【《沙丘》小說六部曲：你只能變成五千年沙漠裡的一粒砂】
妳去過沙漠嗎？可能很少人有過這種體驗：眼前是一片不可思議的金黃，延伸到無邊無際，甚至超出妳的想像力之外。那壯大的視覺奇觀，很容易令妳誤以為，整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。
　
這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時，隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂，將會刺痛妳的鼻腔。當妳發現，這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時，也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。
　
也許妳沒有去過沙漠，但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲，妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分，享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然，彷彿最終身心都變成了一粒砂，飄散在千年宇宙帝國的空氣中。
　
很難用文字或影像形容沙漠，而很難想像小說家法蘭克赫伯特，是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。50 年代，美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象，而赫伯特原本要以此為題，寫篇分析論文，但是他研究地越深，卻對這個「植物 vs 沙漠」的概念越發著迷。
　
最終這篇論文一直沒寫完，赫伯特倒是寫了一本新小說，描述遙遠星際裡的沙漠星球上，武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味，但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。
　
江湖傳聞，喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素，寫成了《星際大戰》的故事。史詩人人會寫，卻不是每篇史詩都能輕易抄襲，更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。
　
很難想像法蘭克赫伯特的經歷，因為單從《沙丘》看來，這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景（應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史）、生物學家背景（了解沙漠動植物生態與演化）、宗教學家背景（對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳）等等，這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已，而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。
　
那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》，誰都辦不到。
　
法蘭克赫伯特曾說過：「有人說（《沙丘》）是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說，而是一套哲學小說。以我的觀點，我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何，我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。」
　
赫伯特沒說的是，《沙丘》系列要說得更多。
　
好吧，我們可以很不禮貌地說，《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》，因為《沙丘》還有續集：《沙丘：救世主》。
　
在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙，搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼，但到了《沙丘：救世主》，已經成為銀河裡最有力量的王子保羅，卻仍然要與其他勢力拉扯，甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名，一場聖戰已經爆發，而渴望平凡生活的保羅，必須著思如何找到自己的接班人，並讓自己的帝國長長久久地延續下去，最終讓保羅不再是「保羅」。但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人，怎麼能夠一走了之呢？而身邊他最親近最關心的人們，又怎麼能不受到波及呢？
　
這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡，但是《沙丘：救世主》不只如此。換個角度，它同時也在分析服從與領導的議題：
　
為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人？而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切？而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時，我們又該堅持這份忠誠到什麼時候？
　
赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構，試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述：如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯，瓊斯讓自己的 900 多名信徒集體自殺，釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。
　
《沙丘：救世主》的故事發生在《沙丘》的 12 年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘：救世主》的 9 年之後 、再來的第四集《沙丘：神皇》發生在《沙丘之子》故事的 3,500 年後……乃至第六集《沙丘：聖殿》結束為止，這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說，講述了超過 5 千年的銀河歷史，赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定，延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。
　
儘管我們早在第一集的《沙丘》裡，就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人：他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。但如果讀者因此感到驚訝，那他們驚訝地太早了：
　
《沙丘：救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術，甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上，使他永遠地「活下去」；而《沙丘之子》裡，意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡，讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體，成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。
　
《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚 40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品，都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題，而且這個系列的六本小說，每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局，更大、更壯觀、更虛無飄渺，它絕對能挑戰讀者想像力的極限，但另一方面也向讀者展示了人性的極限：
　
《沙丘》系列展示人類的多樣情緒，而後分解與剖析這些情緒，將它們放進時間長流之中，看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒，在時間無情地沖刷之下，如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。
　
我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念，也會在錯綜複雜的情節裡，合情合理地轉變成我們認不得的模樣。有人說，偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想，而在《沙丘》系列裡，無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情，最終都如佛家說的：「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。
　
就像我們開頭提到的，「彷彿最終身心都變成了一粒砂」，閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感，他在《沙丘》裡留下了這句話，彷彿在安慰讀者們不用擔心，既來之則安之：
　
「你不能透過停下整個過程去了解這個過程，而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。」
　
隨波逐流、隨波逐流。你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。
　
赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑，而事實上也真的是這樣，第一次閱讀《沙丘》系列小說時，未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解，要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。
　
但是，後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者，至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡，並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。
　
多年來，台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作：從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘：神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。
　
如今，這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島，這當然是讀者之幸：因為我們有了一個放飛自我的機會。這片沙漠正在招呼著你，吸引你進入一片浩瀚的未知，引誘你拋開所有成見（還有大把時間），陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下 5 千年的歷史之中，然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世，不禁哀痛莫名。
（原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本）
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我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚，事實上也不應該說得清楚，那片沙漠的全貌，需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD
　
我昨天說過了，我覺得電影拍得很好。但是，電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」，這片沙丘該長成什麼樣子，在你的腦海裡可以是完全不同，而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。
　
這套六部曲終於出齊，第一集書皮是電影海版，堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥，這部電影裡他又帥出新海拔。不過，小說原本設計的封面也很美，而這層電影海報書皮是可以自由取下的，一書雙封面的設計真是感恩感謝。
　
不過我自己私心覺得，儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質，但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕，我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。而且誰能帶著七百頁上山下海呢？我用一隻手機，就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上（每次都用馬桶舉例實在是……
　
《沙丘》是大王最喜愛的長篇（實在太長了）科幻小說系列，6年前大王第一次寫，陸陸續續地寫到現在，內容乏善可陳，實在沒把握能把諸君推落深坑，可能還讓各位誤會一直洗版。現在終於有機會，大家可以親自品味這個系列，看看大王說的是不是又過譽了🤣。
　
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@Hsin-Yin Wu :
其實我早已 #辭職治百病，也不需要管這些烏漆抹黑又臭又髒的事情，之所以仍然試圖把問題攤在陽光下，也不過於心不忍而已。

