【來吧，一起來聊聊創傷】

《創傷的智慧》紀錄片播放的時間結束了，當初推薦文的分享人數，還有之後繼續向我詢問的人數，都讓我感到很振奮。在我這個小小的粉專裡，一篇小小的推薦文，得到了比我預期更多的迴響，我認為這是在告訴我，已經累積了一定的人數對「創傷」這件事感到好奇，甚至隱約感覺到它在我們生活當中的強大影響力。

在紀錄片的網站上，依然保存了活動期間的精彩對談，還有很多珍貴的資源讓大家可以更深入理解「創傷」的各種面向，感覺導演和專家們，是希望能透過紀錄片當作一個起頭，一次拓展整個社會對於「創傷」的理解，還有對話的深度和廣度。然而這些座談都是英文，同時美國社會在談論情緒與感受方面跟我們的經驗很不同，如果在這方面沒有經過一些文化上專業上的「翻譯」，有時就算是語言能力足夠，理解上和實行上還是會有一些隔閡。

如果這一切只停留在這裡，那就太可惜了。

我想起跟「創傷」這個詞彙相遇之前的漫長追尋。

在年紀還很小的時候，我就強烈地感覺「我以後絕對不要變成跟我媽一樣的人」。甚至在高中的時候，還曾經跟同學互相約定，「如果以後你看到我有變成我媽的跡象，請你立刻過來打死我」。

話講得很毒，其實反映出內心極大的恐懼，因為我的母親真的就是我外婆的樣子。

我的母親長年有一個非常激怒我的習慣。當我在他面前跟他說明一些重要的事情的時候，他總是會在我說話的當中突然伸手，摸我臉上的痣或是耳垂或是任何其他「缺陷」，感嘆：「哎呀這個鼻子要是再挺一點就好了。」

然後我就會因此抓狂，跟他大吵一架。

大學畢業沒多久，有一回外公因為小中風在家裡跌倒，緊急送醫，大家都趕到醫院，由母親代表去聽主治醫師的報告。他消失了好一陣子，回來的時候第一個走向祖母，跟他轉告醫師的診斷。只見外婆盯著母親的臉，毫無表情的聽了一陣，然後突然伸手撥開正在講話的母親的瀏海：「你這頭髮很難看耶，是去哪一間理髮店弄的？」

母親大爆炸的瞬間我忍不住笑出來，你看看你，但是一轉身心裡卻打了一個大寒顫。

總是聽到人說，女兒以後會變成媽媽的樣子，居然被我親眼目睹了。如果這是真的，那媽媽的樣子很糟糕的人，一輩子不就毀了？我不相信這是一種預言，一定有人可以逃過這種詛咒，可是這樣的人在哪裡？他們又是怎麼找到走上不同道路的方法？

有害怕成為自己母親的女兒，就會有害怕步上父親後塵的兒子，或是在自己身上重蹈任何家族覆轍的孩子。每個人都在跟一個看不見的敵人戰得灰頭土臉，弄不懂為什麼馴服不了自己，活不出自己更好的樣子，沒有辦法跟所愛的人更接近。

我看著螢幕上每一個，受邀到講座上侃侃而談的講師，一來一往，大家在談笑之間分享自己多年來鑽研的成果和領悟，相互補上不同角度對「創傷」的理解和連結，一層一層教給我更多思考的方向。但是最珍貴的，是在這些專業的對話之間，大家不經意地透露出來的，屬於每個人自己的傷痛。

丹尼爾・席格醫生，也許是大家最熟悉的講師，他所寫的《不是孩子不乖，是爸媽不懂》，還有《跟孩子的情緒做朋友》系列，都曾是台灣很暢銷的教養書。他在《建立對跨世代創傷的敏感度和覺知》那場座談裡提到：「我家族裡就是有毒癮的歷史，常常在我的演講裡分享完我的故事之後，都會有人來跟我說：『我覺得你一定有吸毒！！』」他哈哈大笑，「我把這個當做對我至高的讚美。」

