【尋找世界發展的新模式】
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前台大校長 #孫震： 孔子生活在2500多年前傳統停滯時代，長期中沒有人均產值與人均所得增加的現象，全民的幸福來自社會的和諧安定。
進入現代成長時代，社會的目的從和諧安定轉為經濟成長，所以現代資本主義文化鼓勵個人追求自利。然而個人追求自利的行為，在缺乏健全制度的節制下，不免傷害他人的利益...

➤以經濟學家視角剖析儒家思想核心
《#孔子新傳》https://bookzone.pros.is/3klpqy

#天下文化 #相信閱讀

20210119 黃偉民易經講堂

網絡大遷徙！

常常說，免費的東西最貴。

愛情是，人情也是。

免費享用了Facebook和WhatsApp這麼多年，終於此處不留人了。

此處不留人，自有留人地。

但天下間，沒有東西是可以完全取代你失去的。

沒有了阿朱，陪著喬峰的，只能是阿紫。

這是一個沒有大台的時代！

去了三十年，每年六月四日，會自覺的去維園，坐在草地幾小時，憑弔死去的英魂，憑弔自己的青春歲月，思考歷史的逆流，何時終結？

北京想盡辦法，打散這個全世界獨一無二的維園燭光晚會，終於做到了。

總有地方點蠟燭的。

此後，我們只能在家，六四那天，在廳中，點起燭光。或乾脆在心中算了。

2003年之後，每年的七月一日，都會去維園集合，出發遊行到政府總部。

不同的團體，不同的訴求，對施政的不滿，對民生的要求，林林總總。酷熱的天氣，數十萬人的堅持。很多人說，有什麼用？政權一樣作惡！

好了，以後七一不用遊行了。

香港人自己選擇自己的路線，在七一，各自各行。走入Sogo，行晒十一層樓也可以，在冷氣下抗爭，又順便購物。

警察城市，沒有什麼七一大遊行了。

學聯也沒有了。

各間大學，各自有學生會，沒有大台，沒有總指揮，沒有一致行動，自己搞自己的，不同校園有不同需求。十一月十一日，有人搞和平紀念日，有人搞“雙十一單身舞會”，光棍節嘛，校園應該多元嘛！

網絡時代，最大的大台，是Facebook。

最初在這裡寫文章，後來在這裡做直播節目，跟著加入YouTube，一同直播，內容傳到世界各地，竟然也固定的有一群朋友收看。

千里有知音，那種感覺很具體實在。每晚睡前，都在想，下一輯節目說什麼？如何說？如何包裝更易聽得明白？好多年無數晚上，都是這樣入睡。

晚上上課，都用WhatsApp的群組傳達通訊；網上課程都在WhatsApp群組放上連結；因事不能來教室的學生，可以在手機同步聽課。

這些大台，都一一店大欺客，要退下舞台了。

總有其他取代的平台，但不是一致的大台了。像不同去維園，可以在自己廳子點上蠟燭，再播《血染的風采》。但不是維園的草地了。

時代變得好快，真真假假愈來愈難掌握。但有些道理永遠不變，好似專制政權怕人民，他們怕人民聚集，他們怕人民思考，他們怕人民有形而上的追求。所以，他們怕宗教，他們怕一切能聚集群眾的大台。

