今天我要說一個殺人故事。
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那天晚上，我殺了自己。
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現在是二零一八年二月二日十二時三十分，我將那第二十一封遺書寫好，放進信封，用爉封口。這個殺人計劃，我已準備了二十個月，今天剛好踏入第二十一個月的第一天。這六百多天，我一直問自己，我有那麼憎恨那個她嗎，恨不得要她死嗎。每個月的三十號，我為自己寫...
今天我要說一個殺人故事。
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那天晚上，我殺了自己。
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現在是二零一八年二月二日十二時三十分，我將那第二十一封遺書寫好，放進信封，用爉封口。這個殺人計劃，我已準備了二十個月，今天剛好踏入第二十一個月的第一天。這六百多天，我一直問自己，我有那麼憎恨那個她嗎，恨不得要她死嗎。每個月的三十號，我為自己寫一封信，總結我那個月為這次計劃準備了什麼。第一封，是「失望」；然後是「背叛」：接著是「偽善」；還有「自卑」；「妒忌」；「恐懼」；寂寞；最後一封，是「內疚」。
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我把這些信件分別綁在二十一個鮮黃色氫氣球上，我為她挑選黃色氣球，因為她小時候最愛穿一條黃色碎花裙，左手拖爸爸右手拖媽媽，那對笑成一線的眼睛像烙印的刻在我心。二十年來，我再沒有看過那雙笑眼。
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小時候老師叫我們每人找一種動物最代表自己，然後跟大家分享原因。我最愛說自己像鳥，最好是天堂鳥。生活在熱帶雨林，又大，毛又多。在天堂一直無拘無束自由自在地飛翔，使勁地飛時全身的羽毛都把腳子遮蔽。所以別人都說我沒有腳。眼見另一位同學又說自己是鳥，她說麻雀。我才不要做麻雀，以前讀過一個故事。說麻雀因爲從前得罪天神，被天神用鎖鏈鎖住了雙腳，所以麻雀落地時總會繃繃亂跳。可況，麻雀有腳，總會落地。
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與其說我像鳥，倒不如說我羨慕他們、妒忌他們。我想自由自在的飛，做自己想做的事。不受別人束縛，不理世俗目光。笨豬跳、滑翔機、降落傘，還是有結束的一刻。倒不如來一次真真正正的飛。這一次飛，我相信可以永恆。
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一切準備就緒。我左手拿着二十一個鮮黃色的氣球，右手拿著一個蛋糕，穿上一件黑色底黃色碎花連身裙，去到天台。恰巧有隻麻雀降落在電線杆上與我對望。我微微一笑對它說，「今天是我二十一歲生日。」我拿出蛋糕，插上蠟燭，許下人生最後一個願望。「我想飛。」
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然後吹熄蠟燭，把手中的氣球放上天空。那些絲帶還是很整齊，很統一的。因為我並沒有緊緊的抓住它們，我知道，它們也想飛。
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我緩緩的將腳踏出天台邊，抬頭看看天空，閃閃爍爍的星際使我著迷。
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我知道，我是屬於那個地方的。 ——————————————————————— ．
清晨時分，砰一聲巨響，女孩從天而降，頭先著地，半邊身卡在平台樓閣晾衫竹上，上下身分離，死狀極其恐怖。屍首正正墜在一名清潔女工面前，頭爐與頸部分開，女孩雙眼充血，怔怔的與女工對望，嘴角上揚微微一笑。嚇得她狂吼大叫，扔底掃把跑出後行。那他在晾衫竹上的下半身，碎花裙被鐵絲撕開兩邊，內臟器官外露於空氣之中。黑紅色的血水混合鋼鐵的碎屑，好像曲奇味麥旋風。又濃又黑的血腥味和鋼鐵金銹味使人感到嘔心。 ——————————————————————— ．
「對不起，我已經算盡好墜落角度、時間、方向，想不到突然殺出一個晾衣架。」死後的我像玩VR一樣離開了肉身，看那死狀淒慘，有些不好意思。那牛頭馬面的地獄之神用那大鐮刀阻擋我去路，粗魯的說：「你以為死左就一了百了？既然係自殺，唔該你清理番自己條屍先好落地獄。」
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我呆呆的望著他，「有手套嗎？」
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「你連自己條屍都覺得厭惡？」
「你唔係好憎自己架咩？見到宜家咁唔係應該開心咩？」
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於是我死死地氣，用手將晾在晾衫竹上的大腸拿起，塞進我的肚子裹。然後到走多幾步，再拾回小腸、肝，胃等胡亂塞滿肚子。
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「收拾好乾淨啊，一樣野都唔好漏啊，落到去用唔番都係抵你死架咋。」
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後記：我成日都係到諗，如果自殺要清理番自己條屍，你仲敢唔敢去死？ ——————————————————————
