《父母的第二次轉大人》

很喜歡這書名，真的。我們都記得第一次轉大人的心情吧，青春期的我們常常打扮老氣又愛裝懂，覺得大人真的好威風，彷彿拿到一把幹甚麼都可以的鑰匙，人生就會變得隨心所欲。

人生真的很「促咪」，第二次轉大人卻恰恰相反，我們必須要蹲下變孩子的視角、跟著孩子牙牙學語，然後還得揣摩猜測孩子的心意...然後心態上還得修行超過十年的功力，才能從容地說我不吼啊我優雅。

所以話不多說，這本口氣很江湖的教養書，大概就是武林私下傳的秘笈那樣，那些號稱師父只說一半的，就必須靠這本自行參透了。

作者說的不知道是不是客氣話，就把他稱讚我寫得好序一併奉上，看官們翹腳看一下然後動動手指下單囉。
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(推薦序)一本化教養於無形的「轉大人」秘笈

明明名字堂堂正正的，誰會沒事叫自己「醜爸」呢？
一如作者的文字書寫「口氣」令人耳目一新，能以「醜爸」字號走跳江湖，那代表著兩件事，要嘛這人超級無敵自信、要嘛這人非常策略思考—反其道而行，就是要讓人印象深刻！

不論是哪種原因，都充分顯示此人「心機」極深，這種特質正好符合當天下父母們狗頭軍師的完美資格：飽讀各類詩書又能深入簡出、談笑之間虧人人家還道謝；而在下我能有機會寫這篇推薦序，想必也有「封口」的意味才對。

讀這本書的閱讀經驗新鮮，不像其他的教養書一本正經(對，包括我自己的在內)，翻書時會感覺醜爸坐在對面聊天一樣，總是知道別人內心的OS在嘟囔什麼，下一段文字馬上釋疑解惑，「3D立體想像」效果十足，也建立醜爸個人在教養界的獨特風格。

和醜爸認識沒多久後便一見如故，我們會一起討論許多書籍、一起抱怨現在流行的教養風氣(硬要拉人下水的概念)、一起互虧對方練口才不傷友情(比如說：書到底寫完了沒？為什麼要假裝文筆很好拖那麼久？)，然而我知道，書裡四兩撥千斤的化骨綿掌功力，來自於醜爸不斷自我精進的思考心得，更是長期耕耘線上讀書會陪伴家長們抽絲剝繭、療癒成長的豐碩成果。

我也特別推薦書裡加黑標示的「金句」，每讀到這些句子，總能讓我駐足一會兒，停下來細細咀嚼，啟發我思考更多面向的問題。例如：「陪你飛之前，我要不怕高」，不僅點醒父母「即使有陪伴，要求仍然是要求」，在要求孩子之前是否已想清楚做好準備？除此之外也給我另一個思考點：父母自身的格局高度，(也此比喻為怕高的程度)，也許也是影響孩子飛翔的重要因素之一，父母的陪伴小心千萬別變成「隱形的天花板」。

再來一個有感金句：「覺察自己可以做其他選擇，並不表示自己做的就是最好的選擇。」往往聽完演講、上完課之後，許多家長有衝動想改頭換面重新開始，但卻忽略整個家庭的脈絡與人的慣性，反而容易引發更多指責、爭吵與誤解，於是錯誤的嘗試導致錯誤的結論，一旦心灰意冷便再也提不起學習教養的動力了。長期陪伴父母「走完全程」的醜爸，也在書裡特意闢章節說明做選擇時需要參考的背景資訊，是非常誠懇務實的良心建議。

最重要的是醜爸告訴我們，父母也是善惡兼備的凡人，我們的目標才不是往「聖人」的路上，而是「接受目前的觀點，但保持開放的狀態」；重點不是「外在的改變」，而是「內在的整理」…。這些釋放家長的關鍵觀念，讓我們深深吐納一口氣，打通瘀血氣絕的痠痛穴道，是不是頓時之間也覺得六根清淨下來？

除此之外，相信讀者們跟我一樣很快就注意到，醜爸將「父母」改為「母父」的特殊寫法。Bingo! 沒錯，就是跟你我想的一樣，觀察台灣目前的育兒環境與風氣文化，教養的責任仍大多落在母親肩上，即使是隔代教養，日常生活照料也多是祖母或外婆，因此孩子們初步對這世界形成的價值觀與看法，其實受到母親極大的影響。「母父」一詞的意義，讓我想到某條步道上曾看過的趣味告示牌，意思大概是：「只要讓媽媽開心 全家就會幸福」啊!

