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1/23-27，我參加了福智文教基金會舉辦的教師生命成長營，四天五夜。

聽說五天都要吃「蔬食」，我並非無肉不歡，這倒是不影響，只是我
討厭素料味，幸好，這五天都是有機蔬食，素料倒是沒有用上太多。
只是五天都必須待在中興大學，不得外宿，還有門禁，這對愛好自由
的我來說無疑是最大的考驗，幸好，我也撐過去了。


課程安排相當緊湊，從早到晚都很紮實；早上上過的課，晚上的小組
研討會再複習一遍，大家寫下整天的心得，與感動、感恩。
以下就分述我這五天內的心得：


一、觀功念恩

「觀功念恩」的概念，和我印象中的「正向心理學」似乎有些類似。
觀別人的「功德」，感念別人施予的「恩德」，而非「觀過念怨」，
觀別人的過錯，心裡都是對別人的怨念，如此一來，生活態度會有相
當大的轉變，人生也會快樂許多。

觀功念恩需要練習，老師要教學生，必須從自己做起，學習觀功念恩
的那一晚，小組輔導員在晚間研討時發下信紙和信封，讓學員們寫下
對父母家人的感恩，許多學員都一手拿著筆，一手拿著衛生紙擦眼淚
，父母生我養我育我二十餘年，回想從小到大的點滴，那是父母對我
無私的愛，包容我的任性與叛逆，是該利用這個機會，好好寫下對父
母的感恩。我忘了是誰說的：「感動要放在心裡，但感恩要說出來。
」謝謝福智團體讓我有練習說出感恩的機會，往後我也會將對他人的
感恩說出來。


二、常敗將軍

日常老法師常說自己是「常敗將軍」，屢敗屢戰。而這種永不放棄的
精神讓我有很大的感觸。

我是一個外表較為中性、或是陽剛的人（我不會說「男性化」，因為
陽剛並非男性獨有的特質），被誤認為男生的次數也數不出來了，只
是我從沒有在短短幾天內，密集地被誤認了這麼多次。這五天內，我
被誤認了11次，集中在前三天，地點有火車站的集合處、宿舍內，以
及性別分明的廁所。

其實第一天在火車站被誤認時，我大概就知道往後還會有很多次，也
很好奇大家會有什麼反應。多數的反應都是尷尬，緊接著道歉，我覺
得這樣也好，因為我讓她們知道，看起來陽剛的不一定就是男生；

比較特別的是一位義工，在我說出「沒關係，這次第九次了」的時候
，她對我「讚歎」，因她認為我是「丈夫相」，而相由心生，想必我
內心也具備了丈夫相的陽剛特質（其實佛教用語我不是很懂，不過我
難得被誤認之後還被稱讚，所以就欣然接受XD）；

第11次讓我比較在意，因為那位婦人上完廁所後，開門走出來撇見我
在排隊，就用相當不友善、打量的眼神注視著我，而我連解釋的機會
都沒有，她就迅速離去了。

老實說，這個經驗讓我有點受傷，誰喜歡被不友善的眼神打量呢？可
是我想到日常老法師「常敗將軍」的精神，這表示我做得還不夠，我
會繼續用我的身體形象在體制內衝撞，直到這些誤解的眼神不再出現
為止。（對誤解我的婦人觀功念恩：謝謝你讓我知道我還要更努力才
行。）


三、那些義工教我的事

從第一天起，出火車站便看到許多穿著黃背心的義工，帶著親切的笑
容，熱情招呼指引參加教師營的學員們到定點集合，下了接駁車後，
還有福智高中的學生列隊唱歡迎歌、福智青年（參加大學福智社團的
大學生）幫忙提行李，即使我表示自己提就好，但服務的學生仍然堅
持讓她服務，並且引導我到宿舍。途中所見這些義工們，無不帶著發
自內心的笑容，熱情的問候，營造出很歡樂的溫馨氣氛。三餐列隊歡
迎是如此，營隊結束後列隊合唱祝福歌是如此，搭上遊覽車後，所有
義工站在禮堂外，笑著揮手告別亦是如此。我很訝異也很欽羨，這些
義工們竟然能夠服務地如此歡喜。

不知道什麼時候開始，遇到這些臉上充滿喜悅的義工，我也開始報以
友善的回應，剛開始只是點頭微笑，後來漸漸加上謝謝、辛苦了，甚
至在營隊結束之後，我一個人在台中街頭，面對陌生人我竟能給予友
善的、主動的招呼（這是從前絕不可能發生的事）。我才發現，這五
天讓我心裡某一部份融化了，我好像稍稍能體會義工能這麼歡喜為人
服務的理由，當你能用柔軟的心看待週遭的一切、關愛週遭的人，即
使對方沒有給予等量的回饋，但自己的心也會是歡喜的。