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#生命好保貴
文：騫毅
攝：VC
地：饒宗頤文化館
如來十號 在 玳瑚師父 Master Dai Hu Facebook 的最讚貼文
(English version below)
二零一九年，陽曆六月二十號明日，也即是農曆五月十八日，乃吾之根本傳承上師，當代法王，聖尊蓮生活佛的佛辰。
無論皈依與否，皆可在正日，沐浴浄口，著新淨衣服，端坐客廳或壇城，恭敬合掌，虔誠跟着吾持誦，南無大白蓮花童子心咒，二十一、四十九、一百零八，或越多遍越好，亡者及現存者，無不獲佛光加被，得大利益。
這咒有很大的功德，唸滿800萬遍，就能往生摩訶雙蓮池，西方極樂淨土。
這咒還有另外一個大功德：它裡頭涵蓋了破六道輪迴的金剛咒，能夠超生脫苦，修行必定能得到圓滿。
吾還未皈依，就已在持這個咒，一直到今天2019年，20年後，吾仍然天天都在持這個咒。它有很不可思議的如來功德加持力，入世出世皆得圓滿。
吾特別錄製這咒音108遍，感恩師佛的救渡、傳法和加持之恩，永遠頂戴感恩。
「長咒」：༄༅༎ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་གུ་རུ་པྷྱཿ་འ༔་ཨ༔་ཤ༔་ས༔་མ༔་ཧ༔་ པདྨ་སམ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།།
嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地。吽。
Om Ah Hom Gulu Bei Ah He Sasa Maha Lian Sheng Siddhi Hom
📺 到YOUTUBE觀看 ： https://youtu.be/LKBVg_rPBfQ
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In the Lunar calendar, the 18th day of the 5th month, which falls on tomorrow, 20 June 2019, is the holy birthday of my Root Guru, the Dharma King of our era, His Holiness Living Buddha Lian Sheng.
Whether you have taken refuge or not, on this actual day, you can first take a bath, brush your teeth, put on clean clothing and sit respectfully with your palms together in the living room or in front of your altar, to recite the heart mantra of the Padmakumara. The mantra recitation can be done 21, 49, 108 or as many times as possible. Both the living and the deceased will receive blessings from the Buddha's light and benefit tremendously.
The immeasurable merits from chanting this mantra 8 million times, wil also assure you a rebirth to the Maha Double Lotus Pond in the Western Pure Land.
Another powerful merit of this mantra is the ability to break one's affinity with the Six Realms of Rebirth, and achieve bliss and full attainment in one's spiritual practice.
I started chanting this mantra even before I took refuge in Him, till today in 2019. It has been 20 years and I still chant it daily. This mantra has unimaginable merits and empowerment from the Buddhas, and allow one to attain fulfilment in both the worldly and spiritual aspirations. I recorded 108 recitations of this mantra, to express my eternal gratitude for my beloved Grandmaster's salvation, Dharma propagation and empowerment.
📺 WATCH IT ON MY YOUTUBE CHANNEL:https://youtu.be/LKBVg_rPBfQ