走筆至此回顧這推薦序，發現怎麼一點都不像我過去寫的文章？才驚覺不過讀醜爸一本書就被深深影響，這種立竿見影的效果也在我身上應驗！各位看倌啊，這是一本有溫度、有特效的好書，不親身經歷一次「被潛移默化」的力量，怎麼學得會不露痕跡的改造絕招呢？

🗻【狐姊說書】上杉謙信：是男人還是美少女？🗻
　　
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上杉謙信，日本戰國大名，有越後之龍、軍神等美譽。曾多次對陣於甲斐之虎武田信玄嘗無敗績，在日本人心目中有良好的形象與事蹟。而他與武田信玄多次對陣於川中島，亦是讓人津津樂道的戰事。
　　
而這位雄赳赳氣昂昂的戰國大名，一直都有真實身分是女兒身之說，許多電玩遊戲也喜歡將其性轉成女性，例如Alice soft出品的《戰國蘭斯》就把上杉謙信轉換成一名強力的女武將。
　　
上杉謙信是女兒身的說法並非網路盛行才開始傳開，最早於昭和44年（西元1969） 3月，由日本作家八切正夫在讀賣新聞夕刊上發表的連載小說《上杉謙信是男是女》提出他是女兒身的看法，在之後引發日本文學界的創作，例如日本作家小松左京，創作出謙信和信玄相戀，一同對抗信長和家康的小說。
　　
事實上姊姊我相當喜歡這樣的說法，如果對於武田信玄有所瞭解，就知道他非常好女色，如果武田信玄攻打上杉謙信，是為了謙信姐姐的話，那還真是浪漫。
　　
以下為各位讀者整理上杉謙信女性說的理由，並附上評析幫助讀者辨別真偽。
　　
🌷說法一：上杉謙信死於「婦人病」
史書《當代記》記載謙信死於「大蟲病」，根據《明解古語辭典》大蟲病指的是「婦人的血崩病」，男人是不會得血崩的，因為血崩是子宮病變而大量出血的症狀，因此上杉謙信是女人。
　　
不過《當代記》作者松平忠明生於1583年，上杉謙信於1578年就已經去世，假設松平忠明於1624年寫作史書，謙信已經去世30幾年，且作者活的時代跟謙信沒有重疊，也就是說該書的內容並不是一手資料。
　　
而且根據日本史學家考證，《當代記》在信長時代的考究，都是來自於《信長公記》，也就是拿他人寫的史書二次創作的史料，公信力有待考究。而且「大蟲病」也可做字面解釋，也就是寄生蟲產生的疾病，不一定是血崩。
　　
現代公認謙信是死於腦溢血，因為飲酒過度。
　　
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🌷說法二：每月周期腹痛
在許多史書都有記載，上杉謙信在打仗的時候，每個月固定10日左右，都會莫名發生腹痛而不能騎馬打仗。《松平記》記載上杉謙信帶領軍隊把北條家打得不要不要的，結果6月11日上杉謙信突然腹痛只能撤退回廊橋城，放過一口氣打殘北條家的機會，實在難以解釋原因。
　　
長尾景虎是上杉謙信的舊名
每月週期腹痛，各位讀者想到什麼呢？是的，就是現代女性也都會碰到的「月經」，有些女性朋友月經只會淡淡淺淺，但有的卻會痛到臉色發白、虛弱無力，顯然謙信如果月經來了，又是後者的情況，那自然只能退兵。
　　
不過上杉謙信喜愛大量喝酒，其實飲酒過量也會造成腹痛的問題，謙信連騎馬的時候都在喝酒，所以十之八九是喝多了腹痛，只好退兵。
　　
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🌷說法三：上杉謙信完全不近女色
認為上杉謙信是女人，有一大理由就是謙信不近女色。但是如果謙信是女人，那麼謙信不就可能近男色嗎？看看中國歷史上的武則天，身邊多有男性後宮，如果謙信是女大名，自然也可以有多位男妾。但他男女色都不近，因此不近女色並不能類推他就是女人，他不近女色的原因，可以說很有可能是自栩為毘沙門天的化身所造成的（自我神格化，因此斷絕性慾）
　　
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🌷說法四：西班牙人的記載
西班牙人岡薩雷斯來日本作考察，回信給西班牙國王腓力二世時，提到上杉景勝的伯父上杉謙信時，使用的是「Tía」而不是「Tío」。在西班牙文裡，「Tía」是姑媽的意思，而「Tío」才是伯父。
　　
