【不能出國阿博說故事 - 第一篇西藏】
Part2 - 天葬
記得一週適應高原後,因為拉薩市區太多車,
我決定開始包車去較遠的地方訓練,
選定一個較偏遠的寺廟,距離大約100多公里,
抵達前30km請師傅放我下來,然後用跑+走的方式過去,
到了後休息住一天+參觀寺廟,這樣比較有動力可以去鍛鍊自己...
【不能出國阿博說故事 - 第一篇西藏】
Part2 - 天葬
記得一週適應高原後,因為拉薩市區太多車,
我決定開始包車去較遠的地方訓練,
選定一個較偏遠的寺廟,距離大約100多公里,
抵達前30km請師傅放我下來,然後用跑+走的方式過去,
到了後休息住一天+參觀寺廟,這樣比較有動力可以去鍛鍊自己,
也算犒賞自己啦。
花了五個多小時抵達,我吃完髦牛麵和酥油茶後倒頭就睡,
隔天清晨,我從寺廟後小徑跑去山頂,
前方看見一位藏人,背著厚重的木箱,
我很好奇到底是背什麼東西,太大了!!
但不知道為什麼經過他時,我心裡有一股很重的壓力,
看著他慢慢一步一步地走上很長緩坡,慢慢延綿到山上,
抵達山頂前有一個小平原,布滿了許多經幡,
看著地上有些粉紅碎屑,突然不寒而慄,
我應該...跑到了天葬台的地方...
心中道歉後,趕緊切另外一條路到旁邊的山,
問了寺廟的藏人後,才知道藏族的喪葬方式有以下方式,
塔葬、火葬、樹葬、天葬、水葬、土葬
一、塔葬
藏族中最為高貴、最高待遇、最高規格的一種葬式,其又稱靈塔葬,當高僧(俗稱活佛)圓寂後,肉身再用鹽水、樟腦水、藏紅花水等擦拭屍體表面,香料保存,然後穿上袈裟,然後根據地位供奉於金、銀、銅、木或泥製的靈塔內,由喇嘛每天點上酥油燈日夜供奉
二、火葬
火葬僅次於塔葬,也是藏區較早產生的一種葬俗,用酥油倒在柴草上,將屍體火化,將骨灰盛入瓦罐中,埋在家中樓下、或高頂境地,順風播撒,有的撒在江河之中,讓其魂歸自然,也有的將骨灰置於塔內
三、樹葬
樹葬是一種純淨的葬法,一周歲以內的嬰兒夭折後,由喇嘛選擇一個吉時,家人用布或者小棺材將嬰兒包裹起來,把孩子的屍體送進樹林,選一顆枝繁葉茂的大樹,讓孩子在上面安息。藏人認為,不滿一歲的嬰兒還沒有在這個世界上做任何罪惡或者是善良的事情,他們是純潔的,希望孩子們在輪迴後可以像大樹一樣茁壯成長
四、水葬
一般用於家境不好,雇不起喇嘛的藏族人家,或死者是孤寡者,文化的邊緣地帶,尤其是西藏深山峽谷這種缺乏老鷹的地方,水葬時,將屍體背到河邊肢解後,投入河中,以供奉河神,所以當地人仍然保留著不吃魚的習俗
五、土葬
土葬本來是藏族固有的葬俗,但後來天葬盛行,藏族人民便改變了這種認識。西藏實行土葬通常是患有傳染病、瘟疫等人群,避免病毒傳播、或是強盜、殺人犯等罪孽深重的人群,
藏族認為,被埋的人是永遠不會轉世的。
六、天葬
用於大部分的藏人,天葬習俗已有上千年的歷史,藏人過世後,會用白布將屍體包裹,停屍一日至數日,請喇嘛唸經超渡,擇定日期、或是幾天後送葬,這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐,土罐內放進食物,供亡者的靈魂使用。出殯當天,家屬將屍體送往天葬台,背屍人和送葬者均不得回頭看,並且在路上把紅陶罐摔破,接著給天葬師處理
