【H&M History + Movies】用電影回顧那些歷史課不會教的事 09/28 ~ 10/04

每週一次的【影史７日談】單元來囉！我會用七部電影或影集，告訴你這禮拜在歷史上發生過哪些重要的歷史事件，讓你在看這些電影或歷史事件時，有更多不一樣的思考空間唷！
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▶ 551BC-SEP. 28 #孔子 Confucius
《#孔子決戰春秋》Confucius, 2010

後代敬稱「至聖先師」的孔子，是春秋末期的魯國教育家與哲學家，也是儒家的創始人物；19歲時擔任魯國官吏，23歲時開始辦學收徒，55歲為了宣揚自己的政治理念，開始率領眾弟子周遊列國。成效未果，甚至一度受困於楚國；回到魯國後專注教育和古籍整理，直到71歲時逝世。孔子及儒家思想對中國與亞洲地區影響深遠，在台灣則是將孔子的生日定為教師節。
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▶ 1954-SEP. 29 #歐洲核子研究組織 CERN
《#天使與魔鬼》Angels & Demons, 2009

總部設於瑞士日內瓦，創立於1954年9月29日的歐洲核子研究組織，前身為歐洲核子研究理事會，是世界上最大的粒子物理學實驗室，也是現代網路的發源地。組織內有23個會員國，其中以色列是第一個也是目前唯一一個非歐洲的成員國。該組織主要提供粒子加速器為研究基礎，進行多項物理學研究計畫，並設有協助數據分析的強大電腦運算中心。
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▶ 1946-SEP. 30 #紐倫堡大審 Nuremberg Trials
《#紐倫堡大審》Judgment at Nuremberg, 1961

紐倫堡大審全名為歐洲國際軍事法庭，主要在德國紐倫堡進行，主要為針對納粹德國的領導人物進行起訴，並針對其各自犯下的戰爭罪刑進行檢討。自1945年11月20日開始，法庭中審理了包括空軍元帥 赫爾曼戈林在內等納粹德國24名重要人物，並於1946年9月30日宣布審判結果。紐倫堡大審是古典國際法和現代國際法的重要轉折，也為往後聯合國提供重要的法理基礎。
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▶ 1936-OCT. 01 #佛朗哥的崛起 Francisco Franco
《#羊男的迷宮》Pan's Labyrinth, 2006

法蘭西斯科佛朗哥，是出生於軍人世家的西班牙獨裁者；他在1936年7月17日爆發的西班牙內戰不久成為國民軍大元帥，並於1936年10月1日成為新民族主義政權的國家元首。1939年西班牙內戰結束後，他在國內右派人士的支持下實行專制統治長達39年；雖然他在二戰期間主張法西斯主義，但因為二戰後主張反共，與西方陣營友好。
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▶ 1187-OCT. 02 #薩拉丁 收復耶路撒冷 Saladin – Capture of Jerusalem
《#王者天下》Kingdom of Heaven, 2005

薩拉丁是埃及埃宥比王朝的第一個蘇丹，以及敘利亞的第一位蘇丹，於1174至1193年在位期間帶領阿拉伯人對抗西方來犯的十字軍。由於他為人慷慨、不吝惜錢財，卓越的領袖風範和軍事才能，不論是基督還是穆斯林世界，都對他有極高的評價。他在1187年的哈丁戰役中，領導阿拉伯軍隊收復了被十字軍佔領長達88之久的巴勒斯坦，以及耶路撒冷。
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▶ 1993-OCT. 03 #摩加迪休之戰 Battle of Mogadishu
《#黑鷹計畫》Black Hawk Down, 2001