Gabor Mate醫生在《關係是一面照出創傷的鏡子》座談會上自陳：「我跟我太太之間的問題是，我自己覺得是一隻醜青蛙，我坐在角落希望他來吻我，讓我可以變成王子；可是他不要啊，他覺得他沒事幹嘛要吻醜青蛙，他希望我直接就是一個王子向他走過來。」

而在另一場關於《破裂的關係》的座談裡，Mate醫生朗讀了他母親當年，在Mate醫生才只有三週大時的育兒日記：「現在是清晨兩點，你已經哭了整整一個半小時，希望我餵你。但是我無法，因為我已經答應醫生，我必須按照時刻表給你吃東西。」讀到這裡他按耐不住內心的情緒，伸手搓揉自己的額頭。剛剛才分享自己的母親因為讀了當年的暢銷教養書，相信「嬰兒是暴君，我們不能讓他們控制我們」，所以在他哭泣的時候都會起身離開的依附關係創傷專家Diane Poole Heller博士，臉上露出非常凝重的表情。

這些瞬間，有些讓我深吸一口氣，有些讓我會心一笑，有些讓我的眼淚毫無預警的就落下來，有些讓我必須把影片暫停，陷入沈思。

這真是美夢成真的一刻啊。這些人每一個人都是勇敢的戰士，他們放膽伸手去觸摸自己的傷痛，找到了逃過詛咒的方法。而今他們聚集在一起，用他們自己的親身經歷來告訴我們，身上遺留著創傷的痕跡並不可恥或悲慘，當我們找對方法的時候，我們可以把創傷轉化成個人的成長，讓我們更加成熟，更能夠給予和接受深刻的愛。

「但是，我可沒說這是一件簡單的事。」Diane笑著警告大家。

這樣的交換和對談裡，有一種非常迷人的力量。不單單是在創傷的這條路上，有人可以懂的感覺真好。對我而言，當越多人開始承認「我不喜歡被這樣對待」，我們才能夠建立起一個穩固的基礎，去探討「錯誤的教養」跟「教養風格不同」之間的差異，讓更多人可以很有自信地表達：「請不要這樣對待我/我的孩子，這會造成很大的傷害。」

我覺得自己很幸運，可以在這個時間點獲得這麼多寶貴的資源，讓我興起一股很強的動力，想要在這裡也營造出一個，讓大家可以試著談論創傷的空間。

我還不是很確定會怎麼做，但是目前的想法是，我會分批把各個講座裡非常觸動我的部分節錄出來，跟大家分享我的理解，還有我自己的相關經驗。然後我也會像之前一樣，在文末貼上一個匿名的塗鴉牆，讓想說話但是有些顧忌的讀者，可以在裡面抒發感想。

從這個現有的形式當作起點，我想試試看可以引起什麼樣的互動和變化。

如果你對這個主題有興趣，或者是對互動的形式有什麼其他的想法，可以在底下留言讓我知道嗎？並不是說如果有興趣的人數很少，我就不會寫了，我這個人天生任性，想做的事情就是會去做沒人可以阻止我（傑克握拳）。但是，確切知道有多少人在關注這個主題，會給我很大的鼓舞。所以，請大家無論長短，出個聲讓我聽見吧！

PS. 閉關中拍不了什麼特別的照片，只好叫書籤們出來排排站會客。有個孩子的個性比較彆扭，也不讓我伸手幫忙，不過我相信他的本質是很美麗的ＸＤ

舊聞回顧。
有沒有發現賴清德的狡辯歪曲也好，教育部拔管的一路瞎扯也好，蔡英文的嘴砲也好，哪個不是被下面的這一條命中？
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喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
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其實真要說的話，如果扣除後宮與繼承人相關的條目，剩下的部分幾乎全中了。

(轉載)
【韓非子】卷十五「亡徵」篇所述的48個亡國徵兆：

一，凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。
(國家政府機構弱小而私人利益集團強大，領袖權小而下屬權大)