天葬師將屍體放在天葬台上,燒起火堆,燃起桑煙,鳴缽吹號,直到禿鷹見煙聞聲從各方聚集飛至等待啄食。天葬師須依照僧侶袈裟的紋路每一個細節動刀,將遺體骨肉剝離,骨頭用石頭或鐵鎚砸碎,將屍體分解加上青稞粉給禿鷹啄食,啄盡屍骨為止,肉身以食盡為吉祥,若有殘餘則將其焚化
世界有許多不同的文化,無論哪一種喪葬方式,
都是在歷史長河中沉澱下來的方式,
每一種都有它特殊的含義與時代背景,
我們應該都要尊敬
離開前,這裡的僧侶和我說著,
生命像是一個輪迴,人死後,就像藉由天葬的方式,
我們的肉體被巨鷹吃掉,飛翔至各地,
巨鷹死後,可能在田裡、土中、礦石,
醞釀成新的生命,是風、是沙、是塵、是土
生命,無常
影片在這裡👇
https://youtu.be/0zp4PUtra8w
#陸續更新中
#有去過西藏的朋友嗎可以一起分享喔
#零下40度的勇氣
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嬰兒火化有骨灰嗎 在 Facebook 的最佳解答
某天火化的時候,來了一個小棺木。小棺木大概是裝兩三歲的那種大小,質感不錯。
禮儀師帶著爸爸在外面喊著小朋友的名字,叫祂火來了,要記得跑。
「其實那麼小的小朋友,說不定還不會說話,這樣子喊,有用嗎?」
在一旁看的我,突然有了這個想法。
想著想著,不久後,裡面負責火化的學長跑出來說道
「哇靠!那麼小的嬰兒用這種棺木,怎麼不用小紙箱就好呢?」
我立刻回覆他說
「不太可能吧!這個爸爸哭得那麼慘,有可能是死產還是剛出生嗎?」
學長說
「等等你撿的時候就知道了!」
等到火化完成,我負責將小朋友放進骨灰罐的時候,又傻眼一次了,這個小朋友,還真的只有幾個月。
身體最大的一塊,是頭骨,其他都非常細小,別說夾了,連用手拿都要小心翼翼的拿。
小朋友的爸爸給祂準備的跟成人一樣的骨灰罐,這點我也很吃驚。一般那麼小的小朋友,大概八成都植葬。而剩下兩成就算不植葬,也會用小罐子裝,我們稱為寵物罐。所以這樣撿骨還真的不常見,因為當家屬拿起筷子時,第一個反應就是夾頭骨,而我卻跟他說
「先生,那個頭骨是放最上面的,某位夾其他部位好嗎?」
「請問我還有哪個部位好夾?」
我暗自嘆了一聲,幫他找一塊的大腿骨,而這小朋友的大腿骨,卻是只有我手指一節還多一點而已。
先生夾起腿骨後,緩緩放進骨灰罐裡,停頓了一下,眼淚卻流了下來。
「對不起,爸爸那麼努力讓你來到這個世界,卻只能短暫讓你停留一個月,爸爸真的盡力了,我們盼著你來盼了十個月,誰知道一出來你就生病,我們也努力過了,盡力了,爸爸真的盡力了。」
筷子久久放不下,眼淚久久流不停。
禮儀師在一旁偷偷跟我聊天,說道
「你看,原本錢打算買小朋友的新衣服鞋子搖籃,現在只能買紙紮的,嬰兒床變成骨灰罐⋯⋯唉,要讓小孩長大,真的不容易呀⋯⋯」
禮儀師帶悲傷的家屬離開現場,我一個人默默地裝著罐子,看著最大的頭骨不到我一個手掌大的小朋友。
心想,我能平安長大,真的不容易呀⋯⋯
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抵達前30km請師傅放我下來,然後用跑+走的方式過去,
到了後休息住一天+參觀寺廟,這樣比較有動力可以去鍛鍊自己,
也算犒賞自己啦。
花了五個多小時抵達,我吃完髦牛麵和酥油茶後倒頭就睡,
隔天清晨,我從寺廟後小徑跑去山頂,
前方看見一位藏人,背著厚重的木箱,
我很好奇到底是背什麼東西,太大了!!
