《文茜的世界周報》

【翁山蘇姬過去長期是亞洲人權奮鬥精神象徵 更拍成電影感動無數人心 但實際執政近一年來缺乏治國幕僚 民生經濟凋敝 境內伊斯蘭教徒羅興雅人遭屠殺.迫害等人權問題 更遭到國際社會抨擊 但慈祥的”媽媽蘇”卻束手以對】

「這不是第一個臉朝下溺死在海邊的小男孩，我們都還記得敘利亞難民艾倫卡迪，2015年溺死在土耳其海邊的事情，然而這個年幼的小男孩，則屬於一個幾乎被遺忘的難民危機，」CNN新聞片段。

16個月大的Mohammed還不懂人生，生命就在和著水和泥的淺灘上夭折了。

「當我想到這件事(兒子溺斃)我就快要窒息了，完全無法呼吸，看到照片時，我寧可死了好了，活在世上還有甚麼意思，」羅興雅難民Zafor Alam說。

Mohammed的父親，26歲的Zafor，早妻兒一步順利渡河到孟加拉，他的家族世代都在緬甸西部的若開邦生活，是不見容於國境之內的羅興雅人。「當我們被殺害的時候，翁山蘇姬視而不見，她對放縱軍隊燒殺擄掠加以否認，外界不該再給緬甸政府時間，因為再不立刻採取行動，他們會殺光所有羅興雅人，」羅興雅難民Zafor Alam說。

陳屍在爛泥中的Mohammed，就是和媽媽，叔叔跟三歲的哥哥搭船逃難時，慘遭緬甸軍方朝船隻掃射，偏偏船隻也因為嚴重超載而沉沒，Zafor在一夕之間失去所有親人，他的悲劇，只是成千上萬羅興雅難民中的其中一個。

近幾周來，超過27000名羅興雅穆斯林，從緬甸逃難到孟加拉，最新一波的暴力攻擊，始於九名緬甸安全部隊的成員，遭激進的羅興雅組織殺害。

「軍隊來到村裡的第一天就放火燒房子並開槍掃射，有些軍人趁村民進屋時掠奪財物並縱火，」羅興雅難民Kasim說。緬甸軍隊焚火滅村，並殺害性侵羅興雅村民，衛星圖像顯示從10月9號以來，至少有1500棟建物被摧毀，「她是諾貝爾和平獎得主，被視為該桂冠的冠軍，但也有人指責翁山蘇姬在羅興雅事件保持沉默，她被控忽視人權，放任虐待----應該是蘇姬政府的首要任務，」半島電視台主播說。

「他們拽著婦女的頭髮將她們拖出家門，脫掉她們的上衣圍裙，扼住她們的脖子，又硬扯下婦女的內衣褲，就在院子裡性侵，我告訴你他們對我老婆做了什麼，他們朝她的胸部開槍，子彈打穿她的胸部，而那時候她我的孩子就靠在她的肩上，我的孩子就這麼被害死了，那時候我躲在田裡，他們的暴行我看得一清二楚，」羅興雅難民Kasim說。

「在信中諾貝爾得主們也將緬甸的狀況，與1994年的種族屠殺比較，並點名緬甸實質領袖翁山蘇姬政府，並未採取足夠的行動幫助少數族群，」主播說。

緬甸有多達135個民族，卻沒有穆斯林「羅興雅人」立足之地，是人權團體眼中，世上最受迫害族群之一，讓從神壇走入凡間的翁山蘇姬一時間成為眾矢之的，幸運逃生的羅興雅人，指控緬甸政府幾近種族清洗式的屠殺，引發西方主流媒體關注，美國《紐約時報》就曾發表社論，以標題指責她在「羅興雅人」問題上態度懦弱，不僅不願承認對方的合法身份，甚至明確否定「羅興雅」的稱呼。

