《從微解封之亂談防疫長路》
～終結自私卸責和謊言
～回歸科學防疫、專業治理

如果不是實在太混亂，否則對於防疫和經濟之間必須妥協平衡，只能稍作放寬不能導致破口的微解封政策，全台灣民眾不僅理解，週五公布之前都還是引頸期待，不至於一夜炸鍋飆罵至此。

山洪爆發式的批評是中央自找的。因為解封、不解封的指引細節，完全看不出一致性邏輯。標準是什麼？依據在哪裡？全然摸不著頭緒。

如果擔心的是飛沫傳染，不開放游泳池、海濱戲水，不能唱KTV，連戶外三對三鬥牛都禁止，按理說，餐廳內用需要脫罩張嘴大啖這件事，密閉健身房裡大口吐氣汗濕口罩恐致失效的狀況，不更讓人光想都捏冷汗？！

如果認定只要拉出安全距離，管控好人流、落實梅花座，電影院、美術館、各式展場就可以開放活動，為什麼藝文表演不能在同樣標準下讓觀眾進場？願意配合措施的幼兒園、補教業不准適度恢復？連帶為難了只能繼續請無薪假，單靠萬元幼兒券又撐不下去的年輕爸媽。

如果規範的是群聚人數，室內限五人、打麻將不行，為什麼國內旅行團卻又開放九人成行？是郊遊遠足不搭車？車內不算室內？還是有首歌叫九條好漢在一班？

講邏輯，沒邏輯，論科學，沒科學，一堆自相矛盾扞格只求為政府減壓解怨的亂指引，搞得原本滿心期待微解封的百工百業，頭昏眼花幾近崩潰。

不甘續禁的，失望憤怒，列名微解的，一樣困惑不安。中央不負責任的解封，形同把防疫重擔直接丟給地方和民間，由他們一肩扛下，責任自負。無怪乎健身房業者大喊，說是有條件解封，根本就是叫我們不要開！部份餐飲業者和愈來愈多縣市長只好自己把關，擔心過早開放內用導致防疫破功，寧願自動放棄中央「美意」。

事實上，中央疫情指揮中心的決策失當、標準混亂，何止這次微解封。

正在進行中的疫苗施打政策，優先順序、風險分類、殘劑開放紛擾不斷；切香腸式的紓困方案，不知產業之苦勞工之痛，駡一聲動一下，永遠找不對該花錢的刀口；更不用說之前該超前沒超前、現在還在吃苦果的疫苗採購、快篩試劑、醫療檢疫量能等等防疫戰略的關鍵部署。哪一個不是在小圈圈的冷氣房裡、不透明的黑箱中，關了門自以為是的做決策？

這些決策品質絕大多數很糟糕。明顯意識形態、政治盤算有餘，尊重專業、依據科學、與時俱進的氣度、素養與能力，嚴重不足。然而讓中央大員們依舊自滿誇口上半場傲視全球、下半場補破網有成的，無非靠著割稻仔尾和內外宣作文章的兩項特異本事，把民眾高度自律自肅的努力成果攬為己功，再往自己臉上貼金、頭上戴冠，說一套歷久不衰強權欺壓下同島一命的「台灣故事」。

Taiwan can help，但原因不在大有為政府，是這個國家的人民夠優秀、很勤奮，各行各業各領域擁有精益求精的專業能力和實事求是的打拼精神。至於走到Taiwan need help，才是拜民進黨政府之賜，總拿中國打壓做藉口、本土政權當護身符，用老套老梗遮掩施政不專業、包裝傲慢沒作為，結果他的牛皮吹破，我們全民遭殃。

檢討眼前這次微解封的荒腔走板，和疫情以來政府所犯的錯誤，其實「系出同源」。都是在高度需要科學防疫的決策過程中，卻高度政治化；每項防疫措施當下的說詞，比方不戴口罩、沒買疫苗、拒做普篩，總在事後被發現另有故事隱情，謊話連篇。

所以我們必須問，台灣的防疫究竟誰在做決策？有哪些專家參與？專家意見備受尊重？還是僅供參考當裝飾？決策最後拍板的關鍵是科學實證？還是自由心證？決策者在乎的是人命安危？官員權威？政府顏面？還是更多的政治算計？

