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[爆卦]子帥以正 注音是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「子帥以正」的推薦目錄

  • 子帥以正 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-07-06 17:43:06
    有 150 人按讚

    20210706 黃偉民易經講堂

    當警察害怕街上祭祀亡靈的鮮花時，這個政府就很虛弱，很岌岌可危了。

    《論語》子路篇十六章：
    葉公問政。
    子曰：近者說，遠者來。

    政治不是抽象的意識形態爭論，是實實在在的生活感受。

    葉這地方的行政長官，請教孔子，一個政府的施政學問。

    孔子說，政治上，能做到在這裡生活的人都開心，其他地方的人，都渴望來這裡生活，這便是為政之道了。

    獨裁專制的政府，都害怕人民談政治，但中華文化不是這樣的。

    《論語》二十篇凡一百二十問，其中問得最多的，是問政。因為政治，是眾人之事，是實實在在的生活。

    「近者說，遠者來。」簡簡單單說出了為政的大原則。這是一個政府的責任和成績表。

    對一間企業來說，在裡邊工作的人都開心，以這機構的員工為榮；外邊的人，都想加入這企業。這便是成功的企業，不需要看市值，看股價。

    對於一個領袖而言，跟隨你的人都開心，不願離開；其他人，都想加入你團隊，都想跟你，便是最大的成功了。

    在個人而言，認識你的人，都以認識你為榮；不識你的人，都希望結識你，這便是一個人政治上，最大的成功了。

    魯國的宰相季康子，兩度向孔子問政，第一次，在《顏淵篇》十七章：
    季康子問政於孔子，孔子對曰：
    政者，正也。
    子帥以正，孰敢不正？

    政府的領導人，首先要以身作則，自己的思想言行要正，社會的風氣便自然端正了。

    正字，上面一劃，下面一個止字，在一個社會價值的規範前，懂得停下來，在一劃前止下來，不能違反社會的核心價值。用政府的行政權力，超越社會的紅線，那便是不正，那便是歪邪了！

    政府是由人組成，政府的政策也是由人來執行，官員的修養便起了關鍵作用。所以，孔子在《子路篇》再引伸：
    子曰：
    其身正，不令而行。
    其身不正，雖令不從。

    領導人的言行端正，就是一個良好政治風氣的開端，用不著嚴苛的法令，社會風氣會自然的隨住轉化，而歸於端正。

    如果政府的領導人，官員，本身不正，僅以嚴苛惡法來檢控欺凌，要求市民依從，結果只會適得其反。

    季康子第二次問政，記錄在《顏淵篇》十九章：
    季康子問政於孔子，曰：
    如殺無道以就有道，何如？
    孔子對曰：
    子為政，焉用殺？
    子欲善而民善矣，
    君子之德，風。
    小人之德，草。
    草，上之風，必偃。

    季康子和所有不學無術的領袖一樣，以為用權力，用重典，拉晒反對的市民，殺晒不聽話的人，便可以強政勵治！

    殺無道以就有道，何如？

    殺晒唔聽話那些，令其他人歸到我正道這邊，聽聽話話，何如？怎麼樣？

    孔子回應他，政治不是這樣的，一味靠武器力量，拉拉鎖鎖，殺人就能成功？

    首先，領導人，官員，要以身作則。

    政府官僚善，領導人善，社會風氣便自然跟著善化了。跟著引用了一段千古名言作例子：
    君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。

    中國人說的風氣，便從這裡而來。

    德，是一個人的內心價值觀。一個領袖，應該先從政府造成一種風氣。這種風氣影響施政，最後影響社會，像大地的一陣風吹過，草便會跟隨著風的方向，倒向那邊的呀！

    孔子的學說主張，重點是政治責任在上不在下。

    社會出了問題，應該由居上位者負責。

    風氣，是由上而下的。

    《春秋》只責備賢者，因為，執掌權力和資源的人，要對社會，對時代，負起全部責任。

    魯國的季康子之外，齊景公也問政於孔子。

    齊國是春秋戰國時的強國，由太公望姜子牙立國，立國信念是：「舉賢而尚功」。很功利，所以，是春秋五霸第一個稱霸的諸侯。

    魯昭公末年，孔子適齊，當時齊國大夫陳氏專政，齊景公又多姬妾，想不立太子。所以，他問政於孔子時，孔子這樣回答：
    齊景公問政於孔子。
    孔子對曰：
    君君臣臣，父父子子。
    公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？

    中華文化的政治哲學，是建立在一套倫常的文化基礎上。每個人都有自己的角色和責任，責任在上不在下。

    君君臣臣，父父子子。

    第一個是名詞，第二個是動詞。

    君君，領導人要做回一個真正的領導人。領導人的意義，不在於權力，他有他的責任和道德要遵守。

    臣，是下邊的人。下邊的人也有他的責任和角色。但下邊是被動的，他會被上邊拉扯影響。

    所以，當君不君的時候，領導人違反了領導人應有的責任和道德時，下邊的人就臣不臣了。

    父父子子的道理也一樣，大原則是責任在上不在下。

    父親沒有盡父親的責任和道德，暗指齊景公因寵信愛妾而欲廢太子，那時子不子的後果便會出現了。

    齊景公似乎收到孔子說什麼，所以，接著說，如果倫常失序，大家都沒有做好自己角色，即使齊國是經濟大國，他本人連飯都無得食了。

    除了這些執政的領袖問政外，子路也有從原則上，請教過孔子為政的首要基石。

    《子路篇》第三章：
    子路曰：
    衛君待子而為政，子將奚先？
    子曰：
    必也正名乎？
    子路曰：
    有是哉！子之迂也。奚其正？
    子曰：
    野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。
    名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
    故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