沉浸在充滿關懷的環境裡，不知不覺也會被這樣的關愛所感染，不禁
讓我想到一句話：「癌症不會傳染，但關懷會。」


雖然發生讓我當下難以承受的小插曲，但整體而言，對於生命成長營
我仍然是給予高度的肯定。秉持對教育理念的堅持，今天我寄了封信
給福智基金會，也希望當天在現場的教師們能看到：



各位福智團體的先進們，平安！
我是參加2013教師生命成長營的學員，也是一位國中教師。
首先，感謝您們舉辦這個營隊，這五天四夜內讓我重溫當學生的感覺
，那是很幸福美好的。

而如證法師的開示、觀功念恩、有機蔬食等概念，也讓我受益良多。
在第四天分組的心靈對談時，有位老師提問了這個問題：

「現在學生之間異性之愛很普遍，但若是出現同性之愛，身為教師該
怎麼輔導呢？以佛法的觀點怎麼看待？」


性莊法師先以佛法的觀點回答了（字句無法精準形容，但大致如下）：

『以佛法的觀點，同性戀是不符合戒律的，只要是情感揪結產生了負
面的影響，佛法都是不同意的，其實不只是同性戀，異性戀之間的情
感揪結若產生負面的影響，佛法也是不贊同的。』


接著，法師回答了身為教師該怎麼輔導：

『我聽說大部份的同性戀孩子，他們的內心中會不斷告訴自己"我就
是喜歡同性"，其實異性戀從小大到被灌輸"我就是喜歡異性"，這個
現象大家可以去思考看看。身為教師應該以社會上、正確的價值觀去
輔導同性戀的孩子，為了不讓這些同性戀孩子將來在社會上受到排斥
，教師可以在孩子還小的時候，引導他們的內心，讓他們接受「喜歡
異性」的概念，這樣他們就會慢慢轉變過來。』

我感到相當的震驚，這和我所知道的、目前科學研究成果不符，而站
在同性戀孩子的角度來看，這種「我是為你好」的心態，其實是更深
的傷害，茲說明如下：

一、1973年，美國精神病協會(American Psychiatric Association)
將同性戀從精神疾病診斷列表(DSM-III-R)中刪除(APA, 1998)，其後
，美國心理學會(1998)、美國精神醫學會(1998, 2000)、美國小兒科
醫學會(1993)、美國青少年醫學會(2006)、美國精神分析學會(2006)
、美國醫學會(2007)等皆強調不同性傾向均為正常，也強力宣示對不
同性傾向的平等看待、反對性傾向歧視、反對以改變性傾向為目標的
治療。美國心理學會及美國精神醫學學會(1999)等機構發表報告，指
改變性傾向會引致焦慮和罪惡感，成功改變的可能性亦幾近零。美國
精神醫學學會(2008)指出「目前尚沒有足夠的科學研究證實改變性傾
向的治療安全或有效」。有一些經歷過改變性傾向療法的人表示，試
圖改變性傾向有潛在性的危害(※註)。

※註 詳見：
1. 前走出埃及幹部及創始人向轉性向療法受害者道歉http://ppt.cc/nyQw
2. 體驗者證實走出埃及療法有害http://ppt.cc/T4m9
3. CNN同性療法專訪http://ppt.cc/HNoz
4. 前同性戀者異性戀婚姻破局http://ppt.cc/d~sM
5. 前男同性戀異性戀婚姻造成不幸妻子http://ppt.cc/D11X


二、基於上述的立場，我們要改變的、教育的應該是非同性戀學生，
讓他們認識、了解同性戀，破除對同性戀的偏見與歧視，進而讓同性
戀孩子在將來不至被社會排斥，我個人認為，這才是讓社會更美好的
作法。

反之，要求同性戀孩子改變以順應社會，這不啻為對這些孩子們帶來
壓迫與痛苦的行為嗎？所以，當法師說出同性戀孩子可以「轉變」，
讓我相當驚訝，這和佛教慈悲為懷的理念似乎背道而馳了。


當時台下坐了滿滿的教師，而法師做了這樣的回應，我想到若是台下
的教師們在職場上遇到同性戀孩子，不但不了解其內心無法言說的苦
楚，反而「循循善誘」這些孩子「轉變」，這對那些孩子而言會是多
大的傷害？為此，我感到無比痛心。

我不知道這是法師個人的看法，還是貴基金會的共識，只是身為教師
，我有不讓任何學生受到傷害的使命感，相信貴金基會面對眾生亦具
備更大的慈悲，不忍任何人受苦。

行文至此，感謝性莊法師讓我有這個機會寫這封信，我也會學習日常
老法師「常敗將軍」的精神，屢敗屢戰，從受挫的地方重新站起來，
繼續努力。再次由衷感謝貴基金會的講師群、義工及所有工作人員，
為了讓社會更美好所盡的一切心力。


學員編號 T3735 敬上

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