摩加迪休之戰的歷史可回朔至1969年索馬利亞政變，隨後長達20餘年的獨裁政治與內亂；90年代爆發的嚴重飢荒，讓美國為首的聯合國勢力介入。1993年10月3日，美軍在準備不周和情報錯誤的情況下，派出特種部隊180人逮捕獨裁者艾迪德的部屬，卻遭到上千名當地民兵圍攻，受困於市區內。美軍18人陣亡，1人被俘，是美軍自波斯灣戰爭以來損失最慘重的戰鬥。
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▶ 1884-OCT. 04 #東方快車 Orient Express
《#東方快車謀殺案》Murder on the Orient Express, 2017

自1883年開始營運的東方快車，是由比利時人佐治納吉麥克所創立的國際臥鋪車公司設置，於1884年10月1日首發從巴黎至伊斯坦堡，沿途停靠歐洲各大重要城市。東方快車在1930年代達到全盛時期，其提供奢華的服務享受吸引不少王室貴族、企業家等上流人士前來體驗。目前東方快車於1977年暫停服務，但旅客還是能夠從巴黎以分段的方式乘坐火車抵達伊斯坦堡。
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你對這七部電影和七則歷史故事有什麼想法呢？
歡迎留言分享與我們討論唷！

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【至聖先師 也有8+9學生？孔子的眾多學生們】

#孔子的第一大弟子

今天是教師節，2572年前孔子誕生於山東，孔子是至聖先師，從事教育數十年，桃李滿天下，這麼多學生中，比較有名的有幾個，首先是大弟子顏回，為七十二門徒之首，家裡窮得發慌，但品德很好又好學，孔子非常滿意他，可惜的是壽命不長。

#孔子的幕後贊助者

眾多弟子中，有窮到被鬼抓走的顏回，另外也有有錢到不行的子貢，子貢算是孔子的第二大弟子，子貢口才犀利很會辯論，且還是有名的大企業家，是孔子教育團隊最大的贊助者，孔子周遊列國十幾年的龐大開銷，幾乎都由子貢買單，《論語》中，子貢的名字出現了五十七次，是最多的，畢竟是幕後大老闆嘛。

#血氣方剛的學生

而最有義氣，又最被老師信任的則是子路。子路是熱血、直言直語，有熱血、有夢想，甚至敢對孔子大小聲，雖然孔子也蠻器重他的，同時卻也是挨罵最多的弟子，孔子對子路的評價就是勇敢、果斷，但太魯莽，還大膽預言子路會不得好死。結果孔子鐵嘴發揮，在一次的衛國兵變中，子路為了保護老闆；被人砍成了肉醬，孔子得知後，嚇得再也不敢吃肉醬。

#暴力爸爸

孔子的學生眾多，裡面還有父子檔，這就是曾點與曾參父子。有次孔子問大家：「你們有夢想嗎？」曾點說：「想跟志同道合的人一起快快樂樂的生活。」這孔子也很認同，而喜歡一天反省三次的反省達人曾參就是他的兒子，曾子是一個著名孝子，傳說曾點會家暴，曾把曾參打到暈過去，醒來後曾參跟父親認錯，並彈琴唱歌證明自己還很勇，孔子之後說，你爸扁你就要跑，要不然打死了，你爸被抓去坐牢，你這就是不孝。

#以貌取人的孔子

那孔子有沒有看錯人的時候？也有。比如澹臺滅明，澹臺滅明因為面貌醜陋兇惡，慘遭孔子發好人卡，拒絕他的拜師。澹臺滅明只好跑去楚國修行，最終學術上取得重大成就，還在楚國開學校收弟子，孔子事後很後悔以貌取人。

#被罵廢材

讓孔子另眼相看，又有另一個學生宰我，有一次宰我在大白天睡覺，被孔子一頓狂噴，說了一句「朽木不可雕也」，但宰我其實很會說話，做事也不錯，只不過白天睡覺就被噴，大概是期望越大、失望越大吧。

跳脫課本所要傳達的思想外，孔子也是活生生的人：有情緒、有故事、會開心、會難過，也會有自己的小心思跟誤判。

2021孔廟文化節 孔門大小事，都付談笑中，一起來文化之都聽故事吧~

Podcast收聽：
☞「豐華學悅研究所_孔廟密碼故事」：https://open.firstory.me/user/ckrpzvlb95sb508962j8ysw4w
☞「閱讀夏LaLa_親愛的孔子」：https://open.firstory.me/user/readingshalala/platforms