縱使逝者已矣，700多條人命葬送，絕對值得在這場與病毒的長期抗戰中，換得政府相對應的反省警惕。

理性紀律著稱的德國國會曾修法要求，所有政府防疫措施必須提供可供驗證的防疫理由；以打疫苗做為與病毒共存唯一手段的歐洲各國，紛委由專業的疫苗接種委員會全權規範安排疫苗相關事宜。

台灣到目前為止的每道防疫措施，講的出能攤在陽光下「可供檢驗的防疫理由」嗎？監督政府的國會應該提出修法，確保人民交到政府手中的防疫大權不被呼嚨、不被濫用！而非再任由執政黨立委用人頭優勢擋下調閱疫苗採購真相、增加紓困預算、公布3＋11會議紀錄、審查國產疫苗全程開放等八案，這種執政黨利益優先於民眾利益，閹割國會、踐踏民意的事一再發生。這絕對需要人民的力量站出來，不氣餒地繼續監督。

疫苗才施打不久已引發各種混亂，未來陸續到貨經得起挑戰嗎？政府應即刻成立疫苗接種委員會，從施打順序、種類、什麼人什麼時候、該打幾劑、能否混打等等，全權交由專家安排部署、適時對外說明，建立一套清楚透明可依循的安心接種計劃！

民怨已讓綠色招牌斑駁落漆。民進黨必須終結機關算盡、自私自利的黑箱無良防疫，回到科學與慈悲的正道，專業治理的邏輯，才配當民主國家最起碼的執政者。

＃朱槿花雖平凡，朝開暮謝，也拼一日的燦爛。但整株觀賞，此起彼落，生生不息，每一天，都有新生命，都可以是新開始。

【電力的F1方程式】

今天立法院經濟委員會由國民黨立委輪值召委，安排議程（事由：邀請經濟部部長、財政部首長及原住民族委員會首長針對： 一、我國2021氣候變遷績效指標排名落後、推動燃煤總量管制落實減煤、再生能源實際發電量與裝置容量嚴重落差、離岸風電國內產業關聯政策推動受阻及遴選機制修正等檢討。 二、目前工業及民生用水之最新支援、調度與節制措施等執行情況及因應中、南部地區因缺水、限水問題遭受影響之產業其相關紓困方案。 三、「原住民族地區參與再生能源設置」及「推動民間團體於偏遠地區設置綠能發電設備」推動情形之檢討與精進作為。 四、國有礦業用地專案陳報行政院核准移交經濟部接管計畫。 進行報告，並備質詢。）這種作文比賽式的專案報告題目，就可以知道國民黨的用意。

利用質詢時間，再跟王美花部長確認，星期一在行政立法協調會報，經濟部提出三接外推方案，將工業港再外推455公尺，因應外推方案，工期再延2年半，預算增加新台幣150億元。如果拒建三接的公投案被否決後，政府還是會依據修正方案執行。

從這個妥協方案，可以看出台灣的電力F1方程式：
1，低電價(不能以價制量)
2，要環保(不能改變環境)
3，要綠能(不能調高電價)
4，不排碳(不給更新機組)
5，不收核廢料(不給使用執照)

全世界有比現在更好的電力方程式嗎?

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另外，經濟部已經表示暫緩實施乾旱時期的耗水費徵收，但我誠心建議，如果是依據2015年的規劃一年只收6-16億，不如不收。

我認為，應該廢除耗水費思考，進行合理調整水費費率，水價費率全國一致，台水比照北水的費率級距，降民生、調大戶。

依目前台水價格，所說是單身便宜，貴家庭：

2019年國人平均每個月每戶用水量在25度，兩套制度水費比較：
在14度時，兩套制度的水費是相當(北水209.5元，台水水費210.3元)；
但14度以下，台北市水費相對貴(北水188.5元，台水148.5元)；
而34度以上的小家庭使用，台北市水費相對便宜(北水339.5元，台水395.5元) 。

今天，85了！

我從小只知道父母告訴我舊曆生日，那是農曆3月22日。在登記香港身份證那年，也許是鄰近新曆5月1日，因此就胡亂寫上那一天是我的生日。妻子女兒及朋友們都在5月1日為我慶生。後來有朋友幫我查到，我出生那年（1936年）的農曆3月22日，是新曆的4月13日。這以後，每年就過兩次生日，新朋友被告知是4月13日，老朋友還會跟我過5月1日。

