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最早的禁酒令：西周聚眾喝酒是要砍頭的！
　　
歷史春秋網

《尚書》的《周書·康誥》一篇，是記載代周成王執掌國政的（姬旦）指示侄子姬封在衛國禁酒的公開命令。

此篇命令不只是針對姬封的衛國的，也是對整個周王朝包括首都在內的所有轄區。
　　
姬旦在這篇公開訓令中並沒有完全禁絕喝酒行為，而是採取三個分級措施：其一，在王朝首都擔任各級官職的貴族子弟，不可經常飲酒；其二，在諸侯國擔任各級官職的貴族子弟，只有在祭祀時方可飲酒；其三，照顧居住在衛國的殷商舊民，在父母高興的情況下，他們可飲酒。
　　
政策不可謂不細！既然如此之細，就不免最後有嚴厲的條款，最嚴厲的就是防止群飲，因為一旦酒壯人膽，不滿情緒會被點燃，人們會鬧事兒造反。因此，姬旦說道：「假如有人舉報說有群飲的，姬封你不要放縱他們，要將他們全部逮捕，送到王朝首都來，我親自判決殺掉他們。」如此嚴厲的條款仍然是區別對待不同的對象的，對於殷商舊族願群飲的，放一馬，不殺他們，給予教育、訓誡。但是呢，經過勸說再不改的，同樣殺掉。
　　
周公的殘酷政策在西周初期確實起到震懾性作用，但是，到了第十代君主姬胡（周厲王）那裡，禁酒訓令就不大管用了。姬胡的近臣榮夷公貪財好酒，還拒絕任何批評。當時的人說以他為代表的那一類官員「聽言則對，誦言如醉」。用現在的話來說：你說順耳的，我就跟你談幾句；你說不順耳的，我就裝喝醉了，聽不見，不搭理你。
　　
厲王一代在榮夷公的折騰下，當然還有他自己鎮壓不同意見的行為，導致了內部變亂。一場政變把他打跑了，跑到一個叫「彘」的地方，委屈了14年死掉。政變發生後，「共和」二字第一次出現在中國歷史文獻上。周公與召公兩大傳統政治家系共同主政，度過了中國歷史上非常重要的14年。
　　
這14年始自公元前841，結束於公元前828年。從公元前841年起，中國歷史才有了確切的紀年，官方文獻記錄某年發生了何事。此前的事情只能說個大概，比方說，姬旦寫的《康誥》訓令只能說是在成王初期、周公攝政之時，而無準確年份。
　　
調侃地說：是周厲王一代的喝酒，給中國喝出一個準確紀年的時點來

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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太姜太任太姒：周朝百年基業背後的偉大女性｜知史百家

歷史春秋網

太姜是周文王姬昌的奶奶，太任是周文王姬昌的母親，而太姒是周文王姬昌的夫人，三位女性都是以德行著稱，可以說周朝能夠有八百年的基業，與這三位女性對於自己孩子的教育分不開，這三位女性可以說是歷史上賢良淑德的女性的代表，也是婦女德行的好榜樣。

太姜是周朝先祖太王的夫人，是周文王姬昌的奶奶，生育了太伯、仲雍和王季三個兒子，其教育子女以身作則，可以說教育非常成功，太王非常喜歡王季的兒子姬昌，所以太伯與中雍就逃到蠻荒之地，為的是父親能夠將王位傳給王季，使得姬昌能夠接替父親的王位，這個兄弟謙讓的故事成為了千秋佳話。

太任是周文王姬昌的母親，在太任懷孕的時候特別注意行事與所見，可以說做到了凡事合乎仁義道德才會去做。可以說是最早的胎教實行者，所以生下周文王後，周文王就非常聰明，可以說舉一知十，人們都說這由於太任胎教做得好的緣故。

太姒是周文王姬昌的夫人，在娘家的時候就已經非常有賢德之名，所以周文王姬昌非常看重太姒，親自到渭水去迎娶太姒，太姒成為了周文王的夫人之後效仿太姜和太任，輔助丈夫，使得文王治外，自己治內，取得了非常好的政績，以道德教化天下，被人們尊稱為「文母」，太姒生育了十個兒子，其中包括武王姬發和周公旦，周朝之所以可以立於天下，與太姒的教育也有很大的關係。