這幾天收到不少以前辦案帶過、講座教過的警官／警員大吐苦水，抱怨體系內深不見底的黑暗文化。人人心如明鏡，但卻沒有多少人敢抗顏直諫。我前天就跟幾位警官說：好了，知道你們的意思，我會寫一篇來談論這問題。
剛好鳴人堂的編輯也有意討論這問題，感謝他們在半天之內完成這篇文章的校對與編輯。
該做的、能做的，我都做了。

我當初在辭呈中膽敢寫下自己任內的所有作為都「無愧我心」；就不知道檯面上這些大官，有幾個人離開位子後，檢視自己的所作所為，膽敢說 「無愧我心」？

我在專欄的文章、或是寫那本《扭曲的正義》，都是 #具名發言。而這篇文章中所透漏的黑白兩道關係、警方玩弄數字造假的「掃黑」、「治平專案」等問題，可以說已經是在「暗示」之上，幾乎「明示」的點出問題了。
如果有真的看懂我這篇文章所要透露出的資訊，我相信大家應該能夠理解，我過去雖然曾在重大專組，處理的都是槍砲毒品或組織案件，但為什麼這麼致力於整頓警方內部問題？
除了對於檢察官定位理論、程序正義的實踐要求外，更多的因素是：如果偵查體系的自己人（就偵查主體和偵查輔助機關的關係而言，當然是偵查體系自己人）內部都不能整頓乾淨，所有的「掃黑」都只是口號。

在檢察體系內活得通透的實務老師與前輩們曾經告訴我，檯面上那些「黑道剋星」、「掃黑英雄」，其實多半是「被餵養情資」出來的，所以我對於這種造神、造英雄的案件一點興趣都沒有。因為我知道，「某些案件」也許可以讓我被捧得高高，但一個不慎，也可能讓我重重摔落；所以我對於那種「選妃之姿」的指分案件向來就是有多遠、就閃多遠，反正我又不想當一輩子的檢察官，也不想升官。

這篇文章提到的資訊有點「多」，不過不是因為我人不在台灣所以敢言，就算我還在台灣，也沒什麼不敢講的——一個民主法治國家的公民，為什麼要偷偷摸摸匿名？言論自由的保障之下，「說真話」有什麼害怕的？
日前幾位警官在警察群組裡討論，「『靠北警察』有兩個 」，稍早才有一位離島的警官分享第二個靠北警察的貼文給我。我剛剛才跟他們笑說：「但也是悲哀，民主國家，你們警察卻不敢具名公開表達反對意見，要透過匿名粉專，而且還需要兩個。」

我不用匿名粉專，我都具名發言，勇者無懼，也不應該懼怕。

該說的，我都在文中說了，體系中人自己要好好想想，在如今的頹勢下，改革是否迫切需要、要怎麼改變體系文化。
不要忘了：警大的校訓，是「誠」。

〔在「松山黑衣人吃案疑雲」這起事件中，警政高層一再說謊、互打口水戰，但始終沒有提出有建樹的改革方案，背後隱約透露的是深不見底的池水，如果我們只是招來輕輕的春風，吹皺一池春水，那麼底下藏汙納垢的黑暗面，在風平浪靜之後，仍然不會見光。〕