如來十號 在 陳學聖 Facebook 的最佳解答
【體露金風】
翠巖嚼飯餵嬰兒
《宗門武庫》記載：
真淨克文和尚有時忽然喚侍者道：「拿老和尚來！」
侍者便將黃龍慧南祖師的寫真繪像展開。
真淨即以手拊著額太息道：「不是這老和尚，豈能如此？！」長長眺望，深思顰蹙半晌，方才戒慎弟子仔細收好。
日常閑居，每每總是如此。
與真淨為師兄弟，同師黃龍老南的潛庵清源禪師也如是，每一展見南禪師的寫真即潸然淚下、懷憶無止。
而大慧宗杲，這箇罵徧天下叢林、鋼釘般的鐵漢，每每時新一度、獲得當季菓品風物，必先供養佛和圓悟和尚，然後乃敢品嚐，並對左右言道：「非佛與老和尚，我安得如此？！」
「此是我之言語啊！一模一樣，恍然出自同一唇嘴，同一心腑──」《武庫》行頁的空白處，題寫著曩昔閱讀時的怦然：「自己亦恒常對著六祖像云：『非六祖，我則決不能如此！』恒恒思之，永誌不忘。以致，觀此言，格外親切。參禪人，若於師、於如來，不作此想，則也必難悟入。」
山野孤曠，廿個春秋暑往，臨崖孤獨，始終處於「師、友難能」之狀，於修証的艱危、深奧、玄疑處，僅能次次回歸經藏，參佐、諮詢於經卷，以及祖師、古德們的語錄與行狀。祖師們一箇箇「同生不同死」──道悟一如，卻情性烱然、風標各異……於所有矛盾、歧疑、窒礙、懸難處……最終，總回歸於《壇經》，取決於六祖。了然：一花五葉，無論何其巍峩、頡抗、 嶷……不離於此「曹源一滴」。如是，向本源，作最後的諮決、取擇。
以是，於修行的懸難、隘口，於菩薩道的陵夷、挫毀中，坐於六祖膝下，聆聽誨示，反而是至至慣常、熟習的況味。
無六祖、無諸祖師，無此一座座嚴列、晰明的路標與指陳，便不知如何熬涉過此踽行無人的孑孤與荒岸，也不知云何涉越過此重重蜮蜮、隸屬人性的黑山黑水──如斯架架橫陳、架架高聳的無明山與障礙山！
且幸與祖師們為伴！有著他們的豁磊偕行，智眼為目，儀格、風標為量尺。
日日需要對晤，日日需要見師！以是，佛龕、書案上俱安置著六祖肖像，十七號舊宅如此，五十號禪堂亦然，到了閉關中心，卧榻正對著牆上便是六祖，於眠息前，總要凝觀一會。闃暗中，思此無上法門。
著相嗎？
不，只怕著得不深、不切、不力！未能將此凡夫肉軀騰騰轉入相中，銷融、消化入空；只存「他」！
一名圓滿的修証者。
經藏、書頁中來的，尚如此；況乎曾獲得師、法，活生生、立體體地，呼吸存在、指授調教、威殺棒喝、指陳見性的？
法身性命之恩，大於須彌、巨海；在於，賴此一悟，得以摧破千劫、百劫、累世繫銬的「輪廻之柱」，得見與諸佛、菩薩不二的法性。以致，唐時永嘉玄覺要稱嘆道：「不思議，解脫力，妙用恒砂也無極！四事供養敢辭勞？萬兩黃金亦消得，粉身碎骨未足酬──」
以致，真淨、潛庵、大慧……宛如同一咽喉、唇齒，並不份外。它僅是受用佛法，獲致關鍵性的啟明的法子所應有、須有的基礎反應罷了。
出自胎藏的本然
如來十號 在 陳學聖 Facebook 的最佳貼文
【體露金風】
翠巖嚼飯餵嬰兒
《宗門武庫》記載：
真淨克文和尚有時忽然喚侍者道：「拿老和尚來！」
侍者便將黃龍慧南祖師的寫真繪像展開。
真淨即以手拊著額太息道：「不是這老和尚，豈能如此？！」長長眺望，深思顰蹙半晌，方才戒慎弟子仔細收好。
日常閑居，每每總是如此。
與真淨為師兄弟，同師黃龍老南的潛庵清源禪師也如是，每一展見南禪師的寫真即潸然淚下、懷憶無止。
而大慧宗杲，這箇罵徧天下叢林、鋼釘般的鐵漢，每每時新一度、獲得當季菓品風物，必先供養佛和圓悟和尚，然後乃敢品嚐，並對左右言道：「非佛與老和尚，我安得如此？！」
「此是我之言語啊！一模一樣，恍然出自同一唇嘴，同一心腑──」《武庫》行頁的空白處，題寫著曩昔閱讀時的怦然：「自己亦恒常對著六祖像云：『非六祖，我則決不能如此！』恒恒思之，永誌不忘。以致，觀此言，格外親切。參禪人，若於師、於如來，不作此想，則也必難悟入。」
山野孤曠，廿個春秋暑往，臨崖孤獨，始終處於「師、友難能」之狀，於修証的艱危、深奧、玄疑處，僅能次次回歸經藏，參佐、諮詢於經卷，以及祖師、古德們的語錄與行狀。祖師們一箇箇「同生不同死」──道悟一如，卻情性烱然、風標各異……於所有矛盾、歧疑、窒礙、懸難處……最終，總回歸於《壇經》，取決於六祖。了然：一花五葉，無論何其巍峩、頡抗、 嶷……不離於此「曹源一滴」。如是，向本源，作最後的諮決、取擇。
以是，於修行的懸難、隘口，於菩薩道的陵夷、挫毀中，坐於六祖膝下，聆聽誨示，反而是至至慣常、熟習的況味。
無六祖、無諸祖師，無此一座座嚴列、晰明的路標與指陳，便不知如何熬涉過此踽行無人的孑孤與荒岸，也不知云何涉越過此重重蜮蜮、隸屬人性的黑山黑水──如斯架架橫陳、架架高聳的無明山與障礙山！
且幸與祖師們為伴！有著他們的豁磊偕行，智眼為目，儀格、風標為量尺。
日日需要對晤，日日需要見師！以是，佛龕、書案上俱安置著六祖肖像，十七號舊宅如此，五十號禪堂亦然，到了閉關中心，卧榻正對著牆上便是六祖，於眠息前，總要凝觀一會。闃暗中，思此無上法門。
著相嗎？
不，只怕著得不深、不切、不力！未能將此凡夫肉軀騰騰轉入相中，銷融、消化入空；只存「他」！
一名圓滿的修証者。
經藏、書頁中來的，尚如此；況乎曾獲得師、法，活生生、立體體地，呼吸存在、指授調教、威殺棒喝、指陳見性的？
法身性命之恩，大於須彌、巨海；在於，賴此一悟，得以摧破千劫、百劫、累世繫銬的「輪廻之柱」，得見與諸佛、菩薩不二的法性。以致，唐時永嘉玄覺要稱嘆道：「不思議，解脫力，妙用恒砂也無極！四事供養敢辭勞？萬兩黃金亦消得，粉身碎骨未足酬──」
以致，真淨、潛庵、大慧……宛如同一咽喉、唇齒，並不份外。它僅是受用佛法，獲致關鍵性的啟明的法子所應有、須有的基礎反應罷了。
出自胎藏的本然