但不知道為什麼經過他時,我心裡有一股很重的壓力,
看著他慢慢一步一步地走上很長緩坡,慢慢延綿到山上,
抵達山頂前有一個小平原,布滿了許多經幡,
看著地上有些粉紅碎屑,突然不寒而慄,
我應該...跑到了天葬台的地方...
心中道歉後,趕緊切另外一條路到旁邊的山,
問了寺廟的藏人後,才知道藏族的喪葬方式有以下方式,
塔葬、火葬、樹葬、天葬、水葬、土葬
一、塔葬
藏族中最為高貴、最高待遇、最高規格的一種葬式,其又稱靈塔葬,當高僧(俗稱活佛)圓寂後,肉身再用鹽水、樟腦水、藏紅花水等擦拭屍體表面,香料保存,然後穿上袈裟,然後根據地位供奉於金、銀、銅、木或泥製的靈塔內,由喇嘛每天點上酥油燈日夜供奉
二、火葬
火葬僅次於塔葬,也是藏區較早產生的一種葬俗,用酥油倒在柴草上,將屍體火化,將骨灰盛入瓦罐中,埋在家中樓下、或高頂境地,順風播撒,有的撒在江河之中,讓其魂歸自然,也有的將骨灰置於塔內
三、樹葬
樹葬是一種純淨的葬法,一周歲以內的嬰兒夭折後,由喇嘛選擇一個吉時,家人用布或者小棺材將嬰兒包裹起來,把孩子的屍體送進樹林,選一顆枝繁葉茂的大樹,讓孩子在上面安息。藏人認為,不滿一歲的嬰兒還沒有在這個世界上做任何罪惡或者是善良的事情,他們是純潔的,希望孩子們在輪迴後可以像大樹一樣茁壯成長
四、水葬
一般用於家境不好,雇不起喇嘛的藏族人家,或死者是孤寡者,文化的邊緣地帶,尤其是西藏深山峽谷這種缺乏老鷹的地方,水葬時,將屍體背到河邊肢解後,投入河中,以供奉河神,所以當地人仍然保留著不吃魚的習俗
五、土葬
土葬本來是藏族固有的葬俗,但後來天葬盛行,藏族人民便改變了這種認識。西藏實行土葬通常是患有傳染病、瘟疫等人群,避免病毒傳播、或是強盜、殺人犯等罪孽深重的人群,
藏族認為,被埋的人是永遠不會轉世的。
六、天葬
用於大部分的藏人,天葬習俗已有上千年的歷史,藏人過世後,會用白布將屍體包裹,停屍一日至數日,請喇嘛唸經超渡,擇定日期、或是幾天後送葬,這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐,土罐內放進食物,供亡者的靈魂使用。出殯當天,家屬將屍體送往天葬台,背屍人和送葬者均不得回頭看,並且在路上把紅陶罐摔破,接著給天葬師處理
天葬師將屍體放在天葬台上,燒起火堆,燃起桑煙,鳴缽吹號,直到禿鷹見煙聞聲從各方聚集飛至等待啄食。天葬師須依照僧侶袈裟的紋路每一個細節動刀,將遺體骨肉剝離,骨頭用石頭或鐵鎚砸碎,將屍體分解加上青稞粉給禿鷹啄食,啄盡屍骨為止,肉身以食盡為吉祥,若有殘餘則將其焚化
世界有許多不同的文化,無論哪一種喪葬方式,
都是在歷史長河中沉澱下來的方式,
每一種都有它特殊的含義與時代背景,
我們應該都要尊敬
離開前,這裡的僧侶和我說著,
生命像是一個輪迴,人死後,就像藉由天葬的方式,
我們的肉體被巨鷹吃掉,飛翔至各地,
巨鷹死後,可能在田裡、土中、礦石,
醞釀成新的生命,是風、是沙、是塵、是土
生命,無常
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