#尛外電 史上第一個宇宙寺廟 用人工衛星發射如來上太空
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Artist: 閒魚XianYu
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科學跟信仰的結合，除了乖乖以外，還有這個預計要在2023年發射升空的「宇宙寺廟」。

日本人是怎麼想到這麼奇葩的企劃呢？其實在這背後，有一個溫暖的理由。

日本京都醍醐寺想藉由寺廟帶給人們寄託與羈絆的概念，來提醒大家我們不僅僅生活在這片土地上，也是生活在整個宇宙裡，宇宙如同寺廟般把人們連接在一起，藉由宇宙宏觀的意象打破國界與時間的限制、凝聚大眾祈願的力量。

宇宙寺廟是由日本京都醍醐寺與人造衛星公司Terra Space（テラスぺース）共同合作的一個計劃，使用人工衛星的技術開發名為「浄天院劫蘊寺(じょうてんいんごううんじ）」的宇宙寺廟。

「劫」與「蘊」，分別取自佛教中形容時間洪流以及人類存在的基本五要素，用來表達在龐大時間洪流中、人們存在的軌跡互相交織。

官方規劃將整個廂型衛星的一半空間拿來放置大日如來佛像以及一些曼陀羅掛軸，另一半則用來維持人工衛星的基本機能以及用IoT跟攝影鏡頭回傳資料。

不過目前還不確定衛星會在哪個地區發射，以及發射前會不會有祈求發射平安的法會。

有趣的是，這間寺廟從2月起每月都會舉辦宇宙法會以祈求整個宇宙的和平與安全，為這不平穩的時期帶來了一些祝福。

對於宇宙祈願有興趣的人，劫蘊寺有開放填寫祈願表單：https://bit.ly/3idtWa7

大家會想許什麼願望給太空中的佛祖呢？

尛評：飛向宇宙，阿彌陀佛。
#太空佛祖保佑我 #佛祖會不會在太空偶遇卡茲 #海編

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Source: 科技新報, 劫蘊寺について

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#阿尼尛 #醍醐寺 #浄天院劫蘊寺 #じょうてんいんごううんじ #宇宙寺廟 #圖文

5月限定✨10秒【讚+分享+留言】
與藥王菩薩快速感應🙏祈求健康平安，繼續0確診！
農歷四月二十八日是藥王菩薩的聖誕，為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。

在過去，藥王菩薩尚未成佛前，於像法時期，因聽聞日藏比丘為大眾廣說大乘，及佛祖無上清淨平等大慧，心生歡喜如聞甘露，因此而以各種雪山良藥供養諸比丘眾，發菩提心，作菩薩願，眾僧服良藥已得聞妙法，以藥力故除去藥王菩薩四大增損及煩惱嗔恚二種病，得願在未來世成佛，號淨眼如來。

因此本月特別提供【藥王菩薩聖誕月曆桌布】，希望大家遠離病苦、平安樂活！

今天是非常重要的日子，特別適合做好事情，千萬不要發怒，在這個殊勝藏曆初十的蓮師日(是蓮花生大士，乃阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心)，神變月功德億萬倍成長，請多行善佈施，遇到的障礙也能有所改善！

【佛教藏曆，佛陀神變節殊勝日，善行乘一萬兆倍】（國曆2/24-3/9）札西爹勒。

2020年2月24日是藏暦新年的第一天，這個月做任何善行與惡行，都會乘一萬兆倍！也是佛教的殊勝四大節日之一。

而神變月期間，等持如來佛祖（釋迦摩尼佛）殊勝功德日，是最適合快速累積資良福報的好時機。

參加法會、拜拜、念經...........等等的功德都非常大，要把握機會！

相信大家都知道，舉頭三尺有神明，只要我們走的是善行、保持善心，就一定會有善神護法，來幫助我們，讓我們的人生更加順遂！這一集，就要來分享12生肖的守護神（又稱本命佛）。

十二生肖對應的守護神：
1.生肖「鼠」：千手千眼 觀音菩薩
2.生肖「牛」、「虎」：虛空藏菩薩
3.生肖「兔」：文殊菩薩
4.生肖「龍」、「蛇」：普賢菩薩
5.生肖「馬」：大勢至菩薩
6.生肖「羊」、「猴」：大日如來
7.生肖「雞」：不動明王
8.生肖「狗」、「豬」：阿彌陀佛

#分享訂閱 #十二生肖 #雨揚老師分享

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阿彌 陀佛解我毒禍
未管你是嘍囉
能夠渡你不怕佛有火
有犯錯便有佛理 齋菜是永不死
不吃燒鵝脾 不要生物死
無十戒信釋家無十戒
假使變了和尚 因果裡無十戒
邪惡徹底的洩氣 愛佛法便無忌
不理財產多偉大 我共你始終輪迴生死
邪惡永不可斷尾 因果千世伴隨你
別要想作太多惡因需銘記
般若大過仙 心經緊記日夜來唸
連禪夢也不夠禪 閃一閃
如來佛祖終會遇見
喃~嘸 阿爾陀
沒有眾生諸法好過阿爾陀
我已沒淫意
身體雖精壯
觀音法號可令人健壯
我錯入淫網 凝視個MON
只因有佛性我未流汗
活佛未失身 明明狐狸又再靠近
明明知道給她一棍 這會耗損我金身
你作惡那會快樂 你會轉生當貓狗喔喔
趕緊禮佛陀 來禪定思索
要積福 你可不可以善良別吃肉
盤著坐 令我一身色相莊嚴未怕累
但如果 但如果覺痕癢 或者
救世法渡在何方 我有法號未曾講 如來能連繫上
與信眾相伴佛堂 唐玄莊

脫塵出塵 即使世間暗 不雖歎息 高僧笑陰陰
今生不再貪財 每個角落我都捐五蚊 佛會跟隨
阿彌陀佛他不將我拋棄
削髮了 剃光光 六根清可增添福氣
秀髮太快長出 要鬚刨一個
答應佛陀從此不在深夜裡把妹
不要輕易嘗試淫邪的滋味
你該知道惡業會伴隨輪迴
香繼續燒 不需皺眉 心裡是有罪 甘願流淚學佛理
佛祖觀音 法法法
福德翻起千尺浪
過去金剛 四分五列
今天已變了一伙
來又沿空 拳又如風 道世事通通不過是場夢
無敵神功 降服悟空 招式也許恨過八戒密宗
就算你怕 不用生氣 帶髮修行 都可認得你

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。