但在岡薩雷斯考察時，上杉謙信已經去世多年了，且在特定場合「Tía」可以用作「朋友」的意思，而且也不排除岡薩雷斯寫字太草，讓人誤以為是「Tía」，其實他只是想寫「Tío」。
　　
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🌷說法五：細膩的筆法和溫柔婉約的喜好
上杉謙信的筆跡纖細，跟對手武田信玄強勁的書法對比，顯得相當陰柔，另外上杉謙信從小就喜歡讀以戀歌為主題的《三智抄》、講後宮故事的《源氏物語》（就像現代女生喜歡看甄環傳……）
　　
這只能說是上杉謙信喜歡比較陰柔的題材，其實現代也有男生喜歡看BL作品，或是外在表現比較陰柔的，很難說謙信有這喜好，就一定是女性。
　　
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🌷說法六：《松平記》用「麗」來形容謙信的容貌
《松平記》是後世考察戰國相當重要的史書，裡面提到謙信去世前，經過直江實綱的夫人幫其整妝，迴光返照召見群臣的反應。群臣用了「うるわしき」來形容謙信，覺得很高興。
　　
「うるわしき」有「元気な」的意思，也就是指謙信去世前的迴光返照，看起來很有精神，但是這也能寫作「麗しき」，也就是大家對謙信整妝後美麗的外表所感動，覺得高興。而「麗しき」用來形容一名威風凜凜的武將，不太合適。
　　
不過像這種古語，本來就可以代指多種意思，假定謙信是男人，通常我們翻譯會選用「元気な」，另外古語的美麗與現代美麗也不大相同，像是三國的周瑜就被稱為「美周郎」，堂堂大男人不是也被冠上「美」這個字嗎？所以謙信就算被用「麗」形容也不用大驚小怪。
　　
日本大河劇曾請視覺系歌手Gackt飾演上杉謙信（該劇裡面謙信是男性，因此是採用美男子的設定），如果歷史上謙信長這樣，那其實就是「周瑜」型人物，被用「美麗」來形容其實很合理。
　　
🥀小結🥀
其實關於上杉謙信的女性說法還有很多，但是姊姊我覺得一一辯駁實在太無趣了。比如說有說法認為，上杉謙信拜見幕府將軍足利義輝的時候，竟然可以在將軍不在的時候，隨意進入將軍家，跟其女眷交談，如母親、妻子，因此上杉謙信是女人，才能這樣出入。
　　
但是上杉謙信不近女色一事，在當代就已經相當知名，而且氣節有頗受當時人們敬重，與其說他是女人所以將軍不介意，不如說他高風亮節，大家都很信賴，所以才能這麼做吧？
　　
其實上杉謙信與其說是女人，姊姊我更覺得他可能是下列兩種人中的一種：
　　
🌹欲跨性別者
謙信交際、筆法、喜好，很有可能是男兒身卻是裝女孩子的靈魂，因此這樣就能解釋為何他不近女色。至於為何謙信又不近男色，也能從這邊得到合理解答。首先日本戰國在性觀念相當開放，男性武士與男性侍童發生性關係是很常見的事情，謙信如果想要的話，找男性侍童不是問題。
　　
但如果他是欲跨性別者，那他會希望自己是以「女性身分」跟男性來往的，但堂堂戰國大名，豈能以女性裝扮與人來往，索性就斷絕性慾了。而根據佛洛伊德的看法，性沒辦法得到合理的宣洩，因此只能在其他地方走向極端。所以上杉謙信把自己神格化，並熱衷打仗甚至是屠殺，這都是一種宣洩對於性別不滿的方式。
　　
🌹陰陽人
所謂的陰陽人，也就是男女器官兼有者。現代陰陽人大多會在出生時就動性別手術（大多讓其成女性），因此社會上罕有陰陽人。不過日本戰國當然沒有這種精密手術，如果謙信是陰陽人，那他肯定會非常苦惱，因為跟一般人非常不一樣。
　　
為了避免讓人知道他是個「怪胎」，所以不與任何人發生性關係，因為這樣就沒人可以知道他是陰陽人，這也是為了維護上杉家的威信，在民智未開的時代，誰能接受領導人是名陰陽人呢？就算是現代也未必能接受。
　　
而那時候醫療知識又不發達，如果身為陰陽人這種「奇特的個體」，上杉謙信要如何說服自己，才不至於崩潰呢？那就是神格化。上杉謙信神格化的對象是毘沙門天，也就是佛教的多聞天王，是武神、軍神也是知識神。
　　
將自己寄託在軍神上，在戰國亂世行俠仗義，打著聖戰不就能忘記自己跟人的差異嗎？這也說明了為何謙信有強大的武力，卻未想一統日本，而是維護關東的和平了。
　　
目前日本正式史料，仍認定上杉謙信是正港男兒身。不過作以上聯想，各位不覺得浪漫許多嗎？