孟子的職業觀：理念不合 年收入3000公斤黃金也辭職

歷史春秋網
　　　　
作者：劉黎平

導讀：且從當時的購買力來計算孟老師的年入，《管子》又記載：十鐘粟可交換成一鎰黃金，一鎰相當於二十兩或者二十四兩。十萬鐘粟就是二十萬兩或二十四萬兩黃金。先秦時期的一兩相當於現在的14克到16克之間，十萬鐘粟至少相當於300萬克黃金，如今的黃金價格為每克300多元人民幣，那麼十萬鐘粟相當於9億元！戰國時期的黃金價格不可與今日相提並論，那麼還是《管子》的記載，一鎰黃金可供一百輛戰車及其駕駛員一宿的費用，孟軻老師一年的收入可供一百萬輛軍車一宿的費用！
　　
孔子的理想是做一個職業經理人，而他的間接傳人孟軻，也懷著與祖師爺孔子同樣的夢想，遊走於列國之間，想找一個理想的老闆，成為一名能實現自己理想的職業經理。
　　
然而，先秦不是一個適合孔孟學說施展的時代，孟子和孔子一樣，一直沒有實現自己的職業理想。孟子一直處在求職和跳槽的循環運動當中，在這個過程當中，孟老師對職場有什麼感想，他對自己的職業持什麼態度，其待遇又如何，我們不妨來聊聊。
　　
　　
年薪狀況：任齊國國卿時年入或相當於300萬克黃金但不貪戀
　　
孟軻老師年入如何？《孟子·公孫醜章句下》披露，他老人家在齊國當國卿的時候，年薪是10萬鐘粟。這是個什麼概念？孟老師是在齊國工作，我們還是以齊國的經濟情況來作為覈算基礎吧。根據《管子》的記載，在春秋時期，齊國一百畝田的糧食產量為二十鐘粟，那麼，十萬鐘粟相當於50萬畝耕地一年的糧食產量。
　　
考慮到戰國時期糧食單位面積產量有提高，那麼，十萬鐘粟至少也相當於十萬畝以上耕地一年的糧食收成。一年的收入相當於十萬畝以上田地的收成，就算過去的一畝地的實際面積不如如今，那也是相當可觀的收入。
　　
且從當時的購買力來計算孟老師的年入，《管子》又記載：十鐘粟可交換成一鎰黃金，一鎰相當於二十兩或者二十四兩。十萬鐘粟就是二十萬兩或二十四萬兩黃金。先秦時期的一兩相當於現在的14克到16克之間，十萬鐘粟至少相當於300萬克黃金，如今的黃金價格為每克300多元人民幣，那麼十萬鐘粟相當於9億元！戰國時期的黃金價格不可與今日相提並論，那麼還是《管子》的記載，一鎰黃金可供一百輛戰車及其駕駛員一宿的費用，孟軻老師一年的收入可供一百萬輛軍車一宿的費用！
　　
《管子》講的是春秋時期的事，但此書成於戰國時代，而孟子是拿的戰國時候的薪水，以上計算還是有合理之處，孟老師的年薪按照當今的購買力，可能不少於一億元。
　　
不過，孟老師不是那種貪戀眼前待遇的世俗之徒，他在齊國拿了幾年高薪水，可是老闆對他的策劃沒什麼興趣，重大決策時總把孟老師晾在一邊，尤其在攻打燕國的決策上，主張和平的孟老師一向反對用武，僱傭方和被僱傭方猶如雞同鴨講，於是，講究浩然正氣的孟老師辭職。

