一段長時間單身，
不知道怎麼開啟心房面對異性，
一段失敗的戀情裡總會迷失方向，
單身期只能埋沒在工作裡，
放下糾結的心與過去
找回自我的魅力。

一場婚禮促成一段姻緣，
茉莉在婚禮後，
介紹了男性友人給她的新秘，
這位新秘就是我XD
而這位媒人（不能加婆）
當年的新娘茉莉
就是圖片美麗的孕媽咪

我想做蕾蕾的乾媽
沒有蕾蕾的媽咪
沒有那麼幸福的sammi

禮服 fantasy范特囍手工婚紗
—————————————————
要塑造一個風格不容易，
一直以來持續做堅持的事，
不讓過多的元素掩飾妳的美
sammi呈現的是
最素雅、最簡約、最優美、最氣質的妳
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结婚到底是救赎还是灾难？ 面对不幸的婚姻，离婚是每个人的选择，只是再度踏入婚姻是幸还是不幸，就看个人造化了，不论男女。

妻子告老公故意伤害，老公却喊冤

有一个丈夫被妻子告上法庭，理由是把妻子打成二级轻伤，可是丈夫侄女却说只听到叔叔在喊救命，当时进去一看，婶婶和她的儿子正在殴打叔叔，究竟发生了什么事情？ 到底是谁在说谎？

妻子叫唐心，嫁给丈夫严伟建之前有过两段失败的婚姻，育有一个儿子。

说起和妻子的纠纷，严伟建表示很无辜，一切都是唐心的错，说他无事生非，造谣自己家暴。 因为她，自己丢了工作，还背上打老婆的骂名。

严伟建直言自己娶了个厉害的老婆，竟然去法院告他故意伤害，把没有的事情说得有声有色，就好像真的发生过一样，明明自己是施暴者，却伪装成受害者。

如今的闫伟健见到老婆就害怕，表示惹不起。 同时他又指出唐心和她的儿子一直都很排斥自己，曾数次想要把他赶出家门，他现在已经受够了妻子的假面具，拒绝再跟妻子沟通，说完便跑进了山里。

说词前后矛盾

唐心对丈夫的说法一一否认，她说从去年开始，老公就一直找她的茬，老是吵着要跟自己离婚，见自己不同意就拳打脚踢来泄愤。 她还控诉严伟建不好好对待她的儿子，儿子只是把热水器里的水用完了，就惹得严伟建大动肝火，差一点把儿子赶出家门。

按照唐心的说法，她和严伟建结婚已有十年，如果两人的感情真的不好，为什么还能坚持这么长时间？

对此唐心表示两人的感情起初确实不错，可是严伟建有一个很大的问题，特别喜欢喝酒，而且酒瘾很大，每次喝完酒都会发脾气，动不动就对自己拳打脚踢。

在唐心生下女儿后，严伟建的家暴行为越来越严重，唐心怀疑丈夫是在怪自己没有给她生下一个儿子，所以对女儿从来都没有给过好脸色。

可是记者在家中却发现一个钢琴，如果严伟建真的对女儿不好，为什么还会给女儿买钢琴？

记者提出心中的疑问，谁知唐心迅速改口，表示严伟建很疼爱自己的女儿，毕竟是自己亲生的孩子，而自己带来的儿子却被他当成外人，老是找儿子的茬，处处看儿子不顺眼。

唐心边说边打开衣柜向记者展示，里面全都是女儿的衣服，男孩子的衣服没有几件，唐欣又称自从自己生了女儿，丈夫就想让儿子休学。

唐心一会儿说丈夫重男轻女，一会儿又说丈夫特别喜欢女儿，前后矛盾的说法引起记者的怀疑，随后邻居的话间接证实唐心的确是有问题。

一张嘴两张皮

周围的邻居一听记者询问唐心的事儿，立刻压低声音，表示这个女人特别凶悍，人缘很差，很少有邻居愿意跟她来往。

邻居们交代严伟建一年到头在外面打工，挣的钱全都寄给了唐心，但唐心并不满足，嫌弃老公挣得太少，经常和老公吵架，每次吵架还会特意把娘家人喊来打她老公。 周边邻居都把这些事情看在眼里，当然他们不敢当面说，只敢背地里替严伟建抱不平。

在他们看来，严伟建的日子就不是人过的，稍微有一句不中听或者哪里做得不符合唐心的心意，就会被妻子喊来她的娘家人教训。 说到这里才明白严伟建为什么会跑到深山里躲起来，原来是怕被妻子的娘家人打。