「這是要給緬甸政府一個訊息，這是要給翁山蘇姬的一個訊息，夠了，真是夠了，夠了，真的是夠了，」就連馬來西亞總理納吉，也一反東協不干涉彼此內政的傳統，2016年12月在一場聲援羅興雅的示威活動上，公然痛斥這位緬甸的民主之花，「他們期望一個領導3100萬的領袖怎麼做，你要我閉上眼睛嗎，你要我保持沉默嗎，我絕對不會裝瞎作啞，這是因為我們得捍衛他們，我們捍衛他們不只因為我們有共同的信仰，更因為我們都是人類。」

納吉之怒其來有自，由於不堪政府軍的迫害，大批羅興雅難民逃往臨近國家，光是泰國就收留了超過20萬的緬甸難民，大馬則有5萬的羅興雅難民，他們原本以為，翁山蘇姬，這位諾貝爾和平獎得主"上台"後，會正視，並接回飄零異鄉的難民，但結果，卻令人失望。

「我們在網上看到一段影片，有一名男子向群眾發表言論，他喊著"殺了羅興雅人，殺了羅興雅人"，這明顯大部分緬甸人的看法，這不認為這是可以接受的，」Channel 4記者問，「完全同意，但其實也有很多人到處說要殺了我，」翁山蘇姬答，「有很多批評的聲音，說妳沒有對羅興雅人所受的迫害，予以嚴辭譴責，我在想妳對這些批評的回應會是什麼，」Channel 4記者問，「我當然譴責迫害，我一向反對侵犯人權或者迫害，反對政府侵犯老百姓的人權，也反對個人對他人的人權侵犯，我全面譴責這些行為，我只是沒有用那些人們愛聽的，冠冕堂皇的詞彙來說(譴責)，」翁山蘇姬答。

美國大西洋所屬網路媒體<石英Quartz>就發文評論稱，翁山蘇姬的光環跟歷史資產，行將毀於一旦，因為她對少數族群羅興雅人的艱難困境視若無睹，「翁山蘇姬政權上路已經幾個月了，但是現狀一點也沒有改變，」羅興雅激進派領袖說。

從2016年3月30號就職以來，就絕口不提國內的人權議題，相較於她當年遭軍政權軟禁期間，聯合國曾為她發動聲援，如今聯合國卻轉而懇請她，不要繼續迫害羅興雅人了，「在新的緬甸，所有國民都該享有安全與自由，這個基本人權是大家都該尊重的，」緬甸實質領導人翁山蘇姬說。

執政即將屆滿周年，翁山蘇姬已摘掉備受尊崇的政治犯光環，傾向做一個務實的政治人物，有分析指出，她所領導的全民盟在地方及全國的一千多個選區裡，並沒有穆斯林信仰的政治人物，因此表態關注羅興雅人所遭遇的生存困境，等於是在「民粹政治」環境中觸怒80%佛教信仰者，是高度風險的政治舉動，更何況老百姓口袋有沒有錢，更直接關乎到她執政的正當性。

「政權上路半年，政權由軍政府主導的前政權移交途中，新政府遲遲拿不出經濟政策，緬甸景氣減速，」NHK新聞片段。「大家都在感嘆景氣變差了，物價不斷飆漲，大家都很困擾，」緬甸民眾說。

翁山蘇姬上台前的競選綱領與最初公布的經濟政策中，創造就業被列為最優先事項，對於國內產業缺乏的緬甸來說，來自外國的投資是生命線，她力爭在新政權執政的5年裏，每年吸引60億美元的外國直接投資，也因此兼任緬甸外交部長的翁山蘇姬，甫上任後接連出訪中美英日印等國家，尋求直接投資和基礎建設等援助。

「關於這半年經濟成長遲緩，各界有很多批評這我都知道，我們政府，也很渴望經濟能有急速成長，因為沒有經濟成長，民主主義的根基不能穩固，」緬甸實質領導人翁山蘇姬說。

但是一個諾貝爾和平獎得主領導的國家，卻變得更加血腥與暴力，情勢更加險惡，著實讓各界感覺錯愕，外界咸認，是翁山蘇姬變了，然而對緬甸百姓來說，慈愛的媽媽蘇，依舊是神一般的存在。

