我們會引導別人怎麼看待自己。

如果你認為自己「病了」，或是周遭的人這麼看待你，那你的康復之路將會更為漫長、艱辛。

我們的感知也許可以在某種程度上型塑外在現實，改變我們的經驗，有時甚至影響實體身體。而人之所以為人，就在於我們擁有選擇感知的能力。人類不像動物，我們可以選擇如何解讀經驗，藉此達到顯著的超越。

摘錄自《#哈佛醫師教你喚醒自癒力》

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

各位朋友，晚安：

「自我」的作用，有點像濾鏡，帶著我們看到我們想看到的世界；有時旁人也會用這樣的濾鏡看著我們。換句話說，我們怎麼看待自己，也對旁人怎麼看我們，有些影響力。

這是我常常提到，要回到自己跟自己關係的理由之一。

很多朋友想要關係圓滿，但跟自己的關係不和諧，就相對不是那麼容易。也許相關不是那麼絕對，但細部去看人我之間交流互動的過程，便可以體驗到：我們如何跟自己說話，都可能向外展現在與他人的對話上。

祝願您，能投入感知世界，並且保持解讀、詮釋的彈性！

.

ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/466001611099283

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

感知的力量

【文/ 傑佛瑞．雷迪格】

我在印第安那州的鄉下長大，我家四周都是廣袤的農地和無際的藍天，但我仍總感侷促，被嚴厲宗教家庭所設下的諸多限制與批判團團包圍。我日常穿著母親手縫的衣物，我們兄弟姊妹都是在家剪頭髮。我們操著鄉下口音，讀者大概會覺得落後又陌生，我們的口音比鄰居都還要明顯。我永遠忘不了那一天，那時我七歲，站在教堂大廳裡，一個朋友對我說：「你爸講話像土包子。」我們明明都住在印第安那州極為窮困的一郡，但他居然覺得我爸（而不是他自己的爸爸）像個土包子。我們不應該在意這種事，不該在意自己的外表或最流行的衣服；我們只應關心有沒有被上帝接納。

當我發現真實世界遠大過父母口中的世界，比那個世界更寬廣、更美好，我知道自己無法再待在那個小而處處受限的範圍中。我也知道，如果我想要實現目標、追求高等教育、獲得碩士或博士學位，甚至有朝一日成為醫師，我就必須做出改變。大學開學前，我換掉土氣的膠框眼鏡，戴上隱形眼鏡，「叛逆地」去找理髮師剪頭髮，然後買了時下流行的衣服。那個暖洋洋又帶著些許悶熱潮溼的九月，我走在中西部的校園裡時，我感受到驚人的差異。人們對我的想法完全不同了，這種感覺極為明顯。大家對我的態度由批判變為接納，他們以為我和他們一樣，而不是某種「異類」。鬆了一口氣的感覺幾乎讓我喜極而泣，我知道自己內在和以前完全一樣，但他人的接納協助我逐漸重新認識自己。

所有人都是這樣，在真正的自己與外表之間總存在一段差距（有時甚至是很大的差距），了解到這一點對我很有幫助。這是不好過的童年的優點之一。

人們常以為在意別人的看法很膚淺。的確，了解自己真正的價值，不受別人左右很重要。不過在一定程度上，別人對你的觀感也很重要，這會影響你是否錄取工作或能否成功約心上人出去約會，甚至會影響你康復的能力。我們多少會受別人看法的影響，事實上，我們會引導別人怎麼看待自己。如果別人認為你生病或有殘缺，你很可能感到病懨懨或有缺陷，你會把我就是這樣的概念深深刻進DMN中。如果你認為自己「病了」，或是周遭的人這麼看待你，那你的康復之路將會更為漫長、艱辛。

我們已經看到信念、身體健康與治療三者緊密交纏的關係，也了解我們自己的個人感知會從根本形塑我們理解周遭世界的方式。比方說，兩個人可能肩並肩坐在中央公園裡，可是對於周遭的感知可能截然不同。有人可能會對永不間斷的繁忙交通感到焦慮，或是被頭頂上不時傳來的直升機螺旋槳噪音嚇到；走近的人看來都不懷好意──他們想幹嘛？而坐在這個人身旁的人則可能注意到別的事物：一位母親慈愛地為嬰兒車中的寶寶蓋上毯子；一對情侶牽著手，互訴衷曲，彷彿周遭沒有旁人；樹葉隨風飛散，在陽光中閃耀著紅色與金色。兩個截然不同的世界。假設這兩種天差地遠的感知在這兩人身上持續數年，你猜這對他們身體的化學與生物狀態有何影響？