记者找上严伟建的侄女，询问她叔叔是否有让继子休学？

对此，严伟建的侄女表示这根本就是子虚乌有的事情，叔叔的钱全都寄给了家里，儿子上学的事一直都是婶婶在管着，叔叔根本就没有说话的权利，怎么可能会让他的继子休学？

严伟建的侄女又进一步表示叔叔对儿子和女儿都特别好，不存在重男轻女或者偏心的问题。

正在记者和侄女说话的时候，严伟建的嫂子走过来向记者解释了热水器的事情。 当时唐心儿子用完热水器里的水后，严伟建确实数落了一句，没曾想惹得唐心跳了脚，跟老公大吵起来，最后演变成肢体冲突。 看得出来，严伟建的嫂子也为小叔子报屈，并且很看不惯妯娌的做法。

人善被人欺

本来应该躲在深山里的严伟建突然出现在门口，大声嚷嚷着：我就是太老实才被她欺负，她的娘家弟弟拿着这么长的刀，又拉了两车hsh的人来把他打了一顿.

对这些事情，当地村民都可以给严伟建做证，但是唐心却不承认，说严伟建和他们都是一伙的，弟弟只是来看自己的而已，根本就没有找姐夫的麻烦。

记者问她是不是经常找严伟建吵架，而且每次都找娘家人来帮忙？

唐心点头承认了这件事，不过又表示也是没有办法，自己的个子太小，弟弟担心她被欺负才帮她的忙。

唐心的说法没有得到众人的认同，他们普遍觉得她才是那个始作俑者，是她一直在仗势欺人，欺负自己的老公严伟建。

对此，唐心并不承认，她说自己只是在保护儿子。 自从丈夫去世，她就和儿子相依为命，为了给儿子一个完整的家，她接连嫁了两次，唐心说到这里眼含泪花，心疼儿子从小就没了父亲，年纪轻轻跟着自己受苦。

唐心虽然不是一个合格的妻子，却是一个合格的母亲，只是她不明白不能要求继父像生父一样去对待孩子，这是强人所难。

让人只想逃离的婚姻

十年婚姻带给严伟建的只有创伤，他告诉记者当初为了不拖累女方，父母去世才选择结婚。

和唐心是经过媒人介绍的，因为年龄已经摆在那儿，严伟建毫不介意唐心有过两段婚史，相处没有多长时间就走进了婚姻殿堂。

为了养家，严伟建常年在外打工，把赚到的钱全都寄回了老家，谁知唐心转手就把钱给了娘家，还嫌弃老公赚太少，给严伟建带来很沉重的压力。

让闫伟健最生气的是唐心还让两个孩子有意疏远他，看到亲生女儿都跟自己不亲近，严伟建伤心欲绝。

由于太过操劳，严伟建的身体每况愈下，赚的钱越来越少，唐心的脾气也就变得越来越暴躁，常常借故找他的茬，把严伟建搞得心力交瘁，只想快点逃离。

得知严伟建想跟自己离婚，唐心一气之下就以家暴致自己二级轻伤「为由对老公提起了刑事诉讼。

记者问她知不知道这样做将会对严伟建造成怎样的影响？

唐欣表示既然自己打不过他，就希望法律来制裁他，让法律来好好地治治他。

」那他可能会坐牢呀「，记者说。

」他说他不怕坐牢呀「。

没过多长时间，法院就下达了伤残鉴定书，上面写道：手指不是被打断的，而是被门挤断的，到底是严伟建所伤还是唐心故意诬陷，我想只有唐心最清楚。 只是面对自己女儿的爸爸，有必要做得这么绝情吗？ 有道是」一日夫妻百日恩「，唐心让这句话变得极其讽刺。

在人们的惯常认知里，好男人总是遇不上好女人，而好女人也总是遇不到好男人，这就是所谓的天意弄人。 唐心用自己的事情告诉人们：离一次婚不一定是自己的错，但离两次婚的人肯定有其自身原因，有些人天生就不适合婚姻，所以还是单着吧。

结婚到底是救赎还是灾难？ 面对不幸的婚姻，离婚是每个人的选择，只是再度踏入婚姻是幸还是不幸，就看个人造化了，不论男女。

妻子告老公故意伤害，老公却喊冤

有一个丈夫被妻子告上法庭，理由是把妻子打成二级轻伤，可是丈夫侄女却说只听到叔叔在喊救命，当时进去一看，婶婶和她的儿子正在殴打叔叔，究竟发生了什么事情？ 到底是谁在说谎？