他們收買宗教領袖，拆教堂十字架，打壓法輪功、支聯會、泛民主派。因為這些都有群眾基礎。

十八萬公務員跪低之後，就會集中火力，對付老師。他們最介意的職業，蒙以養正。

武漢肺炎，愛國愛港，它會繼續協助施政。

政府不可信，法庭不可信，科網巨頭不可信，還是流年生肖最可信。

那是愚蠢、簡單、又好似有紋有路，聽得明白的東西，流行了幾十年。

明年辛丑牛年，肖羊的冲太歲，肖狗的刑太歲，肖馬的害太歲。

什麼是太歲？

六十甲子，每年都有一個負責的太歲神祇，類似該年的陀地，權力在祂手上，不能開罪。

單純善良的農業社會，認為討好這個值年惡霸，可以保佑一年平安，所以，每年都爭著攝太歲。因應現實人生，即先交點保護費，意思意思，買個心安。

太歲的計算法，以十二地支方位為依歸。即鼠年的子年，太歲在子，和祂相冲的，是位置上和祂相反的，是午，即是生肖屬馬的朋友了。

很簡單，是不是？

冲，因為位置相反，即是立場相反，所以起了衝突。

衝著你而來，所以，流年和太歲相冲，生涯便有動盪之應了。

太歲的計算法：
屬鼠的子年，太歲在子，和它相冲的，是午，屬馬。

屬牛的丑年，太歲在丑，和它相冲的，是未，屬羊。

屬虎的寅年，太歲在寅，和它相冲的，是申，屬猴。

屬兔的卯年，太歲在卯，和它相冲的，是酉，屬雞。

屬龍的辰年，太歲在辰，和它相冲的，是戌，屬狗。

屬蛇的已年，太歲在已，和它相冲的，是亥，屬豬。

屬馬的午年，太歲在午，和它相冲的，是子，屬鼠。

屬羊的未年，太歲在未，和它相冲的，是丑，屬牛。

屬猴的申年，太歲在申，和它相冲的，是寅，屬虎。

屬雞的酉年，太歲在酉，和它相冲的，是卯，屬兔。

屬狗的戌年，太歲在戌，和它相冲的，是辰，屬龍。

屬豬的亥年，太歲在亥，和它相冲的，是已，屬蛇。

2021辛丑牛年，太歲在丑，和它相冲的，是未，即屬羊生肖的人士。

冲，是立場相反，所以起了衝突。

開罪當年太歲的方式有三種，第一種是冲太歲，第二種是刑太歲，第三種是害太歲。

刑，是折磨、怨懟。

辛丑牛年，太歲在丑，和丑相刑的，是戌，即生肖屬狗的人士。

刑，本來指刑法，法規。

刑字，是井旁，有一拿刀的人。

井在農業社會是公共資源，大家打水，要成立一套秩序大家遵守。所以，由一拿刀的人看守，要人遵守一套守則。

在與人相處中，一個人不能自由自在，隨心所欲的，要遵守對方的規矩，便成折磨了。

以夫妻關係來譬喻，衝者去也，象徵衝突，離婚。

刑者，是互相折磨，不會分手，但互不瞅睬，冷戰。無論背景、出身、教育、嗜好、品味都不同，卻一齊生活，折磨至死方休。

屬鼠的子年，刑太歲的是兔。

屬牛的丑年，刑太歲的是狗。

屬虎的寅年，刑太歲的是蛇。

屬兔的卯年，刑太歲的是鼠。

屬龍的辰年，龍自刑太歲。

屬蛇的已年，刑太歲的是虎和猴。

屬馬的午年，馬自刑太歲。

屬羊的未年，刑太歲的是狗。

屬猴的申年，刑太歲的是蛇。

屬雞的酉年，雞自刑太歲。

屬狗的戌年，刑太歲的是牛和羊。

屬豬的亥年，豬自刑太歲。

十二地支相刑的歌訣：
寅刑已上已刑申，
丑戌相刑見未陳；
卯刑子上子刑卯，
辰午酉亥自刑分。

除了冲太歲，刑太歲，還有一個害太歲的。

冲是衝突，刑是折磨，害是傷害你喜歡的東西。

牛年，和丑相害的，是午，即屬馬生肖的人士。

太歲不針對你，但針對你喜歡的東西。

舉例說，你太太不是針對你，她是愛惜你，才不准你通宵睇波。

但你一生的娛樂，只是看英超。

明年牛年，太歲在丑，冲太歲的是羊；刑太歲的是狗；害太歲的是馬。

既然流年太歲這麼麻煩，能夠討好祂嗎？

十二地支有六合，合則有情，和牛這個丑合的，一陽一陰，是子，即肖鼠的人士。

所以，肖鼠的人士，牛年運氣應該較和順的，因為值年的太歲，丑，和你最夾。

首當其冲的肖羊人士，如何應付牛年這個太歲？

莊敬自強，增強自己，在地支六合中，尋找自己的夥伴。午未合，即羊和馬合，聯手則陰陽調和，力量增強。

所以，有術數師會叫你佩戴一個馬形的飾物，午未合，增加自己實力，應付來年的衝擊。

進一步，同氣連枝，組成聯盟，亥卯未，三合木局，即生肖屬豬、兔、羊的，在一個圓形的位置上，形成一個等邊三個形，是最佳的團隊，是合作拍擋的好夥伴，接受流年挑戰。

肖羊的人，在辦公室座位上，放上豬和兔的擺設，配合你自己生肖的羊，三合一成，同氣連枝了。

這些流年運程，很鄉下農村，純樸簡單的善良人，都深信不疑。它的道理，有據可依，在什麼都不可信的時代，也可當作流年的安心慰藉。

孔子生於中國歷史上最敗壞的時代，他沒有關心他個人順逆，他關心社會。他指出，時代風氣的敗壞，有共同特徵的。

凡衰世，社會上都有四個共通點：
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。

一個衰世，無人再有興趣提升自己的品德修養，只講搵食，搵快錢，靠邊站，攞著數。

學問方面，已經提不起勁，書讀了很多，但不會知行合一了，因為不實際。甚至扭曲所學，以逢迎於世。不再講習，實踐所學的道理。

聞義不能徙。義者宜也，知道這道理是對的，義之所在，但礙於現實不敢做，沒有勇氣做。見黃國桐、黎智英的視死如歸，但做社會良心，代價太大，連說起怕惹禍上身。周庭、黃之鋒的名字，不敢在生活提起，只會在半睡醒時，偶爾闖入腦海。

不善不能改。明明知道自己這條路不對，但下不了決心改，只能因循下去，隨波逐流，偷生人世。

孔子說，是吾憂也。

孔子生活於二千五百年前，春秋大亂的衰世，跟著歷朝末年，和今日香港，社會敗壞的特徵，何其相似！

孔子沒有關心過自己的流年冲太歲，個人的榮辱得失，都沒有提及；他所憂的，都是時代風氣的敗壞。

這衰世的特徵，歷史上都是有跡可尋的。

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「天下事離不開「心」，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」

本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友善知識的言行身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒釋道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。

本書特色：
★ 旁徵博引，記述多則儒釋道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！
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「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」

人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」

本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識的言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。

這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。

本書特色
一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！

二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！

三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！

四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！

聖人無常師，人生是永無止盡的學習之旅。王老師以他數十載的拜師訪道，青燈黃卷，尚友先賢，通曉儒、釋、道、法、墨之學說，以其親身經歷，猶如暮鼓晨鐘，喚醒沉睡無明的人心！展讀其書，「即之也溫」的言語，有其潛移默化之功，此皆得利於他的「轉益多師」和「尊師重道」。師道之不存，久矣！王薀老師寫出他的「師者」，而此書不也正是你我的「師者」！

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