感知甚至可能影響感官，影響你的味覺與聽覺。著名的麥格克效應（McGurk effect）是由麥格克於一九一六年首次發現，發表在題為「聽唇見音」（Hearing Lips and Seeing Voices）的論文中1，他發現我們的視覺常會大幅影響聽覺。這很有趣，你可以用手機或電腦查一查，你會找到一段影片，影片中的人會一直說：「巴、巴、巴」，接著換成「發、發、發」。當他變換發音時，「ㄈ」的音會相當明顯。不過，其實影片播放的聲音檔完全沒變，只是一直重複同樣的語音：巴、巴、巴，但因為我們看見說話者的嘴唇做出發ㄈ音的形狀，因此就聽見了ㄈ的音。我們不假思索地想像出ㄈ的音，聽起來俐落、清晰又確定無疑。

視覺盲點也是一樣的道理，在視神經與視網膜的交接處完全沒有錐狀細胞與桿狀細胞，但大腦會自動產生某種「銜接」影像，填補視覺的盲點，製造出連續無縫的視野。雖然看不到，但大腦會自動想像，你不會意識到大腦的這個動作。

研究發現，受試者如果以為施加疼痛的人是故意的，那受試者就會感覺更加疼痛。另一項關於疼痛的研究發現，你傷到自己的時候如果咒罵，那疼痛程度會降低。從這裡我們可以了解情緒對痛覺感知的影響：如果我們感覺被針對，那就更感疼痛；如果我們用言語堅決地對抗疼痛，那疼痛程度就會稍微降低。不過另一項研究更加顯露出感知的科學有多麼神奇：在同一間飯店工作的女傭被分為兩組，雙方的工作職責是一樣的，都包括「運動」，不過研究人員向其中一組說明，美國衛生署建議國民每天運動；但沒有對另一組做額外說明。研究結束後，第一組的女性明顯變得更健康，體重、腰臀比、身體質量指數（BMI）、標準化血壓等各個數值都顯著下降，而第二組受試者完全沒有變化。在這個案例中，「運動」有益健康的認知有改變身體的力量。

再舉一個很好的例子，我猜想我們多數人都不太想要變老，隨著老化，我們可能開始覺得自己變得破敗無用，可能只看見老化的缺點。這種負面心態雖然完全正常，但其實非常有害。哈佛大學教授艾倫．蘭格（Ellen Langer）和耶魯公衛學院教授貝卡．李維（Becca Levy）的研究發現，發自內心對於老化抱持正面的態度可以促進健康、延年益壽，效果甚至比運動或戒菸還好。此外，關於老化的負面想法還會提高罹患阿茲海默症的機率。原理是什麼呢？研究人員發現，負面的自我知覺所產生的慢性壓力會消耗海馬迴，這是大腦中一個小型海馬狀的器官，負責記憶、情緒，甚至掌管心跳。

之前關於物理的段落已經討論過，我們的心靈不只是客觀外在現實的被動觀察者。觀察者效應顯示，我們的感知也許可以在某種程度上型塑外在現實，改變我們的經驗，有時甚至影響實體身體。而人之所以為人，就在於我們擁有選擇感知的能力。人類不像動物，我們可以選擇如何解讀經驗，藉此達到顯著的超越。哲學家喬瓦尼．皮科．德拉．米蘭多拉（Giovanni Pico della Mirandolo）在文藝復興之初嚴肅地指出：我們不是神靈就是野獸，不是天使就是惡魔。我們可以看到正面的希望，也可能只看見缺失或令人恐懼的部分。你看待自己與疾病的方式，也可能為康復能力設下難以突破的限制；另一方面，也可能開啟一條通往治療的意外途徑。

.

《#哈佛醫師教你喚醒自癒力》
為什麼有些人的病自己會好，其他人卻不行？哈佛醫院權威逾15年研究，解開啟動人體自癒力的4大關鍵，癌症、心臟病、糖尿病、憂鬱症……都可以不「藥」而癒！
博客來｜https://reurl.cc/v1YQAe
金石堂｜https://reurl.cc/4mKLOv
誠品｜https://reurl.cc/Xk1Ab0
讀冊｜https://reurl.cc/VXAYvY

皇冠文化集團
https://www.facebook.com/crownbook

.