據說太姒長得非常美麗，也非常賢德，太姒與周文王可以說是一見鍾情定下終身，《詩經》中的《雎鳩》據說描寫的就是周文王姬昌與太姒的愛情故事。太姒與周文王一共生育了十個兒子，下面我們就介紹一下太姒的兒子。

大兒子伯邑考，據說周文王十三歲的時候生下了伯邑考，後來妲己誣陷伯邑考說伯邑考輕薄於她，於是伯邑考被紂王殺死，並且被剁成肉泥，紂王還將伯邑考的肉做成的肉丸子送給被囚禁的周文王姬昌食用。

二兒子姬發，據說周文王十五歲的時候生下姬發，後來姬發被立為王，帶領軍隊打敗了殷商，武王伐紂就是說姬發帶領著軍隊戰勝商紂王的故事。姬發具有傑出的軍事和政治才能，建立了周朝。謚號「武王」，所以被稱為周武王，是歷史上著名的一代明君。

周公旦是周文王與太姒生育的第四個兒子，也就是姬旦，是一代政治家、軍事家、思想家和教育家，參與了推翻殷商的軍事行動，並且代理成王治理天下，但是自己沒有任何的野心，始終作為一個輔助的角色出現，並且參與了周禮的制定。可以說是儒家的先驅，儒家思想的發源就是從周公旦開始的。

太姒在歷史上比較有名的就是這三個兒子，特別是武王姬發與周公旦最為知名，其他的兒子在周武王獲得天下後被分封到各地做諸侯，也是一代諸侯王，但是歷史上記載的不是很多。

太姒首先作為一個女人是非常漂亮的，也是非常賢惠的，有人說男人只有看到女人漂亮才會想要去了解她，而了解她後如果僅僅是漂亮而沒有德行與內涵，那麼男人還會遠離她，而太姒就是一個男人一看到就想要了解她，一做到了解她就會迷上她的女人，太姒不僅僅是外表上的漂亮，而且在內涵上也豔光四射。

正是因為太姒具有一個女人最好的武器——漂亮，所以周文王姬昌在渭水之濱一見對其鍾情，後來聽到傳聞說，太姒是一個非常賢德的女子，更是「寤寐思服」，正是鑑於此，周文王姬昌對太姒鍾情無限，所以為了表示對太姒的敬重與自己的傾慕，周文王親自到渭水迎娶太姒，為了展示其隆重之情，讓船首尾相連搭起一座浮橋，可見其迎親的隊伍是非常龐大的。因為太姒值得，最起碼文王姬昌覺得只有這樣才配得上自己對太姒的傾慕。

事實證明太姒是值得文王如此鍾情的，太姒婚後輔助自己的丈夫姬昌治國理家，賢德非常，向自己的婆婆與太婆婆學習，成為了周王室的「文母」，姬昌治外，文母治內，不僅僅為姬昌生下了十個兒子，而且兒子們在母親的身體力行的教育下，據說從小時候就沒有做過一件錯事，不管信與不信，史書上這樣記載肯定是有一定的道理的。

太姒的教育是非常成功的，兒子們都沒有在歷史上留下任何的污點，特別是武王姬發和周公旦的文功武治現在更是家喻戶曉。從這一點就可以看出太姒是一個偉大的母親，一個賢德的女性。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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国庆上映了姜子牙么，我还没来得及看呢…但不妨碍蹭个热度，讲一讲正史中的姜子牙。
公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮


姜子牙有很多的名字，每一个名字都有那么一小段来历。比如吕尚，因为他是姜姓、吕氏，单名为尚，字子牙！所以你也可以称姜子牙为姜尚或吕牙。因为祖先是炎帝后裔，所以在舜禹时期依然为官，掌管四岳也就是中央政府负责掌管四方山岳的官职。之后参与治水有功，整个家族得到两块封地“吕和申”，在什么地方呢？宛县以西，就是今天河南南阳的周围。自此这个家族就分成了两个支系，分别建立了吕国和申国，也分别用吕和申作为自己姓氏中的氏。所以封神榜中的申公豹本来就有点兄弟同源相互征伐的意思。夏商两代又经过数百年的繁衍生息，吕尚的爷爷这一支在吕国就变得越来越旁系，与庶人也就是普通百姓无异。这一点跟刘备很像，贵族身份却家道中落。但是姜姓吕氏放在一起，当时人一听就知道这人是贵族血统。另外姜子牙也被称为太公望，号飞熊。大家知道文王姬昌酷爱占卜，根据伏羲八卦绎出后天八卦，又用后天八卦推演六十四卦。所以姬昌的日常几乎事事占卜，他还有个儿子叫“姬旦”也就是周公旦，我们平时说的“周公解梦”，就是他这个儿子编撰的。所以父子俩即使不打仗，开一个挂摊儿应该也生意兴隆，老爸六十四挂、儿子周公解梦！有一日姬昌安排属下准备出游狩猎，随手一挂想看看这次能捕到什么猎物。占卜卦辞说：今日所得，非龙非螭，非虎非熊。乃成就霸王之业的辅臣。出门走到渭河边就遇见了白发苍苍但器宇轩昂、仙风道骨的姜子牙，所以号“飞熊”是从这个梦里来的。其实是是非的非，非虎非熊。所以这里面有一些小误会。姬昌立即非常恭敬的上前问候，两人一番对话惊为天人，就回忆说百年前，我国先君太公说有天下圣人奇才来周，周会因此兴旺。太公所言之人定是“吕尚”，所以“太公望”，就是我太公一直盼望的圣人。随后邀请姜子牙同车而归，尊为“太师”，这太师是一个什么官职，其实是一个荣誉称号“太”比大还多一点，所以很大的火球叫“太阳”，大到没边叫“太极”，比皇上还大叫太上皇，比皇后大叫太后。所以太是大而又大的意思，所谓太师就是比我最尊敬、最大的老师还大一点的“老师”。

史记确实说姜子牙遇见周文王的时候已经很大年纪了，但具体是不是72岁无正史考证。只有一些零星的野史杂谈说：吕望年逾七十钓于渭河…看来年纪是真的很大了。那他之前的人生到底都在干嘛呢？当然昆仑山修道40年，那是封神演义。年轻的时候确实做过一点小生意，米面粮油卖过杂货、杀猪宰牛当过屠夫、炒菜酿酒开过餐馆，前后从南阳到朝歌再到孟津。反正就是北漂呗…也没挣到钱也没被饿死，踉踉跄跄、蹉跎岁月。但是几十年来，博览群书群书手不释卷，天文地理军事谋略。所谓：天上的事知道一半，地上的事全知道。人称：南阳姜大明白…那是壮哥啊！有人说壮哥：王大明白！中年时期确实有主动找机会入仕，也在商朝做过一小段时间的官吏。后因目睹纣王失德无道辞官隐居，人到晚年回首光阴，发现自己这辈子一事无成，空有一身经天纬地的学问却无用武之地。自此放飞自我周游列国，游说诸侯！但是各国王公都觉得这老头，这年纪！要真有本事早成事儿，所以游荡数年仍未得明君赏识。最后渭水河畔得遇明主就是这位周文王姬昌，这两人相识未久。姬昌就被纣王囚禁在羑里，周国的臣属就立即请教姜子牙，姜子牙命人搜寻天下美女，奇珍异宝进献纣王赎回了姬昌，姬昌归国后与姜子牙纵论兵法秘密练兵、推行德政结交诸侯，天下归心三分有二。所以姜子牙也被称为兵家之祖…