近年最熱鬧的一次，是2016年4月16日，友人Felita 為我主辦的一次生日晚會，有數十人參加，大部分是年輕的新朋友，也有老讀者把二三十年前我主編的《七十年代》《九十年代》帶來作回憶。我那時的一些老同事也被我請來了。那是我八十歲生日。那年我出版了《世道人生之八十自述》一書。
不經不覺又過了5年，今天進入85歲了。5年前，我開始了《世道人生》的專欄，今年，我告別這專欄。

今天，我在實體上，一個人過；精神上，就把過去幾篇與生日有關的文章在這裡重刊，算是與讀友談天，一起過生日吧。

八十自述
（發表於2016年4月13日，已收入《世道人生之八十自述》一書中。）

我出生於1936年廣州。童年經歷戰前香港、淪陷的上海南京、戰後的上海北平，動亂中於1948年來了香港，在這裡穩定生活了68年。世界上沒有一個地方給我更多，使我更愛。

在左派中學畢業，1955年進入親共出版社工作，在那裡得到知識的成長，1956年第一次在《文匯報》文藝版投稿獲刊登，從此走上編輯寫作之路，畢生沒有轉行。一個甲子了。

人生最大的改變是在1970年創辦《七十年代》（後改名《九十年代》）月刊，它開始時是一本左派背景的刊物，其後轉變成獨立的刊物。我也從一個服從中共領導的文化人，轉變成一個具獨立人格和批判精神的文化人。我創辦了這刊物，擔任總編28年3個月，實際上也是這刊物創造了我。沒有它，就沒有我的認識的改變，也沒有我下半生的事業，包括停刊後的寫作。

有黨派背景的報刊把報刊視為宣傳工具，講「立場、觀點、方法」，立場是第一位的。宣傳品不是以報導事實為主的媒體，不是監督社會尤其是監督掌權者的媒體，而是要把黨派的政治觀點和政策措施向讀者灌輸的媒體。辦《七十年代》之初，我向讀者宣示我們的理想雜誌，是「讀者是它的作者，而作者也是它的讀者」。也就是說，它不是由編輯組稿、作者寫給讀者看的雜誌，而是讀者和作者一起在那裏交流知識、經驗、見地和所聞所見的事實的雜誌。編者也是讀者、作者之一。我堅持開放園地，以文章的質素而不是以立場作選稿準則，終於不為左派所容；也因這主張，使雜誌緊貼時代，我的知識和思想也在讀者作者交流中不斷從自我反省得到拓展。卡爾·波柏的「批判精神就是科學精神」是我一生的座右銘。

在認識上固然需要不斷地糾正錯誤，但在明確媒體必須尊重事實、一切讀者關切的事都要如實報導，一切只要是充分說理的好文章都不拒絕刊登，這些基本價值觀卻必須堅持。由於在1970年自主決定報導海外的保釣運動，受到周恩來的關注，我也因此與中共香港工委有過比較緊密的聯繫。其後由於我100%堅守原則，而被掃地出門，但也因此給了我機會，去開闢獨立自主的媒體生涯。

「100%堅守原則，要比98%來得容易。」這是哈佛商學院教授Clayton Christensen的一句話。堅持100%，難關挺一下就會過去；堅持98%即表示你在名利權面前放棄自己2%的堅持，但放了2%就會繼續放，終於會變成一個沒有原則的人。

人生有許多時候要妥協，但既選擇媒體工作，那麼堅持不做宣傳工具就不能有2%妥協；堅持一切公眾關切的事都如實報導不能有2%妥協，寫政論須以事實為根據和忠於自己的認知也不能有2%妥協。就這樣，我見證了中國抗戰以來的變遷、文革、民運，台灣民主運動，香港則從九七問題出現到現在的所有階段，報導和評述這些變化幾十年。

父親送我的生日禮物　

（發表在2019年4月9日的文章，記下對我人生最有影響的生日禮物，就是父親在我16歲生日時送的《魯迅全集》。）

「中國人向來有點自大。——只可惜沒有『個人的自大』，都是『合群的愛國的自大』。……『個人的自大』，就是獨異，是對庸眾宣戰。除精神病學上的誇大狂外，這種自大的人，大抵有幾分天才，也可說就是幾分狂氣……但一切新思想，多從他們出來；政治上、宗教上、道德上的改革，也從他們發端。所以多有這『個人的自大』的國民，真是多福氣！多幸運！」「『合群的自大』，『愛國的自大』，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；——至於對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣制度抬得很高，讚美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！……所以多有這『合群的愛國的自大』的國民，真是可哀，真是不幸！」