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

你永遠不會獨行 You Will Never Walk Alone

Jonathan Sklar
Training Psychoanalyst， British Psychoanalytic Society
IPA Board Member, 2015-2019

社會並非毀於一夕一朝。我們總是習慣身處於天平舒適的一端，而非另一端。另一端也許會非常悲慘，生活隨時位於崩潰的邊緣，甚至更加糟糕，在失業、破產、擁擠的住所、流落街頭的懸崖邊徘徊。

處境優越的人可以俯視那些處於不利位置的人，並把問題推到那一邊。從思維上區分我們和他們的心理可以消化歉疚之情、把過錯歸於他人。正如川普不斷譴責“中國病毒”，以粉飾其無知，掩飾對於忽視幾個月前收到的消息、將“偉大的美國”置於險境的內疚。然而，當我們在社會中享受持續的、穩定舒適的地位的同時，我們有各種變化的方式來譴責他人。

長久以來，他者（the Other）和自我（the self）的區別對立存在於種族主義、反猶主義、厭女主義的修辭中，試圖將任何於己不利的功能割離出去、安置在其他群體身上。在分析術語中，這是抵抗外部入侵的防禦機制啟動時，無意識的割裂和投射。我們內心反感的品質或幻想被安在他人頭上，由此我們獲得自由和清白無辜。

現在，輪到我們，我們所有人都隨著一艘破了個洞的船漂流，而世界正在瓦解 ——包括我們生活的國家、我們紛繁複雜的生活。所有人處於公平的環境中、平等地可能感染新型冠狀病毒。全球如此多的地方處於封鎖下，而我們大多數人在家自我隔離。然而另一些人的命運卻被迫緊緊捆綁在一起，比如難民、加沙地帶居民，他們面臨極大的傳染風險。

即使我們可以緩和感染的幾率，我們仍然面臨未知的命運，也可能很快死去。我們的家人被獨自留在世上，無法聚在一起以人類情感來表達悲傷和哀悼。這是一個可怕的現實，無論我們認為自己有多聰明多老練，都難以認知和面對。我們打個噴嚏，整個世界瀕臨破碎。甚至口袋裡的花束也不再重要。

童謠裡說國王失去了他的女兒。生活在雲端的人會墜落，連同他們愛的人一起，就在回蕩的婚禮鐘聲裡。現在，我們更能感同身受海明威描述的“喪鐘為誰而鳴，它為你而鳴”。這句來自英國詩人約翰·鄧恩（John Donne）寫於1624年的詩《沉思第十七篇（Meditation XVII ）》的詩句特別貼近這段日子，尤其因為詩人在1623年12月斑疹熱爆發時差點遭遇死亡，當時數千人死於此病。

童謠研究的權威彼得約翰·奧佩（Peter Opie） 和愛奧那·奧佩（Iona Opie） 認為這首兒歌可以追溯到1665年英格蘭大瘟疫。玫瑰色皮疹是感染的症狀，攜帶草藥花束可以防護。對於一首給幼兒吟唱的詩歌，這個故事似乎頗為奇怪。溫尼考特（Winnicott）將其視為一位足夠好的母親（good enough mother）在嬰兒給她的生活帶來巨大影響後無意識地付出，接受而非報復。在疫情面前，我們亦無法對新型冠狀病毒本身進行報復。這和我們平時對他人實施復仇的範圍和手段是截然不同的。當我們拉起吊橋、等待這當代的災禍傾泄入城時，這也使得人類的心理更加容易受到傷害。

所以人類該如何應對生活災難的影響？我們可以回歸思考，這種思考有多種形式。我所說的“回歸（regress）”是指退回到我們從家庭觀和後來的世界觀角度形成性格時的嬰兒期、兒童期和青春期的早期重要時間點。如果早期生活時那位足夠好的母親是主要的餵養照看人，那麼孩子就會接受他有安全的外界環境或心理結構。這並非完美，持續照料過程中的任何裂縫或災禍都可能製造一場風暴。然而，當世界恢復到平時安全正常的狀態時，這樣的風暴可以很快平息 。

然而，如果嬰兒的狀態是分裂的，如果他需要長久的等待才能得到餵養，又將如何？那麼，這個孩子就需要獨自應對早期生活的艱辛，為了生存發展出虛假自我（a false self）。那些不得不獨自處理生活早期挫折但現在看待這些挫折的回歸並不比我們更覺得危險的人們，幸運地吸收了一種使人更有韌性的內在心理狀態。對於其他人來說，來自早期生活受到壓抑的孤獨感會化作嚴重的羞辱重新回來，仿佛他們想像他們自己真得能夠獨自應對似的。施行的隔離或許可以保護他們一時，但是事後他們可能會遭受明顯的精神痛苦的爆發，將需要理解和支援。

對於我們大部分人來說，這段漫長的隔離或許會引起一波適應和創新，有助於度過實施隔離的日子。我們將會意外地發現我們能夠應對那些無法想像的事，甚至豐富我們的生存能力。

我們也都不得不處理死亡和和哀悼的悲戚，雖然許多將要延遲。

最近的電視新聞有這樣一則報導，一名無助絕望的球迷在他鍾愛的球隊利物浦突然關閉後，獨自坐在他停在俱樂部外面的車裡。周圍空無一人。一切都被遺棄。他孤身前來，為了播放俱樂部的隊歌，“永遠不會獨行” 。奇怪的行為，然而作為應對當下的一種方式，完全可以理解。