二，簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。
(輕視法制而好用計謀，內政荒廢而依賴外援)

三，群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。
(官員喜歡非主流的學問，子弟喜歡無用的辯論，商人把財富存到國外，百姓喜歡私下爭鬥)

四，好宮室台榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。
(喜歡各種高大華麗的建築物，喜歡奢侈的個人用度，喜歡讓百姓勞累窮困，再去揮霍其錢財的)

五，用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。
(喜歡做事看良辰吉日，侍奉鬼神，相信占卜，喜歡祭祀)

六，聽以爵不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。
(不是參考判斷意見是否正確，而是根據地位的高低來聽取意見，最高領導只通過單一渠道與下面溝通)

七，官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也
(國家官職可以通過權勢得到，政治地位可以憑藉錢財買到)

八，緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。
(行事遲緩而沒有成果，軟弱膽小而缺乏決斷，不分善惡而沒有原則)

九，饕貪而無厭，近利而好得者，可亡也。
(貪心巨大而無法節制，追求私利而好占便宜)

十，喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
(喜歡奇葩的言論而不維護法制，喜歡詭辯空談而不注重實用，文採過於華麗而不追求功效)

十一，淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也
(淺薄而容易被人識破，泄露機密而不知道隱藏，不能周密行事而散布內部言論)

十二，很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也
(領袖為人剛強而不隨和，厭惡納諫而自以為是，不顧國家情況而盲目自信)

十三，恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也
(依仗盟國的支持而疏遠與鄰國的關係，自以為有強大的外援而侮辱接壤的國家)

十四，羈旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也
(僑居的人士，把財產存在國外，卻能上參與國家規劃，下干預民眾事務)

十五，民信其相，下不能其上，主愛信之而弗能廢者，可亡也。
(百姓只服從相國，臣下不服從君上，君主又寵信相國而不將其廢除)

十六，境內之傑不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以各問舉錯，羈旅起貴以陵故常者，可亡也。
(不任用國內傑出的人才，而追求國外人才；不根據功績考核而是憑名望喜好提拔官員；將國外僑居人士的地位置於本國人之上)

十七，輕其適正，庶子稱衡， 太子未定而主即世者，可亡也
(輕視嫡子，而讓庶子與之並列；繼承人沒有正式確定而領袖就去世)

十八，大心而無悔，國亂而自多，不料境內之資而易其鄰敵者，可亡也
(自大輕狂而不知悔改，國家混亂還自我誇讚，不顧忌自己的實力而輕視鄰近的對手)

十九，國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者， 可亡也
(國家弱小而不處在卑弱的位置，實力不夠而不忌憚強敵，無禮羞辱強大的鄰國，貪婪固執而不懂外交)

二十，太子已置，而娶於強敵以為後妻，則太子危，如是，則群臣易慮者，可亡也
(太子早已確立，可君主又娶強敵的女兒能為後妻，危及太子，進而導致群臣人心變動)

二十一，怯懾而弱守，蚤見而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。
(膽小而不敢堅持己見，發現問題而沒有決心解決，知道什麼是正確的，決定後卻不敢去做)

二十二，出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國摧；國摧者，可亡也
(趁君主在外而另立新君，太子做人質後改立太子，如此國家分裂)

二十三，挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也
(侮辱大臣卻還繼續放在身邊任用，處罰小民後卻反常地提拔他，懷有憤怒和恥辱的這些人留在身邊會弒殺主君)

二十四，大臣兩重，父兄眾強，內黨外援以爭事勢者，可亡也
(大臣都有重權，存在多個勢力；內外勾結，形成派系，爭權奪利)

二十五，婢妾之言聽，愛玩之智用，外內悲惋而數行不法者，可亡也
(採納婢女侍妾的意見，聽從身邊弄臣的計謀，內外不滿而多行不義)

二十六，簡侮大臣，無禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也
(隨便侮辱大臣，無禮於父兄長輩，讓百姓勞苦，濫殺無辜)