-〈松山分局之亂：高層「震怒」後，仍不見光的警界黑暗面〉：https://bit.ly/3aWh4lO

1. 「掃黑」、「達成率」績效大戲背後，其實是一句「惹不起」

只要有偵查實務經驗的人都知道，每年的「掃黑」、「查槍」專案期間，警方推出大量少年、輟學、無業的年輕人 #作為祭品，連少數人酒後衝動的打架滋事，都被當成組織案件「鐵腕」查辦，「治平專案」宛如成為 #警方績效大賽的集點遊戲，在大眾眼前轟轟烈烈的傾情上映。

但又有多少人知道，#真正的黑道勢力遊走在政商白道之間 的關係呢？

「檢座，不要追了，那個對象吼，妳和我都惹不起。」——《扭曲的正義》第150頁

「刑事出身的分局長……認識各大幫派帶頭的、領導階層是司空見慣。」「我和○○幫幫主確實認識，而且熟。」「刑事高階警官誰敢說他不認識幫派大哥？」——松山分局前分局長的發言

2. 踐踏「警察尊嚴」的，是無視法治國的體系文化

台北市警局長不願意將手機交給警政署刑事警察局調查，而眼巴巴的將手機交給檢察官，甚至在北檢開起記者會，向媒體表示：「身為警察的一份子，不要去為難刑事局……檢察官比較有公信力，願意將手機交給地檢署。」說到激動之處，還拉高分貝：「讓你們去評論，自有公斷。」言中深意，一時之間也蔚為奇談。

......沒多久，在沒有知會檢方公開影片內容與範圍的情況之下，擅自向媒體公開本應偵查不公開的三段「關鍵96秒影片」，赤裸裸的違反《偵查不公開作業辦法》第10條第4項白紙黑字的規定，還理直氣壯地向媒體表示：「記者會上所播放的第三段監視影像，其實並未向檢察官報告要公開，但自己認為要負責任才公開。」

3. 警界文化改革迫切需要

更嚴重的問題是「警界文化」：長官的指令時常欠缺法源依據，也與偵查學理不符合，下達指令時不透明，動輒用「暗示」的方式要求超越法律行事。靠著官場文化的淫威，想升官的人無所不用其極的「揣摩上意」拍馬屁，為了官運亨通，不把「程序正義」當成一回事，一旦被檢方或外部人發現違法而查辦、告發時，內部倒是異常的「團結」，不分是非的「互挺」。在這樣惡性循環的醬缸文化之下，有心依法好好辦案的好警察便逐漸磨滅熱情；懂得揣摩上意遊走法律邊緣甚至偷偷摸摸違法之徒，反而官運亨通。

......我國警界升官之路，淪為一條賭徒之路，走得越來越歪斜、越來越扭曲。在偷雞摸狗、欺上瞞下時，不但不是捍衛警察尊嚴，反而是將守護法治國的警察榮耀踐踏於腳下。

......警政署、北市警局乃至當事派出所這一干警官，這半個月來不願正視體系文化問題並務實改革，反而不斷說謊甚至淪為口水戰、無視案件偵查進度，在未知會檢方的情況下任意公開影片，這些言行真的是身為警官應有的「負責任」表現嗎？

警察大學的校徽中，「誠」字大大的放在正中央，在升官途中迷失的警官們可還記得？

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▍追伸：
更完整的體系問題批判，請見《#扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》第149頁以下： https://linkingunitas.com/B184634

獅子不能決定獼猴要幹嘛，你也不能明白陳柏惟在質詢甚麼!

由於台派戰將小小喜劇演員基進黨立委陳柏惟說了一句名言:獅子不能決定獼猴要幹嘛，【而支持者對他的期望，包括保護國家主權、國家安全、文化、教育等相關質詢，網路上都看得到，大家都能知道他在做什麼。】

身為獅子的我真的不能理解陳柏惟在幹嘛，所以我就很認真地去聆聽了這麼一個偉大超凡入聖的民意代表到底在質詢甚麼，讓他可以這麼有自信自己是高品質問政?不看還好，一看嚇一跳!

這段質詢是在我國的立法院大院中，行政院長蘇貞昌和衛福部長陳時中並肩站在台上的質詢，本來的主題是:【行政院院長提出有關 COVID-19 肺炎篩檢、疫苗整備及百億養豬產業基金相關事項專案報告並備質詢（2月26日）】

沒想到全場好像進入了平行世界一樣，因為你把負責國家運行跟防疫任務的兩個官員抓到立院來聽質詢，陳柏惟笑嘻嘻跟大家分享的是蝦，是他吃蝦的的經驗啊!是Sitdown please的龍蝦，是男人加油站的草蝦，是對岸吃很多的小龍蝦!金多蝦金多蝦金多蝦，真的讓陳時中和蘇貞昌如墜五里霧中啊!這麼精彩的片段怎麼可以不跟大家分享!