這是現代人寫的文章嗎？不。這是100年前，1918年11月15日魯迅發表在《新青年》的文章〈隨感錄三十八〉，後收入他的文集《熱風》中。

摘錄這小段文字，就明白為甚麼魯迅的時論文章在今天讀來都不覺過時，也明白為甚麼這位在延安時期備受毛澤東稱道的作家，他的小說、雜文近年在中共國的教科書中不斷被剔除了。中國歷代的專制政權，都是植根於這種「合群的愛國的自大」中，也利用這種「自大」去凝聚民眾的奴性，經久不息，延綿至今。

1952年我16歲生日那一天，我父親送了一套《魯迅全集》給我作生日禮物。他那時約略知道我喜歡看文學著作，在學校的中文作文成績也較好。這套全集我一直保留到現在，許多本都佈滿蟲蛀的痕迹，紙頁也有點脆了。

這套《魯迅全集》是中華民國27年6月15日初版，民國37年12月15日三版的版本。民國27年是1938年，魯迅去世後兩年。全集20冊，前十冊是他的著作，後十冊是他的譯作。

父親送我時，大概沒有想到，這套全集是我思想和寫作的瑰寶。我至今仍然感懷父親給我這個畢生受用的禮物。我通讀了全集前十冊，後十冊的譯作讀了一部份。

魯迅舊學根底深厚，又留學日本，博覽西方文學和思想論述，在他的小說和雜文中，有傳統文化的底蘊，西學的淵源，和針砭時弊的邏輯思維。後來認識雜文家羅孚先生，他說他是吃魯迅的奶長大的。我想我也是。我甚至認為，只通讀魯迅，就兼具國學與西學的基本認知，和一定的寫作能力。

文革時中共把所有的中外文化都批判為「封、資、修」，但因毛澤東曾經極力推崇，因此香港左派書店除了大量毛著之外，還有魯迅著作。我這時期又把魯迅所有的小說和雜文再讀一遍，並寫過一本叫《和青年朋友談魯迅》的書，編輯過他的語錄。魯迅晚年參加中共幕後領導的左翼作家聯盟，但他沒有被中共體制收編，反而批判左盟領導者為「拉大旗‧作虎皮」的「奴隸總管」。魯迅自始至終保持獨立精神和自由思想。

魯迅作品不僅針砭時弊，而且深挖中國人的劣根性，更使我畢生受用的是他的這句話：「我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。」我後半生的思想認識的轉變，正是秉持這種批判現實也批判自己的精神而來。魯迅是我思想和寫作的基礎之一。

鼠年的生辰雜感

（取自2020年4月13及14日的文章與網誌。）
農曆3月22日是我的生日，2020年正好與我的新曆生日只隔一天，是4月14日。

我生於1936年，鼠年。回顧我生平經歷的所有鼠年，對我的人生都有意義。出生那年，是抗戰前夕。1948年，在中國內戰中，父母帶我從北平重回香港，由此在這裏開始了與在大陸完全不同的人生，我有了香港人的身份，儘管許多年後才對這身份有認同感。1960年，結婚，太太在大陸寶安縣教書，我們分離兩地直到1974年她重回香港。1972年，我辦的《七十年代》在左派陣營中崛起，那一年被邀到北京，見到一些要人，體會到的卻不是中共官方想要給我們的觀感。1984年，《中英聯合聲明》簽署，香港開始面對表面明朗實際上卻灰暗的未來，社會從此開始了新的、延綿至今越趨激烈的矛盾。1996年，主權轉移將臨，港督彭定康預言，「香港的自主權……會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。」2008年，與我相伴超過半世紀的妻子離世，我一度陷入長久的困惱中。2020年，香港繼反送中的絕望抗爭之後，來到全球疫情大爆發的時代。香港也在這一年實現告別一國兩制的「二次回歸」。

人說本命年是人生的一道坎。不過精通術數的哲學家勞思光生前對我說，本命年之坎，並非應驗在所有人身上，而是還要有其他命數配合的，所以毋須戒懼。但對於我來說，鼠年至少是人生的一個關口，悠長歲月中的每一個鼠年都像是一個里程碑。或者如弘一法師遺言所說的「悲欣交集」，悲是悲眾生，欣是欣幸走了過來，欣幸在自主命運中有新的覺悟。