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《心經》這268字，
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。

《心經》這268字，
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界，

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【禪心】『心經』中的智慧_20190108

我們經常念的一本經，
也是字數最少的一本經。
它就是
《般若波羅蜜多心經》，
簡稱《心經》。

《心經》共268字，
正文260字，題目8字。
這268字，
把佛教的要義，
把宇宙人生的
真理講得極為透徹。

《心經》
是打開佛法大門的鑰匙，
是我們學習佛法的綱領，
也是我們
觀照宇宙人生的大智慧。

《心經》這268字，
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界，

教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。

《心經》
突出地講了一個
「空」字，
這一個「空」字，
掃除了凡情聖解，
也突出地講了一個無字，
這一個「無」字，
顯示了佛教的不二法門。

《心經》還有兩句話，
一個是真實不虛，
一句是「究竟涅槃」。
這八個字，
建立了人生的究竟目標。

所以說《心經》
雖然字數很少，
內容卻很深刻，
道理很透徹。

要把《心經》學透徹，
是我們每個學佛人
天天要訓練，天天要思考
天天要體會，
天天要觀照的中心內容。

可以這樣說，
佛學是透徹、完整、
精闢地揭示了
宇宙生命的
真相和奧秘的學問。

宇宙的精華
久經考驗是生命，
生命的精華是人，
人的精華是般若智慧。
佛學的核心，
就是講人生的大智慧，
《般若心經》
就是講人生的大智慧。

佛法的大智慧
就是告訴我們
怎樣來處理內心的煩惱、
生命深處的煩惱、
生活中的煩惱，
就是告訴我們
怎麼樣開發每個人
生命深處的潛在能量。

這個潛在的能量
就是大智慧，
就是我們人人
本具的真如佛性。
我們每個人生活工作中，
在處世接物中，
往往有許困惑
與窘迫、煩惱與痛苦，

人生道路上往往
會遇到種種坎坷，
種種難以逾越的困難。
這些都是生命的現實，
生活的現實。

面對這些現實，
我們應該怎麼辦呢？
《心經》這本僅有
268字的無上寶典，
為我們提供了
生活的大智慧。

《心經》
開宗明義告訴我們：
「觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。」

只有時時以甚深的
般若進行觀照，
才能見到
我們身心世界
五蘊皆空所顯示的真理。

見到了真理，
開發了大智慧，
才能夠度一切苦厄。

《心經》
開宗明義的第一句，
就是這本經的總綱。

般若要用，要觀照，
才有自在，般若要行，
行深般若，
才能照見五蘊緣生
無自性的空理。

般若要深觀、要深行，
才有在真理
指導下的度一切苦厄。

般若智慧不是靜止的。
對於每一位修行者來說，
般若是在觀照中
不斷深化、不斷升華的。

五蘊不是五件事，
其實是一件事。
色受想行識
就是我們生命的當下，
生命的現實，
生活的現實。

《心經》
開示明義的這一句話，
既是此經的綱要，
也是整個佛法的綱要。

佛法所要解決的問題，
就是人生
如何從迷惑中覺醒過來，
度脫一切苦厄。

這一句話指出了
修行般若的作務是什麼，
實踐是什麼，
所取得的效果是什麼。

『觀自在菩薩』
是修行般若的人，
『行深般若波羅蜜多』
所修的般若行。
『照見五蘊皆空』
是修行般若的
境界、任務。
『度一切苦厄』
是修行般若的效果。

整個佛法修行的過程
不外乎境、行、果。
《心經》這第一句話，
就把學佛任務(境)、
實踐(行)和效果(果)
三者包括無遺。

所以說這一句話就是
《心經》的總綱，
也是我們每一位學佛人
修行的總綱，
也是佛法的總綱。


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lrc 歌詞


觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

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