《繼喜歡自己的手之後又多一樣—喜歡自己的生日花色》

今天一樣先寫小說，線上和設計師討論封面，找素材，下午買菜的時候順路去了書店，就想看看有沒有書封的靈感。

翻到一本日本色彩學的《一日一花一色》，顧名思義就是有365天每天一種花和顏色，還有它的典故和含義。看了自己雙魚月的生日花色，哇真的很喜歡耶。

意外找到一個喜歡自己的地方。喜歡自己的生日色。其實是我沒有特別覺得喜歡過的綠，但是它色彩分得很細，這種綠叫作「若葉」，字好美，花色也好美，含義是春天新發的嫩芽，有新生的意思。

感覺人生第一次喜歡綠色，若葉。

旁邊那一天的顏色乍看是咖啡，但是很難說明，色彩分得很細的時候其實我們的日常詞彙不夠用呢。總之做成和服很好看，名字也好美，叫做「璃寬茶」，除了有這種顏色是怎麼調出來的，還說了歷史上知名的歌舞伎最喜歡這個顏色等等。

我很快的整本翻過，覺得應該沒有人會不喜歡自己的生日花色，因為真的都很美很典雅，大家想知道自己生日當天，是日本色彩的什麼花和什麼代表色，可以去看看這本書喔！

#看了會多一個喜歡自己的地方呢
#不能放書中內容照片是我查到的若葉
#書的連結在留言感興趣可以去看看喔

|腦節氣|雨水•好好的伸伸懶腰 02∕19－03∕05 玩花弄草，承接大地恩澤。
＃被迫跟假期分手的人們可有調適好
＃完全忘記情人節影片之我需要助理
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在一個春節過去之後，雨水落下了隨處可見的花朵都使勁的打開自己，見著大地還是走在認知的循環當中感到有些安心。
「一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌。」
在雨水這個節氣自然萬物開始有活力的竄動起來，水獺君們也開始著手補魚，據稱他們習慣把補到的魚們擺放在岸邊進行有如祭祀般的儀式（另亦有水獺因好補食，該現象僅是岸邊被隨意啃咬後的魚體一說），大雁亦會在這時由南向北飛行植物們也生長的綠枝嫩芽，是一生氣十足的節氣。
{🌧如何運作雨水的能量🌧}
💧順應著這股活力，適合在進行每日的早晨伸展釋放整個冬日存放在肌肉裡的僵硬和寒氣，手握空心敲打肝經。💧觀想自己是株小苗，接引陽光和雨水自然而不費力的向著天張開並向上生長，向下也隨著一切的滋養根部逐漸紮實越抓越牢。
💧在向著東方的陽台或窗戶擺放些植栽花草並且悉心照顧，像是回應著來自地球的宣告一般。
💧延續著立春時的計劃進行進度的調整和檢視，這是入春的第二個節氣，守住對自己的承諾。即使前期未能持續平心看待自己的現在反覆嚐試就好。
💧注重喝水，並為皮膚保持水份，可使用適合膚質的花類精油或純露進行保養（＊精油多須稀釋使用），讓自己一如春天。
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＊微閒聊－這個春節完完整整的休息了（睡很多的意思），但沒安排出去玩覺得可惡（？
在2020的尾深不斷的被提醒要回到根本和自身的療癒。
2021開始沒幾個月已經深刻感受到這個年在我身上展現的獨特能量，對自己深度挖掘的意願和層次相較去年是不同的，有人有類似的感觸嗎?

#Relaxing #雨水 #spring #節氣
#歡迎預約 ＃運勢 #療癒 #healing
#Tarot #Divitation #塔羅 #占卜 #Soul
#自我探索 #內在 #SelfExploration
#lionheartarot #獅子心塔羅 #腦少女

「立春」

一早，超明收到朋友傳來訊息，
「今天是2月3日立春
立春決定一年的運勢
不要吵架，不要生氣
和和氣氣高高興興的度過這一天
這就給一年開個好兆頭
非常重要
好運轉起」

這才想起今天農曆臘月22日，是「立春」。立春是24個節氣中第一個節氣，有拉開春天序幕的意思，表示萬物復甦，大地回春。嫩芽從泥土中冒出，花木欣欣向榮，展現春天的氣息。

超明誠摯邀請大家，好天氣可以來苗栗走走，走出戶外，戴好口罩，踏青賞花，迎接新年新氣象。

#苦碟子#婆婆丁#刺嫩芽
今天婷婷和小六子興致勃勃的上山挖野菜，結果天公不作美，下起了雨，只能無奈收拾東西回家
每日一道農村家常菜，好不好吃不知道，肯定能弄熟

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。

兩個媽媽一起做飯的場景又來了！剛採摘的刺嫩芽做成的包子，又大又香，一個管飽！媽媽這樣誇女兒，給女兒整的都不好意思了。
每日一道農村家常菜，好不好吃不知道，肯定能弄熟