二十七，好以智矯法，時以行雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也
(喜歡以權術改變法制，時常因私事干擾公務，法令經常變更，號令眾多而不一致)

二十八，無地固，城郭惡，無畜積，財物寡，無守戰之備而輕攻伐者，可亡也
(沒有險要的地勢，沒有強大的國防，民間沒有積蓄，政府沒有財力，不做好準備就輕易發動戰爭)

二十九，種類不壽，主數即世， 嬰兒為君，大臣專制，樹羈旅以為黨，數割地以待交者，可亡也
(最高領導人連續去世，讓「嬰兒為君」，下屬專權，國外人士做親信黨羽，總是用割地來換取外部的援助)

三十，太子尊顯，徒屬眾強，多大國之交，而威勢蚤具者，可亡也
(太子的影響過大，支持者眾多，很多大國都與其關係密切，過早擁有威望和勢力)

三十一，變褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也
(領導人性格偏激而暴躁，輕率而容易衝動，心情有憤懣而不瞻前顧後)

三十二，主多怒而好用兵，簡本教而輕戰攻者，可亡也
(領導人容易憤怒而喜歡發動戰爭，不重視生產又輕視軍事戰略)

三十三，貴臣相妒，大臣隆盛，外藉敵國，內困百姓，以攻怨讎，而人主弗誅者，可亡也
(有地位的人互相嫉妒，勢力強大；在外得到對手國家的支持，在內讓百姓勞苦困頓；因為私怨互相攻擊，而領導人無法懲罰)

三十四，君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國躁；國躁者，可亡也
(君主無能而他的兄弟賢明，太子勢力小而庶子勢力大，官吏軟弱而百姓桀驁不馴，國家必定混亂)

三十五，藏恕而弗發，懸罪而弗誅，使群臣陰贈而愈憂懼，而久未可知者，可亡也
(君主懷恨卻不發作，有罪的人卻不加處罰，讓群臣私底下愈加害怕和不滿，久而久之無法預測自己的未來)

三十六，出軍命將太重，邊地任守太尊，專制擅命，徑為而無所請者，可亡也
(帶兵在外的將領權力太大，鎮守邊疆的官員地位太高，獨斷專行，任意行事而不向上報告)

三十七，後妻淫亂， 主母畜穢，外內混通，男女無別，是謂兩主；兩主者，可亡也
(妻子淫亂，太后通姦，內外混雜串通，男女沒有分別，形成兩個權力中心)

三十八，後妻賤而婢妾貴， 太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則內外乖；內外乖者，可亡也
(輕賤正妻而抬高婢妾，太子地位低而庶子地位高，宰相權力小而傳達信息的官吏權力大，如此會導致內外乖戾)

三十九，大臣甚貴，偏黨眾強，壅塞主斷而重擅國者，可亡也
(大臣非常顯貴，黨羽人多勢眾，能阻止君主做決定而獨自控制國政)

四十，私門之官用，馬府之世絀，可亡也
(任用貴族豪門的家臣，排擠為國效力的功臣)

四十一，鄉曲之善舉者，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也
(偏僻鄉村的人因善行得到提拔，在職官員的功勞卻被抹殺，重視私人德行而忽視公共成績)

四十二，公家虛而大臣實， 正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也
(政府沒錢而大人物有錢，常住居民貧困而外來戶富裕，從事實業的貧困而從事虛擬的富有)

四十三，見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也
(看到根本利益而不追求，發現禍亂的預兆而不加戒備；對政治軍事外交的理解異常淺薄，而用「仁義」來美化自己)

四十四，不為人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。
(不遵守君主的孝道，而仰慕普通人的孝道，不顧國家利益，而聽從母親的命令；女人專權，宦官參政)

四十五，辭辯而不法，心智而無術，主多能而不以法度從事者，可亡也
(擅長辯論卻不遵守法制，頭腦聰明卻沒有策略，君主多才多藝卻不能以法制來做事)