孟子年薪曾被削減九成
　　
齊王也覺得蠻愧疚的，既然不能用孟老師的策劃，那就把孟老師當大師養起來吧，他託人向孟老師轉達了自己的建議：孟老師，您還是別走了，既然辭掉行政職務，那我給你一個教育頭銜，給你在國都的黃金地段建一個學院，讓您講學，年薪一萬鐘粟，好不好？「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘。」
　　
從十萬鐘粟唰地一下降到一萬鐘粟，降薪九成！這不只是欺負孟子，簡直是欺負文化。
　
孟老師氣不打一處來，說：「我辭掉年薪十萬鐘粟的工作，卻來做年薪一萬鐘粟的工作，我有毛病嗎？貪財也不是這麼貪的，堅決不乾！」
　　
孟子的生氣，主要是為理想不能實現，同時也是為齊王不長腦子的烏龍做法。
　　
沒見過這麼不長腦子的老闆，人家辭職了，你就客客氣氣打發人家走，既體面又客氣，卻用一份年薪只有原來十分之一的工作來輓留人家，這種情商和智商真的不適合在齊國混。
　　
對薪水的態度：該拿的再多也拿不該拿的一盒飯也不要
　　
孟老師周遊列國，沒有固定職業，但待遇高得嚇人，這引起了某些人士的不滿。據《孟子·滕文公章句下》記載，有個叫彭更的先生就對孟老師發難了：孟老師，您這些年在外面走動，光是馬車就有幾十輛，簡直是一個大車隊，後面還跟著幾百學生，這麼大張旗鼓地在各大諸侯國之間活動，不免也太囂張了吧？
　　
孟老師畢竟是大師，一點也不慌張，他淡定地回答：人家樂意這樣，我也沒辦法，因為他們看重的是我的策劃，是我的「道」，他們不是為我的溫飽買單，而是為我的策劃買單，如果是這樣，就算他們把整個公司讓給我，我都不覺得囂張；如果他們只是為養活我而給我待遇，那麼，哪怕是一個盒飯，我姓孟的都不會接受。「非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰。」孟老師說這話的時候，可謂霸氣側漏。
　　
　要有薪水，必須得有工作，而對於工作，孟老師的觀點很鮮明：無論是誰，都必須得找工作，沒有工作是一件很恐怖的事情。他曾經對周宵說：祖師爺孔子如果連續三個月找不到工作，沒有老闆聘用他，他就會惶恐不安，出外的時候一定要帶著自己的履歷。「孔子三月無君，則惶惶如也，出疆必載質」。
　　
孟老師還引經據典地認為：如果一個人連續三個月找不到工作，那麼大夥就得趕緊去安慰安慰他了。
　　
一方面認為工作是人生中不可或缺的一樁大事，一方面又不為找工作而委屈自己的理想，甚至連年薪億元的工作也敢辭掉，這就是孟子，一個有理想但又很現實的孟子。
　　
對老闆的態度：有點刺頭的味道
　　
跳槽後對於前任老闆的態度該怎樣，他在《孟子·離婁章句下》裡對齊宣王明明白白地說：老闆採用我的策劃，員工因為有事不得不辭職，老闆客客氣氣地給他船票車票，還負責派人帶路，辭職三年不回，這才消除檔案清理辦公室，如果這樣，辭職員工應該終生尊重前任老闆。如果老闆對我的策劃不理不睬，一旦不得不辭職，又連罵帶打地趕人，走了不到三分鐘，檔案銷毀，收回辦公室，這樣的老闆，你就終生不要想起他。
　　
從這番談話可見，孟子多少帶點刺頭的味道。當然，如今的情況不同於戰國的情況，人走了，就得自動清理好辦公桌。像孟子那樣還要老闆三年不動你的東西，這顯然是浪費行政資源。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#歷史 #中國歷史 #孟子

佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5：00

佔中九子案今日判刑。

其實，你我都曾經參與這場社會運動，我們是否都有罪？

細看這九人的背景，都是社會菁英，他們應該安安樂樂享受中產品味生活，為什麼他們要走上街頭？

葛珮帆之流會問：
佢地係咪犯法先？
犯法就應該判罪，香港係咪法治之區先？

九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子，他們大好前途，為什麼犯法？

佔中九子沒有犯法，觸發香港人佔中的，是人大八月三十一日公佈的八三一方案。

什麼是人大八三一方案？大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制，港人治港」的承諾，它踐踏了《基本法》。

有良知的香港人嘩然，直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突，梁振英政府準備血洗金鐘，佔中運動開始。

年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍，用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面，大家蜂擁出金鐘，保護香港的下一代良知血脈，佔領運動一發不可收拾。

八三一是什麼東東？

用《周易》先天數取卦，八為坤為地，三為離為火，一是初爻。

得《周易》第三十六卦地火明夷卦，初爻動。

上卦地，下卦火，明入地中，太陽藏在地底，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害。

明夷，即誅滅光明。

卦辭說：明夷。利艱貞。
只有三粒字。

在誅滅光明，大地漆黑的時代，利艱貞。

艱難的時候，利於貞。貞者，正也。

做人做事的大原則，不能因為這個黑暗時代而扭曲；或者，黑暗隨波逐流，助紂為虐。

八三一，是地火明夷卦初爻動。

初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

三日不食，《禮記》記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，等於死亡。

明夷無君，這是《周易》的微言大義。

人大八三一方案，對香港人的影響，就是地火明夷卦的處境，第一爻的位置。

明末學者黃梨洲，眼見滿清入關，中華文化的血脈要毀於一旦；他要為往聖繼絕學，知道天下興亡，匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失，得出一個結論，傾舉國之力，供奉一家一姓，中華民族只能永沉淪，帝制不除，民族永不復興。

他寫成《明夷待訪錄》，直接了當，指出政權的合法性，在於治亂之別。

他用地火明夷卦作為書名，期望光明再現。

佔中九子判刑了，他們犯了什麼法？

《論語》微子篇第十八，第七章，記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話，他解釋了佔中九子的行為。

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不動，五穀不分，孰為夫子！
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：不仕無義，長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。
道之不行，已知之矣。

子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，脫了隊，見到一位老人家，用擔挑抬住些竹籬，子路急問：
有冇見到我老師他們呀？

誰知老人家一句頂回來：
什麼老師？
四體不勤，不穀不分，淨係得把口那些？
我唔識你的乜嘢老師喎！

講完低頭除草。

子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。

黃昏日落了，老人家知道子路無處落腳，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個仔出來陪客。

第二日，子路搵返孔子，報告經過。

孔子一聽，知道老人家非常人也，叫子路回去找他，請教濟世之道。

子路返到昨晚老人住處，但見人去樓空，原來老人全家搬走了。

子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。

一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的。

家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理，固然不可廢，國家社會的責任，又如何能廢呢？

為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理搞亂了。

人，於時代是有責任的。君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。

至於理想，不能實現，其實，心裡早已有數。

道之不行，已知之矣。

我們今日看著佔中九子判刑，應該明白這個背景的來龍去脈，源頭在誅滅光明的人大八三一方案；導致香港人公民抗命的，是違反「一國兩制，港人治港」，踐踏《基本法》的北京政府。

