。
名宦祠：用於紀念當地政績突出官員，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批後方可入祠立碑紀念。

農講所位於廣州市中山四路42號。舊址原為番禺學宮（孔廟），始建於1370年（明洪武三年）。這座宏偉的古建築從南至北由欞星門、泮池拱橋、大成門、大成殿、崇聖殿和兩側廊廡等組成。
國民革命運動迅猛發展。為了配合即將進行的北伐戰爭，發展全國農民運動，1926年5月，由毛澤東任所長的第六屆農民運動講習所在此舉辦，周恩來、肖楚女、彭湃等共產黨員任教員。來自20個省區的327名學生，在此學習農民運動的理論和方法，接受嚴格的軍事訓練，參加重大的社會活動。他們畢業後奔赴全國各地，領導農民開展反帝反封建鬥爭，對中國革命做出了重要貢獻。解放後，人民政府於1953年修復舊址，建立舊址紀念館，周恩來總理為舊址題名。1961年，國務院公佈廣州農民運動講習所舊址為全國重點文物保護單位；1994年，由中共廣州市委、市人民政府公佈為首批愛國主義教育基地；2001年，由中共中央宣傳部公佈為全國第二批愛國主義教育示範基地。2005年,國家發展改革委員會等部委命名為全國紅色旅遊經典景點。農講所舊址中，當年的所長辦公室、教務部、軍事訓練部、課堂、學生宿舍等均按原貌佈置，並輔有《農講所舊址復原陳列》展覽，實事求是地展示第一屆至第六屆農講所的歷史。該館修復了番禺學宮東路建築的明倫堂和光霽堂，設有《孔子與儒學》、《中國科舉文化》、《廣東各地學宮》等展覽。同時，配合黨的路線、方針、政策，舉辦富有愛國主義和革命傳統教育意義的專題展覽。