< 關羽斬華雄｜武聖關羽｜17 >

《三國演義》中有很多精彩且為人熟知的情節，這裡僅舉「溫酒斬華雄」一例和三國愛好者們切磋。

古時候的武將，大多有一個共同的性格，就是講義氣。兩軍相對，各為其主，勝要勝得堂堂正正，輸要輸得明明白白，死要死得轟轟烈烈。
「溫酒斬華雄」一幕中，作者為了突顯關雲長的正面形象，對華雄略有貶義。其實華雄也是一位頂天立地的漢子，堂堂正正的英雄。

十八路諸侯兵發洛陽，第一仗就是遇見汜水關守將華雄。那時的華雄在兩軍陣前已斬了幾員大將，心中不免有些沾沾自喜。當他和關雲長交手時，才知道遇見了勁敵。

大戰三百回合成敗關鍵在坐騎

關雲長和華雄在汜水關前大戰三百回合，未分勝負。雙方對對方的武功都很佩服。那麼何以關雲長能取得最後的勝利？關鍵就在兩人的坐騎上。

華雄的戰馬是沒有任何特點的戰馬，兩馬錯鐙時，基於慣性，此馬要跑一段距離才能回轉馬頭再行第二回衝刺。關雲長的馬叫「對鐙拐彎馬」，此馬有一種功夫，兩馬剛錯完鐙，就可以很快轉過來；有時會用一隻蹄點地，其餘三隻用力一轉，動作更快。關雲長的馬轉過身來時，華雄的馬還在往前跑，關雲長就處於追擊之勢。關雲長用刀背扎了一下華雄的馬尾椎，那馬負痛，沒命地往前跑，華雄敗了一個回合。

第二回是華雄追關羽，關羽的對鐙拐彎馬還有一個特點，只要關羽在馬上俯下身體，輕拍馬頸，那馬便知道主人的意思，把前身往下一俯。此時的華雄錯認關羽馬失前蹄，舉起大刀，向關羽後腦勺劈來，就在千鈞一髮之際，關羽來個就地十八滾，舉起大刀將華雄戰馬的前蹄劈下，那真是馬失前蹄了，華雄戰馬轟然倒下，把華雄的一隻大腿緊緊壓住。說時遲，那時快，關雲長的青龍偃月刀早已架在華雄的脖子上。千古歷史瞬間成為定格。