佔中九子，沒有犯法，君子出仕，行其義也。

2019年4月9日星期二下午5:00
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Wong Wai Man
人間沒有白流的汗！昨夜，維園的六四燭光，仍然照亮香江。
二十九年過去，香港人沒有忘記。八九年六月四日，北京天安門廣場的屠殺。
當年，一班關心國運的中國青年，齊集天安門，要求清廉吏治，改革腐敗。但他們被國家的軍隊，開槍屠殺。
在中國大陸，成年人選擇忘記，年輕人在資訊封閉之下，根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人，堅持絕不忘記。
同樣是關心社會，香港面對同樣的困局。
服務香港，根據現有制度，像羅冠聰、劉小麗、姚松炎，他們，通過選舉，走入立法會，監察政府。
但他們被DQ！
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊，憤怒社會不公的青年，官商勾結，貧富懸殊，他們像巴勒斯坦的青年，拿起路上的石塊，投向以色列坦克。
後果是，香港法庭判處他們，入獄四年，和毀了一生的前途。
溫和的，激進的，都沒有出路。
三權合作，要香港的青年，不問世事，只能夠平日去日本，吃自助餐，然後儲首期，買一層劏房，供三十年，再籌措骨灰龕。
政府只容許，我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑，維園的燭光，有什麼實質作用？
二十九年，行禮如儀，北京的政權，仍然穩如磐石。

但歷史告訴我們，人間沒有白流的汗。
1986年，台灣有位勇士鄭南榕，抗議當年國民黨政府的軍法統治，計劃由龍山寺，遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍，他根本離不開龍山寺。
1989年，他抗議台灣報禁。沒有新聞自由，社會就沒有言論自由，他自焚而死。
他的同志死士，抬著他的棺木，死闖總統府。但軍警圍阻，淒然無功。
三十年後，2016年，台灣大選，蔡英文以無敵姿態，入主總統府，並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮，帶了鄭南榕的照片，走進總統府。
遲了三十年，隔了陰陽，鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人，不是爭朝夕，是爭春秋的。

微子篇第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子經過那裡，未知有意還是無意，叫子路去問路。問津，問過江的路口。
問津，是這章的點題。
津，是渡口，以後的成語，指點迷津的出處。
長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？
這是明知故問，子路答：是我老師孔丘呀！
長沮說：就是魯國那位孔丘？
子路說：是啊！
對方回說：既然是孔丘，他當然知路了，還要向我們問路？
這裡很有趣，子路問的，是道路的路，他刻意答的，是人生的路。
長沮的意思是，這個周遊列國，到處傳道的孔子，連路都不懂走嗎？
子路不得要領，唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路，你是什麼人？
子路答：我名仲由。
桀溺說：就是魯國那個孔丘的弟子？
子路說：是呀！
跟著桀溺說，滔滔者，天下皆是也。
滔滔是形容詞，即潮流。潮流一來，海水一漲，浪花滔滔，不管好的，壞的，統統被浪花淹沒了。天下皆是也，意思是這時代，濁浪滔滔，誰可以改變得了？
與其跟一個「避人之士」，不如跟一個「避世之士」！
避人之士指孔子，避開魯國，因魯國政治混亂，自己國家也救不了，為了實行自己的理想，周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子，這裡不對，又去那裡，其實時代是逃避不了的。
還不如像我們，忘記了目前的世界，忘記了這個時代，種我的田，什麼都不管！
他說到這裡，再不說話，拿起鋤頭，不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了，很不開心，說：
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的，獸是走的。
飛的走的，不能擺在一起，那是人各有志。
大家都在憂世，憂這一個時代，問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管，種自己的田，可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道，我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學，明知擔子挑不動，都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了，北京政權，不但沒有悔意，而且愈趨強硬。但一班香港人，堅持這一點燭光。
維園的燭火，不單是悼念，那還是抗議。
你愛權勢人民幣，我愛古道照顏色。

#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門

2018年6月5日星期二下午5:00
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五十五歲起帶領弟子周遊列國的孔子，望能夠遇到明君重用他，以便「大道之行，天下為公」，達到世界「大同」的境界，當時正處於春秋末期社會大動盪、大分化、大改組的時期，因此孔子的想法並未被各國君主接受。但這十三年的時間，也讓孔子與其弟子更了解各國國情、民情，以及社會諸多亂象、民生疾苦之處。這些都成為孔子思想的重要養分。比如，孔子早年好禮，晚年重仁，應該就是與週遊列國有關!
孔子一生堅持理想，努力實踐，更因材施教，教出許多弟子，把他的學說發揚光大。他是一位浪漫的思想家、教育家！

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