功业未成姬昌年迈离世，武王姬发即位。姜子牙继续辅佐姬发富国强兵，九年之后武王姬发与姜子牙领兵至盟津，振臂一呼应者云集，未招自来的诸侯就有八百之多。姬发远望兵将如云、彻底连天、八百战旗、斗志昂扬！姜子牙登上山头遥遥拜谢八百诸侯，鸣金收兵。在场诸侯各个惊愕，说这这这…这么好的机会不打了吗？姜子牙只留下两个字“未可”，就是还不可以。两年之后发生了两件标志性的事件，就是纣王杀死了王子比干，囚禁箕子。武王决定发兵讨伐商纣，临行前占卜一挂“下下签大不吉”，挂相刚现户外狂风暴雨、沙尘满天。所有人都认为此刻出兵对我军极为不利，只有姜子牙力排众议。于武王十一年正月甲子日兵至牧野，商纣军队一触即溃，几乎是用走路的速度打败了看似强大殷商，攻陷了都城，在鹿台擒杀纣王。商纣王身死国灭，姜子牙立即将纣王都城中的钱币、粮食用以赈济灾民。厚葬比干释放箕子，自此商周交替改朝换代，天下诸侯共尊周王室为天下共主。

直至今日流传“姜子牙”所著最重要的两篇文字，一部是“太公兵法”，也就是我们平时所说的“六韬”，另一部是乾坤万年歌。六韬共分文、武、龙、虎、豹、犬六卷分别论述内政谋划、战争策略、军事部署、两军对垒、野外作战和兵种协作。每卷五到十三篇不等，共六十一篇两万余字。大部分是周文王与姜子牙的对话，也有一些碎片的事件。其实从晚清开始到民国直到建国后，陆陆续续有很多学者开始质疑六韬的真实性，大家都觉得真正的“太公兵法”早就失传，目前存世的很有可能是近代假借“六韬”之名的“盗版书”。因为古代这种事情很多，那时候也没什么版权意识，有一些穷困潦倒的书生，实在没饭辙了，假借他人之名作书，搞一些晦涩难懂的高论，东拼西凑的事件…成书之后每天深夜在家手抄几十本，白天出去神神秘秘的兜售。挺挣钱因为那时候得好书不容易，据说卖出去三五本够一家五口人活一个月的。特别像我们小时候路上碰到那种“光盘要吗”？苍老师的…就是各种内容都有“如来神掌、独孤九剑、一阳指”，甚至还有太平要术、房中术之类的。直到1972年4月在山东临沂银雀山汉墓发现了五十多枚竹简，与太公兵法的部分内容对应无异，大家才确信说：哦，这本书至少在西汉就已经广泛流传了。那在春秋战国时期成书应该可以确定。其实一整部书的内容一看就是当时的史官在两人讨论问题时留下的笔记，后人再次编撰整理。虽然不是姜子牙亲手书写，但其内容应该说是充分体现了，姜子牙治国治军的理念。也是因为这本书，当时的古人才真正明确的将战略和战术彻底的区分开。再有就是姜子牙对后世的预言乾坤万年歌，我就不去通篇注解了，给大家摘出开头、中间、近代的几个部分。而今天下一统周，礼乐文章八百秋。串去中直传天下，却是春禾换日头。很明确周朝一统天下八百年，串去中直是个吕，却是春禾换日头，春下面的日换成禾就是“秦”！所以秦王嬴政跟吕不韦到底有没有血缘？天下由来不固久，二十年间不能守。卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。所以秦朝统一不久，二十年后卯坐金头带直刀是刘，削尽天下木羊首。就是把这天下所有不该称王而称王的全都干掉，木羊去头是不王。这是比较前面的，再看中段：木下男儿火年起，一扫烟尘木易己。高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。木下男儿是李，火年起是丁丑，这一看就是隋唐嘛！一扫烟尘木易己。姓李的干掉姓杨的…高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。这之前百年间虽然纷争不断，但还一直硬抗着没死。最后一个我不解释，大家自己默默的猜字谜即可。人丁口取江南地，京国重新又一迁。两分江界各保守，更得相安一百九。这乾坤万年歌，在民间流传甚广，因为看上去比推背图还有精准，更充满细节！但这一定是伪作。为什么呢？大家看这诗的文体，工工整整的七言律诗。春秋战国的诗可不长这样！都是什么什么兮？什么什么！就是类似于离骚“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，有一个年轻少女兮，又勾勾又丢丢。