四十六，親臣進而故人退，不 肖用事而賢良伏，無功貴而勞苦賤，如是則下怨；下怨者，可亡也
(近臣得到提拔而功臣卻被排擠，無能的人得到重用而賢良的人卻被埋沒，無功的人地位高貴而勞苦的人地位低下，如此導致臣民充滿怨恨)

四十七，父兄大臣祿秩過功，章服侵等，宮室供養大侈，而人主弗禁，則臣心無窮，臣心無窮者，可亡也
(至親和大臣的待遇超過他們的功勞，用度超過規定的等級，宮室的供養過於奢侈，而君主不予制止，導致臣民的慾望得不到遏制)

四十八，公胥公孫與民同門，暴慠其鄰者，可亡也
(貴族官員的家屬和普通百姓住在一起，仗勢欺負鄰居)

亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡，亡王之機，必其治亂、其強弱相踦者也。木之折也必通蠹，牆之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法以為亡徵之君風雨者，其兼天下不難矣。

(所謂的「亡徵」並不是說國家有了就必定滅亡，而只是說國家可能有亡國的危險。
若兩國之君都是像堯這樣的仁君令雙方同時強盛、或者都是像夏桀的暴君令兩國同時衰弱，都無法令其中一方消滅。必定是治亂興衰、產生一強一弱的局勢時，才會造成國家滅亡。
木頭一定是被蟲蛀穿了才會折斷、牆壁必然是有穿透的縫隙時才會倒壞；然而木頭就算蛀朽，沒有強風也不會自己折斷，牆壁即使有了縫隙，沒有暴雨也不會就此崩壞。大國的主人如果善於御下、勵行法治，成為有亡徵之國的強大外患，則其國即不難兼併天下了。)

諾貝爾獎牌的設計者古斯塔夫．維格蘭 (Gustav Vigeland)創作了不少成人與嬰兒的裸體雕塑，挪威奧斯陸有個以他命名的公園，陳設不少他的古怪作品。除了憤怒跥地的嬰兒外，最出名就是一男踢開四嬰的青銅像。

為甚麼？遊人被它吸引的最大原因是他們不明所以。現實裡虐嬰簡直喪盡天良，但在符號與神話的世界裡卻是許可，例如時間神Cronos吞噬眾子，寓意了時間吞噬一切，直到宙斯剖開父腹救出眾兄弟，希臘神話才翻到新的一章。至於這個青銅像，最顯淺的理解為「男人成年，擺脫童稚」。

青銅像名為「Mann jager fire genier」，挪威語可譯作「男子追逐四靈」，其實很難直譯。genier英文是genius，即是天才，但在詞源裡genius本意是守護神，古人相信每個人誕生 (gen-) 都會得到神靈守護終身，予人智慧與大能，久而久之受祝福者就稱為天才。

另一個難譯的字是Jager，英文可譯chase by，但中文的「追逐」更為貼切。你有沒有想過追與逐是一對反義詞？追是我想接近，逐是我所遠趕，逐鹿者在追獵時其實同時趕走獵物，「追逐」正正彰顯了競爭的對立統一。

所以，這尊青銅像象徵了成人與孩童、凡人與聖靈的追逐關係，踢走嬰兒既可以是自我的愚昧，也可以代表人的自立。在力量法則下，成人比嬰兒強，所以成人欺壓嬰兒是不德和不允，但由於不德與不允，力量法則修訂後變成了成人弱而嬰兒強──這裡要分外留意──意即成人服膺於嬰兒底下。而服膺，令嬰兒成為暴君，用噪音與可愛征服和奴役大人。

「死開啦BB！」青銅像迷人處正在此。每個人都曾經是個BB，而人生恰恰是一段暴君失勢的歷史。

我真是個天才，但這是我的天才，與守護神無關。

作者

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作者首本小說《地球另一端》現已接受網購，歡迎洽訂，亦請期待下一本《捉姦》面世。