義結金蘭願來世酒巡千盞

話說此時的關雲長，要取華雄項上人頭，那是易如反掌。可是為甚麼他遲遲不動手呢？因為關羽要聽聽華雄有何話說。華雄見關羽還不動手，就知道關羽的用意。華雄心想：「關羽者，義士也，不如趁此機會和他結為異性兄弟，再死不遲。」於是華雄說：「關將軍，兩軍相對，各為其主，我從軍以來，未見能與我大戰三百回合者，今日能死在關將軍刀下，也算死得其所，死得英雄。關將軍在動手之前，我有事相求，不知將軍可否答應？」

關羽看華雄一副英雄氣概，是條漢子，就說：「請華將軍但說無妨。」華雄說：「我今生所恨之事就是和關將軍相見太晚，關將軍若不嫌棄我這個敗軍之將，我願和關將軍結為異姓兄弟，不知將軍意下如何？」關羽見華雄說得懇切，也就答應說：「關某正有此意。你死後，你的妻兒老小，我會像照顧我的家人一樣照顧他們。你的遺體，我一定按軍中規定，以禮厚葬。請問將軍第二件事呢？」華雄見關雲長心直口快，也很感激，於是說道：「謝關將軍。第二件事是，我被斬後，十八路諸侯可能乘勝追殺我的士卒，我軍又不知要丟下多少妻兒老小；我死後，請關將軍阻止十八路諸侯，不要傷害我的士卒。」關羽一聽，原來華雄也是一位義士呀！當即答應了他的要求。要不是在兩軍陣前，難徇私情，關羽早就把華雄放了。關羽把手一伸：「拿酒來！」後營軍士立即端來兩碗熱酒，華雄右手拔出寶劍在左臂上一劃，將鮮血滴入碗中。華雄眼含熱淚，激情滿懷地說：「大哥，今生相見恨晚，如有來世，我願和大哥酒巡千盞，醉臥沙場。我先敬大哥一碗。」華雄高舉酒碗，咕嚕一下全部喝完。關羽也感慨地說：「賢弟，你我雖各為其主，但賢弟視死如歸的英雄氣概，關某深受感動。在場全軍將士也深受感動。我答應的事一定照辦，如有一件違賢弟之意者，天誅地滅！我也敬賢弟一碗。」說完關羽高舉酒碗一飲而盡。

英雄氣概感動軍心

此時殘陽西斜，蒼煙落照，一陣晚風颳得黃沙滾滾、軍旗飄飄、戰馬嘶鳴。兩軍將士親眼目睹了這兩位蓋世英雄的生離死別，慷慨激昂的壯烈情懷。

華雄眼含熱淚，雙膝跪地，大喊一聲：「大哥，請受小弟一拜！」對著關羽做了三叩首。關羽也淚流滿面，膝落塵埃，對華雄拜了三拜：「賢弟，一路走好！」華雄跪地不起，對著關羽說：「我和大哥不求同年同月同日死，但求同年同月同日生。大哥，就請動手吧。」

在兩軍陣前，關羽並沒有捆綁華雄，華雄完全可以伺機撒腿跑回陣地，撿條活命；或者是華雄撿把兵器偷襲關羽，說不定還轉敗為勝呢。但兩人都非常誠實、義氣深重。

關羽站起身來，解下綠色戰袍，鋪在華雄面前，手舉青龍偃月刀，只見一道寒光掠過，華雄首級落入戰袍。關羽對著華雄的遺體拜了三拜，將戰袍提起，跨上戰馬。

此時十八路諸侯盟主袁紹，發出命令，全軍出擊。不料關羽橫刀立馬，大吼一聲：「誰敢向前一步，休怪關某刀下無情！」兩軍將士早被哥倆的英雄氣概感動得五體投地，哪還有心思打仗。袁紹見軍心被關羽所占，不如賣個人情，於是下令收兵。

其實關羽斬華雄，並沒有滅華雄的威風，而是讓華雄死得風風光光、轟轟烈烈、氣壯山河。華雄的犧牲也襯托出關羽的寬廣胸懷、高風亮節、義薄雲天。想必這就是《三國演義》中「義」的含義吧。
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