妻子叫唐心，嫁给丈夫严伟建之前有过两段失败的婚姻，育有一个儿子。

说起和妻子的纠纷，严伟建表示很无辜，一切都是唐心的错，说他无事生非，造谣自己家暴。 因为她，自己丢了工作，还背上打老婆的骂名。

严伟建直言自己娶了个厉害的老婆，竟然去法院告他故意伤害，把没有的事情说得有声有色，就好像真的发生过一样，明明自己是施暴者，却伪装成受害者。

如今的闫伟健见到老婆就害怕，表示惹不起。 同时他又指出唐心和她的儿子一直都很排斥自己，曾数次想要把他赶出家门，他现在已经受够了妻子的假面具，拒绝再跟妻子沟通，说完便跑进了山里。

说词前后矛盾

唐心对丈夫的说法一一否认，她说从去年开始，老公就一直找她的茬，老是吵着要跟自己离婚，见自己不同意就拳打脚踢来泄愤。 她还控诉严伟建不好好对待她的儿子，儿子只是把热水器里的水用完了，就惹得严伟建大动肝火，差一点把儿子赶出家门。

按照唐心的说法，她和严伟建结婚已有十年，如果两人的感情真的不好，为什么还能坚持这么长时间？

对此唐心表示两人的感情起初确实不错，可是严伟建有一个很大的问题，特别喜欢喝酒，而且酒瘾很大，每次喝完酒都会发脾气，动不动就对自己拳打脚踢。

在唐心生下女儿后，严伟建的家暴行为越来越严重，唐心怀疑丈夫是在怪自己没有给她生下一个儿子，所以对女儿从来都没有给过好脸色。

可是记者在家中却发现一个钢琴，如果严伟建真的对女儿不好，为什么还会给女儿买钢琴？

记者提出心中的疑问，谁知唐心迅速改口，表示严伟建很疼爱自己的女儿，毕竟是自己亲生的孩子，而自己带来的儿子却被他当成外人，老是找儿子的茬，处处看儿子不顺眼。

唐心边说边打开衣柜向记者展示，里面全都是女儿的衣服，男孩子的衣服没有几件，唐欣又称自从自己生了女儿，丈夫就想让儿子休学。

唐心一会儿说丈夫重男轻女，一会儿又说丈夫特别喜欢女儿，前后矛盾的说法引起记者的怀疑，随后邻居的话间接证实唐心的确是有问题。

一张嘴两张皮

周围的邻居一听记者询问唐心的事儿，立刻压低声音，表示这个女人特别凶悍，人缘很差，很少有邻居愿意跟她来往。

邻居们交代严伟建一年到头在外面打工，挣的钱全都寄给了唐心，但唐心并不满足，嫌弃老公挣得太少，经常和老公吵架，每次吵架还会特意把娘家人喊来打她老公。 周边邻居都把这些事情看在眼里，当然他们不敢当面说，只敢背地里替严伟建抱不平。

在他们看来，严伟建的日子就不是人过的，稍微有一句不中听或者哪里做得不符合唐心的心意，就会被妻子喊来她的娘家人教训。 说到这里才明白严伟建为什么会跑到深山里躲起来，原来是怕被妻子的娘家人打。

记者找上严伟建的侄女，询问她叔叔是否有让继子休学？

对此，严伟建的侄女表示这根本就是子虚乌有的事情，叔叔的钱全都寄给了家里，儿子上学的事一直都是婶婶在管着，叔叔根本就没有说话的权利，怎么可能会让他的继子休学？

严伟建的侄女又进一步表示叔叔对儿子和女儿都特别好，不存在重男轻女或者偏心的问题。

正在记者和侄女说话的时候，严伟建的嫂子走过来向记者解释了热水器的事情。 当时唐心儿子用完热水器里的水后，严伟建确实数落了一句，没曾想惹得唐心跳了脚，跟老公大吵起来，最后演变成肢体冲突。 看得出来，严伟建的嫂子也为小叔子报屈，并且很看不惯妯娌的做法。

人善被人欺

本来应该躲在深山里的严伟建突然出现在门口，大声嚷嚷着：我就是太老实才被她欺负，她的娘家弟弟拿着这么长的刀，又拉了两车hsh的人来把他打了一顿.