過去幾年，每年都有新老朋友同我慶生。今年最冷清。有朋友問我：會不會悶？會不會感到孤獨、寂寞？孤獨與寂寞不是同義語，孤獨的人不一定寂寞，反而許多朋友一起鬧鬧哄哄的人往往是寂寞的。寫作人大都孤獨而不寂寞，一個人在那裏思想飛揚，如莊子所言：獨與天地精神往來。

昨天看港台的視點擂台，兩個年輕人黃之鋒和民建聯的林琳一對一辯論，糾纏着一個問題，甚麼是幸福？好像各說各的，沒有定論。

現代人的所有人文思想都從來沒有超越過古賢，而只是不同角度去解讀古賢。幸福的定義，古希臘歷史學家修昔底德一語道破：「幸福的秘密是自由，自由的秘密是勇氣。」

人的不幸不僅是物質的匱乏，而且是在物慾追求中自覺或不自覺地做了奴隸：權力的奴隸，金錢的奴隸，色慾的奴隸。

自由並不等同於行動上的自由。自由的意思是自主，是為自己的準則而活的藝術。

×××
今年的生日，我也懷想到去年（2019）今天告訴我她也是農曆3月22生日的朋友Venny Lai，去年十月她在大阪旅行時突然過世，我知道時震驚不已。她妹妹一直放不下傷懷。我生日的願望之一是希望她妹妹和朋友們不要被不受操控的事情困擾。

人生有困難，有困擾。困難是你可以解決或經過努力也解決不了的事情；困擾是已經過去的或不受人為操控的事情。人的逝去是其中之一，目前的疫情何時結束？也不是任何人可以操控的。作為個體來說，不須為這樣的事困擾。

敏儀傳送一首歌給我，是1943年歌手Vera Lynn演唱的We'll Meet Again，來自Vera Lynn主演的同名電影。這首歌是1939年由Ross Parker和Hughie Charles作曲作詞。是第二次世界大戰時期最著名的歌曲，激發士兵們的戰鬥意志以及他們的家人和愛人的共鳴。

https://www.youtube.com/watch?v=T5C4meGkNyc&feature=youtu.be

朋友們，我們會再次相見。在這之前，仍然可以在網絡中以文字或聲音相見。

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ファイナルステージ編　その4　～3rd STAGE～
死神の部屋Part14、最終回です。
2013年11/18に始まったこのシリーズも一周年をむかえ完結。
長い間、多くの皆さんに支えて頂き本当にありがとうございました。

動画は答えも型もないパズルだけど、
１つ、１つのピースはすごく大切です。
そして全部のピースをはめた完成品が、完璧な絵になっていなくても、
それをみて笑ってくれる人がいればそれでいいかなって思います。
（厨二病によるまとめ）

さて、話は変わるけど、
動画内のエンディングトークにて
自分らしく、楽しんで動画作りするのが一番。
的なことを言ってました。
改めて、自分らしさってなんぞやって考えて思ったのが、
僕は「型に嵌めてく編集」をするのがで苦手で、
死神の部屋はまさにその「型に嵌めてく編集」でした。
「登場」→「挑戦」→「宣伝タイム」
この流れを何回も何回も作っていく編集は、
自由に編集したい僕にとっては、かなり面倒。
やってる編集自体はたいしたことないのに、
そのせいで更新も遅かったりしました。
面倒なのにそれを延々とやってる僕の動画編集は「自分らしさ」や
「楽しむこと」が欠けてるのかなーと。脳内迷走。
でも、解決しました。
実況の準備をしてる時や編集してる途中、編集開始前とかって
必ずしもずっと心躍ってるわけじゃないんだけど、
自分で「これやろう」って決めたことをやり遂げた時、
胸がいっっぱいになって、
「よっしゃぁぁぁ終わったぁぁぁ
　ざまぁみろー死神の部屋ぁぁぁやり遂げたぞーォォ!!」
みたいになるのが楽しくて、その達成感がたまらない。
完成した時に、いっきに楽しくなるんです。
ともかく、「自分らしさ」を考えないこと、
今やりたいことを決めて、
無駄にこだわったり、ちょっと妥協してみたりしながら自由に作って、
最後に「あ、やってよかったな。楽しかったな。」ってなるのが
自分らしく、楽しんで動画を作ることだって、
分ーかーりーまーしーたっ！

あれ、作文？
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※死神の部屋配布ワールドの詳細は別動画にて。※