    子路某日問孔子，假如衛靈公請孔子出來主持衛國政局，第一件事，他會做什麼呢？

    孔子說，第一件事，是正名。

    孔子的意思，是要先確立社會的價值追求，文化信念。

    子路聽了，吓，有是哉！唔係嘩，正名有咁重要麼！人家說你迂腐，真的是啊！名正不正，有什麼關係呀！

    孔子的意思，執政，先要把整個社會的價值追求搞清楚，民眾才有努力的方向，安居樂業的總目標。

    子路的反應是，這些抽象的東西，有這麼重要麼？

    孔子罵他，你這傢伙，真是野蠻無知！唔識就唔識，唔識唔好扮識。蓋闕如也。

    跟著，孔子說，政治的重心，當社會的價值追求不確立，施政時做什麼都會自相矛盾。

    施政的道理說不清，什麼政策都無法推行。沒有政策，便沒法有一套社會規範，和文化信念。

    沒有文化信念的政權，單靠法律刑罰，也不能達到政府的期望，也不能在社會推行公義。

    刑罰不中，社會無法推行公義，民眾便會手足無措，不知如何是好，因為什麼都犯法，動輒得咎，不知如何生活？

    故君子名之必可言也，這個名，是思想文化的內涵。名不正，當一個政府，思想不正，心懷鬼胎，各有私心，老百姓不知什麼是對，什麼是錯。

    所以，孔子說過，為政之道，第一步要搞好思想文化的問題，整個社會的價值追求，安居樂業的總目標方向。

    中華文化的思想，是講得出，做得到的，而且是平實合理，符合人性，邏輯上要站得住腳，不是空洞理論，「超英趕美」，「為人民服務」，「只為別人，毫不為己。」，「爹親娘親不及毛主席親」……之類。

    這是中國政治哲學的最高原則。無所苟而已矣。不能隨便說一 些自己不會實行的空話。像說愛國，但錢盡調去外國，子女往美國英國送，又說打倒英美帝國之類。不愛這個國家文化歷史，不愛護這塊山河大地，不愛在這土地上生活的人民，卻妄談愛國。

    君子於其言，無所苟而已矣。政治道德，是心口一致的。不是說些自己都不相信的話，不會遵守的空洞政策。

    整本《論語》，都穿插著這些政治智慧，是中華文化的瑰寶。從這本經典，來印證今日香港特區政府的缺失，便知道香港之病，病源在那裡？香港人痛苦的在追求什麼了！

  • 馬英九

    子帥以正 在 馬英九 Facebook 的精選貼文

    2019-09-28 09:22:25
    有 36,674 人按讚

    今天是大成至聖先師孔子的誕辰，也是教師節，各位在教育崗位上辛勤奉獻的老師們，辛苦了！謝謝您！

    我曾在大學任教，深知教育工作的重要與辛勞，因此在臺北市長任內親自主持祭孔典禮，並簡述孔孟思想的現代意義。擔任總統後，除每年在總統府主持「中樞紀念大成至聖先師孔子誕辰典禮」，也改變原由內政部長代表總統祭孔的慣例，親自前往臺北、臺南、臺中及桃園孔廟參加祭孔典禮。我還恢復停辦長達9年的「師鐸獎」，鼓勵各縣市政府入祀當地的大教育家與大學者，展現中央與地方政府對教育的重視。

    中國大陸在文革時期嚴厲批判孔子，當時臺灣則推動中華文化復興運動，使臺灣成為世界上維護中華文化最成功的地方。但30年來大陸改邪歸正，重視儒學。反觀民進黨執政後，因為意識形態偏見，進行一連串去中國化行動，高中歷史課綱將「中國史」切割納入「東亞史」，切斷臺灣與中華文化的傳承與源流關係，總統府也不再紀念孔子誕辰，蔡英文總統更年年缺席祭孔儀典。

    孔子曾說：「政者正也，子帥以正，孰敢不正」、「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。蔡總統在「棄孔」的同時，似乎也把聖賢推崇的為政之道，一併拋棄。

  • 子迂的蠹酸齋

    子帥以正 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文

    2019-09-28 08:00:00
    有 155 人按讚


    馬英九指出，中國大陸在文革時期嚴厲批判孔子，當時台灣則推動中華文化復興運動，使台灣成為世界上維護中華文化最成功的地方。但30年來大陸改邪歸正，重視儒學。

    隨後，馬將炮口指向民進黨，批評民進黨執政後，因為意識形態偏見，進行一連串去中國化行動，高中歷史課綱將「中國史」切割納入「東亞史」，切斷台灣與中華文化的傳承與源流關係，總統府也不再紀念孔子誕辰，並指總統蔡英文年年缺席祭孔儀典。

    馬引述孔子曾說過的「政者正也，子帥以正，孰敢不正」、「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行」。怒批蔡英文在「棄孔」的同時，似乎也把聖賢推崇的為政之道，一併拋棄。

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    原來習近平為人很正派
    原來中國這三十年來的貪官變少了
    原來中國這三十年來泯滅人性的事情變少了

    我還真是長了見識，原來馬英九連這種話也講得出口

    馬英九最近是不是急著想要找回過去的榮光?
    看他幾次被韓粉奚落，連挺自己的黨內同志都少
    現在竟然還能講出這種誇張的話，還改邪歸正勒

    PS.現在還有人在乎李明哲嗎?

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