对这些事情，当地村民都可以给严伟建做证，但是唐心却不承认，说严伟建和他们都是一伙的，弟弟只是来看自己的而已，根本就没有找姐夫的麻烦。

记者问她是不是经常找严伟建吵架，而且每次都找娘家人来帮忙？

唐心点头承认了这件事，不过又表示也是没有办法，自己的个子太小，弟弟担心她被欺负才帮她的忙。

唐心的说法没有得到众人的认同，他们普遍觉得她才是那个始作俑者，是她一直在仗势欺人，欺负自己的老公严伟建。

对此，唐心并不承认，她说自己只是在保护儿子。 自从丈夫去世，她就和儿子相依为命，为了给儿子一个完整的家，她接连嫁了两次，唐心说到这里眼含泪花，心疼儿子从小就没了父亲，年纪轻轻跟着自己受苦。

唐心虽然不是一个合格的妻子，却是一个合格的母亲，只是她不明白不能要求继父像生父一样去对待孩子，这是强人所难。

让人只想逃离的婚姻

十年婚姻带给严伟建的只有创伤，他告诉记者当初为了不拖累女方，父母去世才选择结婚。

和唐心是经过媒人介绍的，因为年龄已经摆在那儿，严伟建毫不介意唐心有过两段婚史，相处没有多长时间就走进了婚姻殿堂。

为了养家，严伟建常年在外打工，把赚到的钱全都寄回了老家，谁知唐心转手就把钱给了娘家，还嫌弃老公赚太少，给严伟建带来很沉重的压力。

让闫伟健最生气的是唐心还让两个孩子有意疏远他，看到亲生女儿都跟自己不亲近，严伟建伤心欲绝。

由于太过操劳，严伟建的身体每况愈下，赚的钱越来越少，唐心的脾气也就变得越来越暴躁，常常借故找他的茬，把严伟建搞得心力交瘁，只想快点逃离。

得知严伟建想跟自己离婚，唐心一气之下就以家暴致自己二级轻伤「为由对老公提起了刑事诉讼。

记者问她知不知道这样做将会对严伟建造成怎样的影响？

唐欣表示既然自己打不过他，就希望法律来制裁他，让法律来好好地治治他。

」那他可能会坐牢呀「，记者说。

」他说他不怕坐牢呀「。

没过多长时间，法院就下达了伤残鉴定书，上面写道：手指不是被打断的，而是被门挤断的，到底是严伟建所伤还是唐心故意诬陷，我想只有唐心最清楚。 只是面对自己女儿的爸爸，有必要做得这么绝情吗？ 有道是」一日夫妻百日恩「，唐心让这句话变得极其讽刺。

在人们的惯常认知里，好男人总是遇不上好女人，而好女人也总是遇不到好男人，这就是所谓的天意弄人。 唐心用自己的事情告诉人们：离一次婚不一定是自己的错，但离两次婚的人肯定有其自身原因，有些人天生就不适合婚姻，所以还是单着吧。

女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。參加女兒會時，青年女子身著節日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習慣把長的穿在裡面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”，並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上，等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍，形如漫不經心的遊子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕“女兒會”，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1：托媒：
男方托請一能說會道，且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性，俗稱媒婆)到女方家裡提親，此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2：合八字
若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3：訂婚
八字既合，則可拿之，故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書，寫上男方生辰，然後裝於精製拜帖盒內，由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書，即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4：認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家，女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下，男子在媒人引導下謙恭有加，稱父叫母，呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5：報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕，男方備辦彩禮。所謂“彩禮”，無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍，短蹄謂之短槍)。講面子的男方，往往整豬相送，名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物，女方也忙著準備“陪嫁”，其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多，新娘更是刺繡裁剪，趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內，准新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。銀針閃爍，彩線飛舞，姑娘們邊哭邊做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓樂，似哭實樂，唱哭間雜，虛虛實實，真真假假，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1：過禮
婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2：女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦乾淨，梆紮打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現髮際，並把眉毛絞如一彎新月，頭髮辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。
婚禮進行3：踩鬥
淩晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上，踩上一雙腳印，名曰：“踩鬥”。然後再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把，向新娘前後拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身後撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4：露水傘
新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，琅佩叮噹，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然後坐轎或步行起程，此刻，嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5：坐床
新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之後，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右，以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。
婚禮進行6：出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，並打發一些銀錢。婚後三天，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、麵食類，其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面，新郎走後面;返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在後面，並不能回頭張望。

香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。