在此提出有獎徵答，能夠在本片播完之前猜出這質詢到底在幹嘛的人，請留言告知!我們將抽出十件Tshirt!相信我，這題超蝦的，真的很難!

☞艾莉絲‧孟若作品
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☞伊格言作品
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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今天的故事是諾貝爾文學獎得主艾莉絲‧孟若的短篇小說〈浮橋〉。
開始前，伊格言先為讀者打了支預防針──他說，孟若的作品向來有點「難」。
問題是，難在哪裡？
伊格言說，難在作者想傳達的主題往往非常幽微而隱秘，不甚明顯，也沒有一個固定的解答。
這種寫法很容易讓讀者如墜五里霧中，感覺困惑：這些人究竟在幹嘛？下一步要做什麼？
但這種迷霧正是孟若埋下的線索：將情感的幽微轉折，包裹壓抑在樸素而冷調的筆法之中。

以本篇小說〈浮橋〉為例，題材上是個（疑似）小三介入婚姻的故事；
但其實想討論的並非「外遇」一事，而是另有主題，偷偷躲在情節表面的巨大冰山之下。
故事講述尼爾和金妮一對夫婦，丈夫尼爾比太太金妮大16歲，但金妮得了癌症，已做過幾次化療。
她比丈夫年輕這麼多歲，所以從沒想過自己有可能會比尼爾先死。
而尼爾的職業是一名社會運動者。
在金妮眼中，尼爾幾乎處於死當邊緣──他既不事業有成，對妻子也不怎麼體貼。
舉例來說：金妮化療出院，尼爾開車去接她，陰錯陽差卻到了不太熟識的，麥特和珠恩夫婦位於玉米田中的家裡。
那是個樸實的農家，女主人珠恩盛情力邀二人入內作客。
但罹癌的病人金妮身體孱弱，不想作客，只想趕快回家。
尼爾顯然沒有體貼到這一層。他將箱型車停在屋外的空地，和金妮起了小爭執：

「可是剩了好多豆子濃湯。」珠恩說：「你們一定得進來幫忙清掉那豆子濃湯。」
金妮說：「哎，謝謝。可是我什麼都不想吃。這樣熱時我什麼都不想吃。」
「那就改喝點東西。」珠恩說：「我們有薑汁汽水、可樂。我們有桃子酒。」
「啤酒。」麥特對尼爾說：「要不要來罐藍牌？」
金妮向尼爾招手要他過她車窗來。「我沒辦法。」她說：「就跟他們講說我沒辦法。」
「你知道你會傷到他們的面子。」他低聲說：「他們是好意。」
「可是我沒辦法。不然你去好了。」
他彎身更近：「你知道若你不去會怎樣。看來會好像說你比他們尊貴許多。」
「你去。」
「你一到裡面就好了。冷氣真的會讓你舒服些。」
金妮搖頭。

從這一幕我們可以感受到夫妻間的意見不合。
再扣回尼爾的特殊身份，我們發現，尼爾是個「社運份子」，或說「社運領袖」──在新聞和歷史中，我們可以看到社運領袖拋頭顱、灑熱血，為理念奮戰；但往往無從得知這些社運領袖背後妻子的心情。
尼爾比金妮大16歲，金妮把最美好的青春歲月給了他；
他們之間顯然有愛，但尼爾沒給金妮等值的回饋──為了實現自己的政治理想，尼爾具備組織能力，善於社交，嫻熟於人際關係與應對進退；
但這樣懂得瞻前顧後、察言觀色的「世故技能」，在他們面對農家夫婦過度熱情的邀請時，反而為金妮帶來困擾。
換言之，尼爾總是在照顧「外人」，卻不怎麼顧慮自己的「內人」。

金妮終究獨自留在了戶外，沒有進屋裡去。
但她突然有了尿意──夕陽西下，彩霞滿天，她偷偷躲進玉米田裡去小解。
伊格言說了件有趣的事；他說，在小說情節中，凡是遇到小解，那麼大概百分之七十都帶有「自由」或「解放」的寓意；
此處也不例外──金妮的小解不僅是生理上的放鬆，更預告了下一刻，情感上更大的自由。
因為當她小解結束從玉米田出來後，就遇上了男主角瑞克......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言